Похвальное слово вранью. Весёлые и не очень беседы о жизни
Шрифт:
Политики, по его мнению, все врут. Ну и что? Всем известно, что политика – грязное дело. Иначе нельзя.
Обман автор тоже называет враньём. Это неверно, это разные вещи. В боксе, фехтовании, баскетболе, футболе существуют обманные движения, в волейболе обманные пасовки мяча и т. д.
Хватит, всё ясно. В предлагаемом к изданию сочинении господина Яхнина ничего нового, ничего интересного для российского читателя не содержится. Считаю издание этого сочинения нецелесообразным.
2. И. Н. Дюков (философ, старший научный сотрудник Института общественных прогнозов), г. Омск
Я внимательно прочёл предложенную мне вашим изд-вом рукопись книги Е. Д. Яхнина «Похвальное слово вранью» и со всей ответственностью заявляю:
Эта книга – поклёп не только на свою
Замысел книги в соответствии с её названием является плагиатом. Автор, доморощенный философ, ставит себя рядом с Эразмом Роттердамским. Но всем известный, замечательный историко-литературный памятник средних веков «Похвальное слово глупости» разоблачает реакционную сущность и безнравственность тогдашних правящих классов. В хвалебном же слове автора вранью мы находим лишь всем известные недостатки, без которых переход от псевдосоциалистического бытия к современному демократическому капитализму не мог состояться. Не буду уподобляться автору в их перечислении. Сошлюсь лишь на один пример, о котором поведал нам автор, его достаточно. В тексте описано ловкачество некоего прохиндея Ловко. Он и доктором наук заделался, и ректором организованного им института весьма сомнительного уровня стал. Прохиндей. Так мы знаем, что среди нас есть прохиндеи. Всюду находятся прохиндеи вроде описанного автором. Что тут нового? Да ничего тут нет нового. Автор забывает, что наряду с прохиндеями есть честные люди и их гораздо больше. И вообще, автор, словно не замечает тех преобразований, которые происходят в России, и всё превращает во враньё. Так, например, он ни слова не говорит о социальной программе правительства. Невозможно отрицать неуклонно осуществляемое правительством повышение пенсий даже в условиях кризиса. Повышается зарплата медицинских работников, учителей. Новые законы препятствуют монополизму, способствуют конкуренции и, следовательно, развитию промышленности и сельского хозяйства. Возрождается армия. Полагаю, что автор не случайно об этом умалчивает.
А успехи наших артистов и спортсменов чего стоят. Это разве враньё? Наконец, обретает былой вес православие – душа и основа объединения народа. Вот где истина. Недостатки, конечно, есть, без недостатков никакое развитие невозможно. Общество идёт вперед по неизведанной дороге. Поэтому ошибки неизбежны. А он выпячивает недостатки, и это заставляет задуматься – почему? Его писание – вот это и есть настоящее враньё, поклёп на действительность, на страну, на русский народ. Ещё раз повторяю – оно вредно.
3. М. У. Дриянов (член читательского совета издательства)
Книга с таким неожиданным и вызывающим названием сначала вызвала у меня ощущение некоторой недоумённости, даже шокированности. Потом по мере погружения в текст, вслед за автором, это ощущение постепенно смягчалось и ушло. Ему на смену пришла серьёзность и заинтересованность. Наконец, когда автор в качестве жизненной правды привел пример бессмертного персонажа Бомарше, блистательного Фигаро, произошло прозрение. Я понял, что автор открыл вновь сначала для себя, потом, я надеюсь, и для нас, глубинную и обязательную противоречивость жизни. Вновь потому, что ещё библейские мудрецы поняли это и писали об этом. Суета жизни затушевывала в нашем сознании важность понимания этой противоречивости. Он видит её в самых обычных, простых событиях, которые мы не замечаем, считаем их в порядке вещей. Враньё во благо, враньё в умолчании, в самооправдании, в любви, в карьерных притязаниях, в бизнесе, в искусстве, в мифологизации истории, враньё в политике, да всюду, во всех сферах жизни. Но сказав о вранье, автор говорит и о противостоянии вранью. Таким образом, автор поднял важнейшую сторону нашего бытия. Несмотря на оговорку о том, что он, осознав огромность этой проблемы, охватил лишь её небольшую часть, по сути лишь сформулировал проблему, она выписана им чрезвычайно выпукло, остро. У людей, способных к эмоционально-рациональной рефлексии, при чтении этой книги могут возникать ассоциации, сравнимые по пронзительности с воздействием откровений Экклезиаста.
Е. Д. Яхнин обнажил перед нами безо всяких оговорок самую суть бытия и, в какой раз с библейских времён, показал важность и необходимость отстаивания истины. Всё оказывается очень просто – люди, поймите, что без отстаивания правды, без борьбы за истину победит враньё, Враньё с большой буквы, которое и обман, и ложь и подлость, и злоба, и нетерпимость. Мы, люди, можем так завраться, что никогда не выберемся из этой помойной ямы наружу. Я горячо поддерживаю издание этой книги.
Она поможет людям справиться со многими отвратительными проявлениями жизни, даже если мы противопоставим, как это делает автор вслед за Бомарше, враньё само себе. Враньё ужаснётся и хоть на сколько-то подожмётся.
Второе пояснение автора
Прошло порядочно лет, многое изменилось в мире, я тоже. Проблема правды и неправды как взаимодействие и противостояние истины и обмана предстала передо мной в её широчайшей фундаментальности. Вся история культуры связана с размышлениями о её постижении. Что есть истина? Истина, которой противостоит ложь, ни в чём не желающая уступать.
Я начал понимать, что существуют глубинная причина её возникновения. Откуда и почему эта проблема появилась и какова её роль! Соответственно изменилось моё представление о её значении, понимание того, что я пишу.
По сути проблему можно сформулировать иначе. Почему в человеческом обществе возникает в качестве важного способа взаимодействия такой распространённый вид взаимоотношений – обман? Может быть, вообще для всех живых сообществ он необходим, и в жизни человека он тоже эволюционно обусловлен? Подумаем об этом.
Обратим внимание на одну из важных особенностей программы поведения представителей живого мира, чрезвычайно сильно развитую у человека – отступление от нормы.
В любом сообществе живых существ (одного вида или разных взаимозависящих видов, населяющих один и тот же ареал) возникает обеспечивающая гармонию норма поведения (шире – взаимодействия). Под нормой будем подразумевать комплекс реакций каждой особи на внешние воздействия и изменения внутри сообщества, необходимый и достаточный для его (сообщества) стабильного существования. Оказывается, что в каждой программе поведения заложена возможность отступления от нормы, преодоления запретов нормы.
Такая особенность при резком изменении каких-нибудь жизненных показателей внутри сообщества может приводить к нарушению стабильности и, в результате, к его деградации или к переходу в новое стабильное состояние.
Может быть, вот это последнее лежит в основе обсуждаемой проблемы. Иначе говоря, эта особенность может выступать фактором, влияющим на развитие.
Можно считать проявление этой особенности – отклонение от нормы – следствием случайности, флуктуацией, всплеском в поведенческих реакциях, не суть, важно, что она есть, работает.
Она должна была проявиться и в языке, поскольку он отражает содержание, мотивацию и силу наших реакций, включая ситуацию преодоления нормы.
Множество поведенческих реакций, соответственно и слов, используемых в случаях преодоления нормы (чаще всего с отрицательным нравственным смыслом), обычно присутствуют в общении. Среди них и те, которые деформируют, отвергают установившийся режим взаимодействия внутри сообщества.
Любое отклонение: от правильности к неправильности, от правды к неправде, ложь, хитрость, лукавство, иносказание, измышление, – одним словом, враньё – мы обнаруживаем во всех сферах жизни: любви, искусстве, бизнесе, медицине, спорте, – всюду.
Это свойство является атрибутом нашего интеллекта, заложенным в него эволюционным процессом.
Поэтому всё, что делает, понимает, измышляет наш интеллект, хотя и трактуется в научных дискуссиях как продукция нашего «Я», является природной действительностью, объектом, системой с её элементами и взаимодействиями между ними. В таком понимании этот природный объект и всё, что в нём и с ним происходит, является истиной (абсолютной), включая её отрицание.
Остановимся. Написав последнюю фразу, я затронул проблему, над постижением которой бились великие умы человечества. Истина да ещё абсолютная – это Божий промысел, она не может быть познана, тем более принадлежать человеку. Не претендую. Но продолжу разговор о ней в конце, в заключении.