Португалия. Полная история
Шрифт:
Рыцарские ордены на службе Его величества
Если в самом начале реконкишты ее религиозная составляющая была лишь одной из побудительных причин, то со временем церковь стала играть в отвоевании земель основную роль. Крестоносцы получали благословение на сражения с маврами и отпущение грехов от самого римского понтифика.
На Пиренейском полуострове священники не ограничивались молитвами, а порой принимали непосредственное участие в боевых действиях. Причем среди воинствующих служителей церкви отмечены ее весьма высокопоставленные представители. Так, при захвате города Сантарень отличился
Но самую видную роль в реконкиште сыграли религиозные рыцарские ордены, члены которых сражались как воины, а жили как монахи, хотя обитали чаще всего не в монастырях, а в замках. В эпоху, когда постоянных армий не существовало, сплоченные, дисциплинированные, обученные ратному делу дружины духовно-рыцарских орденов составляли стержень войска, были самыми боеспособными частями, которым поручалось выполнение наиболее опасных и сложных задач.
Орден состоял из двух частей: духовной и военной. Духовенство отправляло религиозные обряды и воспитывало подрастающее поколение, а рыцари воевали и занимались хозяйством. Руководил орденом совет, состоявший из самых уважаемых членов. На его заседаниях решались важнейшие вопросы, в том числе выбор магистра или его отставка.
«Вера и меч действуют в согласии друг с другом, сражаясь ради триумфа догматов и католического единства. Нет ничего преступного в том, чтобы убивать или умирать за Христа, заслужив безмерную славу».
В Португалии таких военно-религиозных обществ было несколько. Поначалу все они представляли собой местные отделения иностранных организаций, которые подчинялись центральному командованию, находившемуся за границей, порой за тысячи километров.
Некоторые рыцарские братства были хорошо известны по всей Европе. Например, основанный в Иерусалиме Орден Госпитальеров, который позднее стал называться Мальтийским и сохранился до наших дней. В Португалии он сначала располагался в монастыре Леса-ду-Балиу, неподалеку от Порту, а затем перебрался поближе к «линии фронта», в район Порталегре, где обосновался в монастыре Флор-де-Роза. Госпитальеры особенно отличились при осаде Алкасер-ду-Сал и при завоевании провинции Алгарве.
Гораздо большую роль сыграл в судьбе страны Орден Тамплиеров или Орден бедных рыцарей Храма Соломона, также основанный на Святой Земле после Первого крестового похода. Он присутствовал в графстве Портукале еще в период правления Терезы, матери Афонсу Энрикеша. В ту пору ему был пожаловано северное селение Фонте-Аркада.
При первом португальском короле тамплиеры получили замок Соуре неподалеку от Коимбры. В 1160 году они заложили поближе к мавританским эмиратам замок Томар, куда перенесли свою штаб-квартиру. Крепость построена по образу и подобию оборонительных сооружений крестоносцев на Святой Земле и включает обязательный храм. Просторный молельный зал Шарола выполнен в виде ротонды как напоминание о Храме Соломона в Иерусалиме. Необычно большие размеры помещения связывают с тем, что рыцари должны были иметь возможность помолиться даже верхом.
В 1170 году к тамплиерским владениям был присоединен замок Алмоурол, расположенный на островке посреди Тежу, куда можно было
Воины «португальского филиала» ордена отличились при взятии Сантареня и Алкасер-ду-Сал. Их четвертый магистр Гуалдинь Паиш был известен далеко за пределами королевства. Преданный соратник Афонсу Энрикеша, он отличился в битве при Оурике, за что будущий король возвел его в рыцари. Затем Паиш отправился в Святую Землю и показал себя бесстрашным воином в боях у Сидона (современный город Сайда в Ливане) и Антиохии (современный город Антакья в Турции).
После возвращения в Португалию Паиш основал Томар, бился с маврами, участвовал в осаде Лиссабона. Преданность королю, решительность и отвага были свойственны ему на протяжении всей долгой жизни. В 1190 году под руководством магистра, которому уже перевалило за 70, две сотни тамплиеров защитили Томар, подвергшийся осаде тысячного войска, которое возглавлял халиф Абу Юсуф Якуб Альмансор, представитель династии Альмохадов.
К Томару мавры подошли на гребне успеха. Они повернули вспять реконкишту, отвоевали Алгарве, переправились через Тежу и прошлись огнем и мечом по центру страны.
Шесть дней арабы стояли вокруг крепости, разоряя окрестности и изыскивая возможность проникнуть в замок. Наконец 13 июля они сумели взломать ворота, ворвались внутрь и уже торжествовали победу, но на их пути железной стеной встали рыцари.
Сеча была столь неистовой и страшной, что с тех пор ворота называют не иначе, как Кровавыми. Воины Альмансора не выдержали мясорубки и бросились вон из замка.
Самоотверженность тамплиеров не позволила маврам продвинуться дальше на север королевства. Оборона Томара сорвала наступление, которое могло привести не только к разгрому штаб-квартиры ордена, но и завершиться завоеванием большей части страны, вновь низведя Португалию до размеров графства и лишив ее завоеванных с таким трудом территорий.
Тамплиер – рыцарь, по-настоящему бесстрашный и защищенный со всех сторон. Душа его защищена доспехами веры, а тело его защищено доспехами из стали. Таким образом, он вооружен вдвойне и не имеет нужды опасаться ни демонов, ни людей.
Героическая страница португальской истории Ордена тамплиеров прекрасно иллюстрирует слова французского церковника, написанные за полвека до осады Томара. И хотя деяния рыцарей не всегда были похвальны и достойны подражания, их вклад в становление государства Португалия никогда не забывала.
Страна отплатила ордену не только обширными владениями и почестями. В трудную годину португальская корона пришла рыцарям на помощь, взяла их под защиту и спасла от неминуемой гибели.
13 октября 1307 года, в пятницу (с тех пор, по одной из версий, это сочетание числа и дня недели во всем мире считается несчастливым днем), члены ордена были арестованы по всей Франции по приказу короля Филиппа IV Красивого, обвинившего их в оскорблении церкви и разврате. Тамплиеров пытали, добились признательных показаний, а великого магистра и его ближайших соратников сожгли на костре. Папа Римский Климент V, который находился в Авиньоне и во всем зависел от французского монарха, одобрил расправу.