Политология. Краткий курс
Шрифт:
10. Значительное влияние на развитие политической теории и политической практики оказали работы французского философа Шарля-Луи Монтескье (1689–1755). В них получает обоснование теория разделения властей: необходимо обеспечить независимость трех возможных видов политической власти: законодательной, судебной и исполнительной. Никакая власть при этом не должна быть неограниченной. Монтескье вводит различие двух типов действующих в обществе законов: объективных – необходимых, вытекающих из природы вещей отношений, и законов-правил – человеческих установлений.
11. Становление и развитие политической науки в США
1. Политико-правовая
2. Американские мыслители были одновременно и просветителями, и выдающимися политиками. Они явились идейными вдохновителями Американской революции 1775–1783 гг. и основателями США. Это авторы конституций отдельных штатов, Декларации независимости 1776 г., статей Конфедерации 1777 г., Конституции США 1787 г. и др.
3. Среди основоположников американской политической мысли и традиции – Бенджамин Франклин (1706–1790), Томас Пейн (1737–1809), Джордж Вашингтон (1732–1799) – первый президент США, Джон Адаме (1735–1826) – второй президент США, Томас Джефферсон (1743–1826) – третий президент США, Джеймс Мэдисон (1751–1836) – четвертый президент США, Александр Гамильтон (1757–1804) и другие американские просветители. Они заложили основы американского конституционализма, политическую доктрину независимости североамериканских колоний, явились теоретиками американского конфедерализма и демократизма, сформулировали видение общественного договора и естественных прав человека, разработали свое понимание политической истории как процесса, в котором народные массы играют важную роль и имеют право на свободу, решительно отказались от институтов рабовладения и работорговли.
4. Эти мыслители и политики последовательно отстаивали принципы народного суверенитета, всеобщего избирательного права, миролюбивой внешней политики, приоритета личности по отношению к государству, верховенства закона, правового государства. Т. Джефферсон создал наиболее значительный документ Войны за независимость – Декларацию независимости, принятую 4 июля 1776 г.
5. В конце XVIII – начале XIX в. в американской политической мысли формируются три основных идеологических направления:
• радикализм, выражавший интересы неимущих или малоимущих;
• либерализм – идеология формирующегося среднего класса, мелкой и средней буржуазии;
• консерватизм – идеология крупной буржуазии и помещиков-плантаторов, использовавших труд рабов.
6. Американские политические мыслители своеобразно трактовали многие положения западноевропейской естественно-правовой доктрины применительно к обстановке Войны за независимость и последующего конституционного оформления США: развитие идей народного суверенитета, выведение из права на революцию права на образование независимого государства, республиканское истолкование теории разделения властей. Ими был разработан ряд
• о характере и преимуществе президентской республики как перед прямой демократией, так и перед монархией;
• роли, месте, обязанностях и правах президента;
• взаимоотношениях между штатами и федеральным центром;
• системе сдержек и противовесов властей;
• правах и обязанностях граждан (Билль о правах) и др.
12. Особенности политической мысли Арабского Востока
1. Арабская политическая традиция является важной частью истории политических учений в целом. Данная традиция связана с процессом образования в Аравии VII в. государственности. Арабская традиция, так же как и процесс формирования арабской государственности, тесно связана с религиозным контекстом. Главной религиозно-политической доктриной в этом регионе стал ислам, который сыграл большую роль в консолидации арабских племен.
2. Официально ислам был утвержден в 622 г. н. э., когда Мухаммед совершил переселение из Медины в Мекку и была образована первая мусульманская община – умма. Ислам в этот период обеспечивал высшую общественную связь, выступая стержнем мировоззрения и культуры арабского народа. Ислам освящал существовавший в арабском обществе порядок во главе с непререкаемым авторитетом – Аллахом.
3. Изложенные в Коране – священной книге мусульман – принципы содержали общественно-регулирующее начало. Особое внимание уделялось в исламе процессам укрепления власти. Это способствовало формированию арабского этноса и сильного государства, проведению активной завоевательной политики и распространению учения ислама на огромной территории.
4. Ислам как политическая доктрина отстаивает следующие принципы:
• теократизм, т. е. утверждение превосходства духовной власти над светской;
• обоснование необходимости общественного и политического неравенства;
• богоустановленность верховной власти правителя;
• покорность и смирение.
5. В период становления государства на территории Аравии – Арабского халифата (X–XIII вв.) – оформился шариат – основной правовой нормативный свод. Его источниками являются:
• Коран – основной нормативный источник ислама;
• Сунна – сборник повествований о делах Мухаммеда;
• фетва – заключение высших духовных лиц по отдельным делам общественной жизни.
В исламе выделяется несколько течений, которые неоднозначно трактуют политические проблемы. Суннизм – ортодоксальный ислам, сторонники которого признают законность Сунны. Шиизм – это течение, основанное на вере в то, что преемниками Мухаммеда могут стать только его прямые потомки, иные правители незаконны.
6. Политические идеи на Востоке развивали такие мыслители, как Аль-Фараби, который исследовал проблемы компетентности правителей, механизмов осуществления власти в мусульманской общине, и Ибн Сина, которого интересовали многие проблемы, связанные с осуществлением властных отношений. Воздействие ислама на Востоке на общественные и политические процессы было особенно сильным. И на современном этапе ислам продолжает быть не только религией, но и образом жизни мусульман.