Погибель Нового мира
Шрифт:
Путь грабежа может привести к быстрому обогащению. Но для этого надо решиться на грабёж — то есть, сначала надо соответственным образом подготовиться к грабежу, выработать в человеке определённые духовно-нравственные качества грабителя. Роль воспитателя такого предприимчивого покорителя земель и взяла на себя католическая церковь средневековья. И только после соответствующего воспитания людей железом и кровью в русле католической духовно-нравственной парадигмы европейцы приступили к покорению мира.
Затем на награбленные деньги удалось выстроить прекрасный дом, сделать красивые дорожки вокруг, облагородить свой внешний вид. И вот, после всех "трудов праведных", живя в прекрасном доме, можно заняться поучением других, тех, кто был
Не этим ли занимаются сейчас европейцы? Они всеми способами пытаются представить себя ангелами, пропагандирующими либеральные ценности. Но на самом деле современные европейцы, развращённые добром, неправедными путями попавшим им в руки, даже не достойны своих предков — воров и грабителей, рабовладельцев и угнетателей, ибо богатство, добытое столь ужасными средствами, так и не стало им благом. Ворованное добро помогло создать комфортный материальный европейский мир, но не принесло европейцам духовного благополучия — они скоро вымрут все до единого от своей депопуляции низкой рождаемости.
ЛИБЕРАЛЬНЫЕ СПЕКУЛЯЦИИ О РОССИИ.
Специфика российского менталитета складывается из многих факторов. Одним из главных является огромное пространство, на котором проживает российское население. Пространство собственно России только увеличивалось в истории, оно и формировало особый тип русского (российского) мышления.
В компактной Европе с её густой плотностью населения легче было установить власть закона, когда писаным нормам должно подчиняться всё население. За этим можно было легко проследить, и никто в Европе не оставался без присмотра. Сама тесная жизнь заставляла европейцев стремиться к выработке твёрдых правил общежития, чтобы "жить и давать жить другим". Отступление от признанных законов всегда очень сурово каралось. Церковь католическая тотально контролировала мысли человека, а феодалы его общественное поведение. Отсюда идёт законопослушность европейского населения, его подчинённость любому закону. Европейская теснота способствовала быстрому распространению информации о несправедливостях, заставляя соблюдать законы не только низшие, но и верхние слои европейского населения. В условиях европейской скученности стало естественным появление и развитие средств массовой информации, извещающих население о всех случаях нарушения законов, защищающих население от нарушителей.
Но роль общественных институтов меняется, как только мы увеличиваем расстояние между населёнными пунктами до российских масштабов. Это в Европе закон действует быстро и оперативно, когда можно за час добраться от одного до другого города — можно рассчитывать на полицию, спасателей, медицинскую помощь и так далее. А в России, когда путь от города до города измеряется сутками, да ещё в условиях русской зимы, рассчитывать можно только на себя, на свои силы, способности, умение и изворотливость.
Российский народ живёт по нормам православной духовно-нравственной парадигмы, европейцы — по нормам возрожденческой парадигмы. Отсюда все "нестыковки" самых различных понятий. Вроде бы мы говорим об одном и том же, но на деле всегда и во всё мы вкладываем различный смысл — вот почему для запада русская душа всегда остаётся "загадочной". Разгадка загадки в том, что разные парадигмы дают совершенно различное толкование всем понятиям и явлениям.
Точно так же следует относиться ко всем европейским понятиям, помня о нравственных различиях в поведении народов, живущих в разных духовно-нравственных парадигмах. То, что является естественным для одного народа, является противоестественным для другого. Многомиллионное истребление индийского народа с помощью голода и пушек выдаётся европейскими либералами и их российскими последышами за естественное поведение колониальной европейской
Рабство в России — вот излюбленная тема всех российских либералов. Либералы в современной России используют понятие рабства, чтобы больнее пнуть тех, кто не разделяет их либеральных взглядов. Всех, кто с ними не согласен, они объявляют сторонниками и защитниками рабства.
Нынешние правые либералы европейской закваски обзывают народ российский рабским. Говорят, что народ российский не избавился от рабства, в котором жил и при царизме, и при советской власти. И при царе-батюшке россияне были рабами в "тюрьме народов", а уж при советской власти и подавно в рабском положении находились. Россия, мол, как была, так и осталась, "страной рабов".
Современные российские правые либералы объявляют, что в 1991 году, сбросив с себя коммунистическое ярмо, народ российский не освободился от "рабства в душе", так как не хочет воспринимать либеральные идеи и голосовать на выборах за либеральные программы. Мол, что же вы хотите, Моисей евреев по пустыне 40 лет водил, чтобы они избавились от рабства, так что у России ещё всё впереди.
В своей ненависти к России, либералы готовы всё на свете извратить!
Моисей 40 лет водил евреев, бежавших из египетского рабства, чтобы они избавились от рабства в душе и стали свободными гражданами демократического государства? Нет! Евреи через 40 лет стали верноподданными национальной монархии. Народ же российский никогда не был в рабстве, в отличие от еврейского, даже во времена монгольского ига. Российский народ всегда и во все времена был свободным народом. Таким, каким стал еврейский народ именно после сорокалетних скитаний по пустыне.
Либералы нарочно смешивают понятия, стараясь запутать, чтобы легче было путём обмана навязать свои взгляды. Так делали всегда правые либералы — подкупая рабочее движение в Европе, так делали всегда левые либералы — предлагая "мир — народам, землю — крестьянам".
Есть свободные народы, живущие независимо от других народов. Народная свобода — это свободное, независимое от других народов развитие. И есть общественная свобода, когда народ живёт в своей стране в равноправии, когда свободой пользуются все представители народа. Есть, наконец, индивидуальная свобода — свобода личности, когда интересы и свободы личности становятся выше интересов общества, народа и государства.
Характерной чертой народной (общественной) свободы является тот героизм, с которым народ отстаивает свою свободу. Только свободные народы способны на такой героизм и самопожертвование. Этим отличались древние греки во времена Греко-персидских войн, например. Советский народ, несомненно, являлся свободным народом — только свободный народ мог с такой самоотверженностью защищать себя во время фашистской агрессии. Свободными народами являются сейчас все народы России, поскольку они составляют свободную федерацию. Свободным народом являются сейчас, например, иранский народ. Свободным народом до недавнего времени являлся и афганский народ. Но он никогда не смирится с потерей своей свободы, сколько бы ни длилась оккупация.
Рассмотрим в качестве примера такое понятие, как национальная независимость. На первый взгляд, речь ведётся об одном и том же — о свободе народа от национального угнетения. Посмотрим, как трактуется это понятие в рамках европейской возрожденческой парадигмы и парадигмы православной, российской.
Сам путь создания многонационального государства (империи) в Европе и в России различен.
Европейские нации присоединяли к себе другие народы с целью прямой экономической выгоды для себя. Это присоединение всегда сопровождалось кровавыми многолетними войнами.