Походы норманнов на Русь, Леонтьев Александр Иванович

Походы норманнов на Русь

на обложку

Леонтьев Александр Иванович

Шрифт:

Путешественник из Венеции подметил еще одну главную особенность, что «самый сильный холод в свете в Росии; трудно от него укрыться», страна эта очень большая, «до самого моря-океана», и что интересно, Марко Поло дает указание, что на островах этого северного моря водятся соколы и кречеты. Один из авторов в своей книге «Зимняя сторона» рассказал о так называемом кречатьем

промысле, существовавшем с незапамятных времен здесь у нас на Севере. Ловлю соколов-кречетов производили ватаги из местных жителей прибрежья Белого моря по заказу великокняжеского и царского двора Руси для проведения соколиной охоты и поставки в другие страны. Предоставление в дар сокола правителю какого-нибудь государства от русского царя или великого князя считалось самым дорогим подарком.

Описывая границы Руси, Марко Поло упомянул не какую-нибудь страну, находящуюся по соседству, а именно Норвегию, подметив, что туда «путь недолог, и если бы не холод, так можно было бы туда скоро дойти, а от великого холода нелегко туда ходить». (Книга…, CCXVIII.) Марко Поло представил еще одну северную страну, граничащую с Русью, богатую пушниной и мехами, названную им страной Тьмы, где постоянно темно. Все говорит о том, что знаменитый путешественник как бы дал описание не Руси, а исчезнувшей Биармии, хотя и не имел о ней ни малейшего представления.

Не на нее ли намекал римский географ Помпоний Мела еще в I веке н. э., приводя сведения о стране, расположенной к северу от Скифии, одновременно утверждая, что все эти племена объединены одним общим именем — берги, как видите, созвучное со скандинавскими биармами (бьярмами). Не трудно догадаться, что основой тех и других названий племен, населявших северные территории, являлось слово бер — медведь.

Можно привести еще ряд примеров, что Русь и Биармия — это одна и та же страна или просто территория, которую с древнейших времен населял народ, поклонявшийся своему священному животному — медведю и из-за этого получивший у северных и западных (восточных) писателей будто бы разные, но одинаковые по смыслу, названия: беры (беормы, биармы) и русы (урсы) — медвежий народ.

Вместо заключения

Из всего вышесказанного напрашивается очень важный вывод. Историю долетописной Руси необходимо отождествить с древней историей Биармии. Из тех незначительных фрагментов древнескандинавских саг, где упоминаются короли таинственной северной страны, проводимые войны, появляется возможность реконструкции неизвестных страниц истории Древнерусского государства, которое, на наш взгляд, существовало задолго до появления Новгорода и Киева. Об этом неоднократно говорил и наш великий историк В. Н. Татищев, о том же свидетельствовала Иоакимовская летопись. На наш взгляд, нужно очень внимательно изучить древнескандинавские произведения, не только опубликованные на русском языке, но особенно необходимо обратить внимание на неизвестные пока российским ученым, ждущие своего часа, древние произведения, находящиеся в архивах Дании, Норвегии, Швеции и других стран. Глубокого, более внимательного изучения требует, повторимся, известное произведение Саксона Грамматика, где он указывает на существование страны Биармии со времен рождения Христа, подвергавшейся в течение нескольких столетий неоднократным набегам скандинавов, а также — ее народе и правителях. Разгадав тайну существования Биармии, сможем познать и до летописную историю нашего государства.

Мы до такой степени привыкли к началу нашей письменной истории лишь со времен призвания Рюрика в 862 году, что дальше этих событий боимся заглянуть в глубь веков, чтобы не выглядеть смешными перед приверженцами фундаментальной, не признающей никакой критики и иных суждений, исторической науки. А стоит внимательней отнестись ко многим древним произведениям, как зарубежным, так и отечественным, особенно к такому, неизведанному до конца, огромному пласту устного народного творчества русского народа, как былины или, по-поморски, — старины.

Ведь только в одной нашей родной Зимней Золотице, расположенной на Зимнем берегу Белого моря, еще в прошлом столетии пели былины (старины) более пятидесяти сказителей, в том числе и знаменитая семья Крюковых. Имя нашей землячки Марфы Семеновны Крюковой когда-то гремело по всему Советскому Союзу. А сколько их было в Мезени, Пинеге, Заонежье, других местах Архангельской губернии — и не счесть. Главное, сейчас нужно окончательно не лишиться веками накопленного духовного богатства русского северного народа.

Несколько лет назад мы уже обращались через средства массовой информации, что в учебных учреждениях Архангельской области (хотя бы начать отсюда) необходимо обязательно ввести курс изучения северных преданий и сказаний, чтобы окончательно не утратить народную былинную традицию. Древнейшие сказания или, как говорили в Поморье, старины, требуют дальнейшего глубокого изучения, а подрастающее поколение обязательно должно их знать и помнить. Древние стихи могут дать еще очень много любопытнейшей информации о долетописной Руси, истории русского народа. Главное, никогда не надо забывать очень важной аксиомы — у людей, которые не знают своего прошлого, не бывает будущего.

Литература

1. Алексеев М. Л. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. 1932. Т.1.

2. Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю. В. Готье. Л., 1937.

3. Арбман Х. Викинг. Перевод Н.В, Ереминой. СПб.: Евразия, 2006.

4. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М.: Совр. писатель, 1995. Т.1.

5. Бартольд В. В. Арабские известия о русах // Сочинения, Т.2, ч.1. М., 1963.

6. Белавенец. Материалы по истории русского флота. М.—Л., 1940.

7. Боевая летопись русского флота: Хроника важнейших событий военной истории русского флота с IX в. по 1917 г. М.: Воениздат МВССССР, 1948.

8. БремА. Жизнь животных. СПб., Т.1, 1902.

9. БубрихД.В. Происхождение карельского народа. Петрозаводск, 1947.

10. Бычков А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы. М.: Астрель, 2005.

11. Вернадский Г. В. Киевская Русь. М.:Аграф—Тверь: Леан, 2001.