Послание Карлоса Кастанеды. Встречи с Нагвалем
Шрифт:
Обучение выслеживанию
Постепенно истории Карлоса стали оказывать на меня влияние. Однажды я серьезно задумался относительно количества усилий, которые я прикладываю для поддержания моей личной важности. Не в грубой форме, в которой это обычно проявляется как самостоятельность или требование внимания, а в её тонком проявлении, связанном с фундаментальными идеями, которые были у меня относительно мира.
Эти размышления не привели меня к какой-либо уверенности. Напротив, я стал замечать, что целостное идеологическое здание, котором я жил, и которое всегда воспринимал как факт, качалось. Когда я рассказал
"Ты учишься выслеживать себя — сказал он мне. Это — то, что ты должен был сделать, так как ты используешь разум".
Я уже читал об искусстве сталкинга — стратегии охоты, с помощью которой мы используем против нашей жертвы ее собственные рутины. Мы можем применять эту стратегию к обычной жизни, например, к бизнесу. Но мы можем также использовать это и против наших внутренних демонов, таких как сомнение, слабость и снисходительность к себе.
Используя в своих интересах возможность, возникшую, когда мы имели немного свободного времени перед началом дружеской встречи, я попросил его рассказать мне об этом более подробно.
К моему полному удивлению, он сказал мне, что не может делать этого, пока я не договорюсь о моем обучении со смертью.
Почему?
"Потому, что это закончилось бы тем, что ты бы отвернулся от меня. Изучение сновидения не оскорбляет, большее, что ты можешь сделать — это не верить, что такая вещь возможна. С другой стороны, сталкинг, так, как его практикуют маги, является очень оскорбительным для разума".
"Многие воины не могут говорить об этом, потому что у них слабый живот, чтобы выдержать это. В начальной стадии ученик находится под перекрестным огнем и чувствует себя неудачником, неспособным освободиться от своего эго".
"Сталкинг похож на монету и имеет две стороны. С одной стороны, это — самая легкая вещь, а с другой, это — очень трудная техника. Не потому, что она сложна, а потому что она взаимодействует с такими аспектами о нас самих, которые люди обычно не хотят пробовать".
"Сталкинг вызывает мелкие, но очень фиксированные движения точки сборки. Он — не сновидение, которое перемещает тебя глубоко, но ты отскакиваешь как мяч и сразу возвращаешься туда, где ты был. Когда ты выслеживаешь, ты продолжаешь видеть все то же самое, что и всегда, поэтому ты пытаешься применять повседневные подходы к вещам. Если в подобных обстоятельствах твой инструктор принуждает тебя к некоторому изменению, обычно ты считаешь, себя обиженным или уязвленным в своей гордости и оставляешь обучение".
Я спросил его, каким способом маги передают это искусство от поколения к поколению.
Он ответил, что, традиционно, этому обучают в состоянии повышенного осознания, и это выполняют в конце обучения.
"Это — не то, что говорят в лицо, необходимо ловить это между строк. Эта часть принадлежит к обучению для левой стороны. Требуется много лет, чтобы вспомнить то, из чего оно состоит, и еще больше, чтобы стать способным применять это на практике".
"На том уровне, на котором ты сейчас находишься, единственная вещь, которая позволяет тебе заниматься сталкингом, это подойти к нему с помощью сновидения. Если в какой-то момент ты чувствуешь, что я затрагиваю слишком личные темы, или на тебя нападают подозрения, взгляни во сне на свои руки или на любой другой предмет для фокусировки внимания, который ты выберешь. Внимание сновидения поможет тебе нарушить твою фиксацию".
Эмблема нагваля
Несмотря на свойственную ему сдержанность, в другом случае Карлос сам стал отвечать на мои вопросы по теме сталкинга, но только оставаясь в рамках теоретических рассуждений.
Используя в своих интересах его хорошее настроение, я попросил его объяснить мне практическую полезность искусства сталкинга.
Он пояснил:
"Сталкинг — главная техника для накопления энергии. Хотя он может быть применен с удивительными результатами к нашему общению с другими людьми, он разработан, главным образом, для настройки самого практикующего. Управлять и доминировать над другими — трудная задача, но несравнимо более трудно ограничить себя. По этой причине сталкинг — техника, которая отличает нагваля".
"Сталкинг может быть определен как способность удерживать точку сборки в новых позициях".
"Воин, который выслеживает — охотник. Но, в отличие от обычного охотника, взгляд которого имеет фиксацию на его материальных интересах, воин выслеживает более значительную добычу: свою личную важность. Это подготавливает его, чтобы противостоять вызову общения с ему подобными — тем, что не может решить только сновидение. Маги, которые не умеют выслеживать, превращаются в сварливых людей".
Почему?
"Потому, что у них не хватает терпения смотреть на глупые поступки людей".
"Сталкинг естественен для нас по причинам нашего животного наследства: чтобы выжить, все мы развили привычки поведения, которые приспосабливают нашу энергию и нас к средствам обеспечения. Изучая эти рутины, внимательный наблюдатель может точно предсказать поведение животного или человека в данный момент".
"Воины знают, что мы склонны к всевозможным привычкам. Мы можем привязаться к употреблению наркотиков или к хождению в церковь каждое воскресенье; различие в форме, а не, в сущности. Так же, когда мы привыкаем думать, что мир разумен или что вещи, в которые мы верим, — единственная действительность, мы — жертвы привычки, которая затягивает облаками наши чувства, заставляя нас видеть только знакомое".
"Рутины — хозяева поведения, за которыми мы следуем механически, хотя они не имеют большого смысла. Чтобы выслеживать, необходимо выйти из императива выживания".
"Благодаря тому, что воин — владелец своих решений, он наблюдатель — человек, который стер из своей жизни весь остаток склонности. Он только должен возвратить свою энергетическую целостность, чтобы стать свободным. И поскольку он имеет свободу: выбора, он может принимать рассчитанные формы поведения, чтобы бороться с людьми или с другими сознательными сущностями".
"Результат этого маневра — не простое участие, а сталкинг, потому что он состоит в изучении поведения других".
Я спросил его, какой смысл имеет все это.
Он ответил мне:
"С твоей точки зрения, никакого. Свобода не подчиняется причинам. Однако все твое существо содрогается, когда ты ломаешь свои рутины, потому что ты срываешь маску с мифа бессмертия".
Указывая на людей, возвращающихся с работы, он сказал мне:
"Что ты думаешь, они пошли делать? Эти люди пошли, чтобы прожить свой последний день! Грустное то, что, вероятно, очень немногие из них знают это. Каждый день — единственный, и мир — это не только то, что каждый говорит нам. Отменить силу привычки — решение, которое ты принимаешь раз и навсегда. Начиная с этого акта, воин становится наблюдателем".