Последний Люцифер: утраченная история Грааля
Шрифт:
— С появлением Зороастра справедливость наконец-таки восторжествовала: Ормузд превратился в Бога, а всех дэвов стали именовать демонами. И вообще главное божество зороастризма стало именоваться Ахура-Мазда, то есть ахур Ормузд или осир Ормазд. Так Осирис вновь стал богом, но теперь с большой буквы, — дополнил Лука. — И теперь он стал носить титул «Жизненный, Сущий» или «Господин Мудрость».
— Или просто Люцифер с большой буквы, носитель всего положительного и светлого в этом мире. Видишь, ты уже начинаешь ориентироваться в именах и названиях.
— Я много читал о мифах Древней Персии, — Луке была приятна похвала наставника. — Скажи, а ты когда-нибудь слышал, чтобы у Адоная или у его потомков был договор с выжившими рептилоидами, и некоторые из них служили бы ему?
— Ты о монстрах, которых Адонай прятал в подземных пещерах?
— Да, именно о них. Почитай мифы древней Персии, Ирана, Ассирии и Вавилонского царства. Описания демонов очень напоминают внешний облик драконов и рептилий.
— Могу сказать одно: мне за всю мою долгую жизнь так и не представилась возможность столкнуться с кем-то из них. Я даже никогда их не встречал. Но слышать, слышал. И от людей, и от богов.
— Странно как-то… — Лука опять задумался.
— Вернёмся к расколу между богами Натуру.
— Да, хорошо. Извини, что перебиваю.
— Осирис видел в смертных полезных союзников, которых лучше держать на расстоянии и прибегать к их помощи в самых крайних случаях, при этом не лишая их животного удовольствия и наслаждения их кратковременным бытием. Он был верен закону каст своего отца Ману. Адонис же жаждал поклонения людей, он хотел стать их богом. Для этого он давал им те блага, которые считал дозволенными им. По сути, Адонис или Адонай считается врагом или соперником и противником лишь другим богам, ничего же дурного людям он не делал.
— Кроме того, что запустил программу прогресса в среде смертных.
— Это точно. Но наши тоже не без греха, как помнишь, — повёл бровью Гэбриэл.
— Говоришь: ничего дурного не делал людям? А как же кровавые жертвы, на которых он настаивал? Дань союзникам рептилиям?
— В то время это считалось нормальным для людей, и они не видели в жертвоприношениях какого-то злодейства. Они привыкли к собственной никчёмности и человеческим жертвам, которые регулярно подносились богам. Это считалось нормой. И на смерть они шли не со страхом и ужасом, а с радостью, ибо боги выбирали для жертв только лучших.
— Хм! — усмехнулся Лука. — Думаю, это делалось не для успокоения смертных, а для профилактики бунтов. Ведь именно самые «умные» обычно становятся заводилами в революциях и актах неповиновения.
— Так и есть. Люди и сегодня при смерти какого-нибудь выдающегося человека говорят: Бог прибирает к себе лучших.
— Теперь буду знать историю этого выражения, — кивнул Лука.
— Поэтому смертные могут по праву называть Адоная своим богом. Как бы ни было, но он поставил их в рамки рабов и слуг, дал людям земледелие и многие ремёсла. Заставил служить ему. В этом ему нет равных. Отдаю ему должное. И смертные, как видишь сегодня, до сей поры считают его своим благодетелем и повелителем. Отсюда и равнозвучащие названия и имена в различных народах: Адонис, Адонай, Адон, Атон, Д`адон, Авва Адон, что значит «отец Адон», то есть трансформированное в Аввадон. Его почитали, к нему взывали. Он был самым главным божеством в VIII, VII и VI тысячелетии до новой эры, вплодь до II тысячелетия, когда его власть закончилась с приходом Зороастра. С того времени он получил ещё одно имя, которое тебе известно, как зороастрийский бог Анхра-Маинью или в позднем произношении Ахриман, который сотворил мир людей вместе с братом близнецом Ормуздом, то есть, как ты понимаешь, с братом Осирисом. Да, теперь Ормузда считали всеведающим, «бесконечным светом», «областью света», а вот Ахримана обозвали «бесконечной тьмой».
— С ума сойти можно! — воскликнул Лука. — Но чем же так плох был Осирис для шумеров, вавилонян и индусов до Зороастра?
— Тем, что он не желал совершенствования людей. Он не избирал из смертных лучших для жертвоприношений, не награждал селения приказом строить для него святилища и приносить в них жертвы. А вот Адонай или Анхра-Маинью помогал людям «совершенствоваться», учил их…быть безропотными жертвами, хорошими рабами и верными слугами, — многозначительно сделал ударение Гэбриэл на последней фразе. — И заботился о них.
— Как в старинных сказках Баба-Яга откармливала похищенных детей, чтобы потом их съесть, — дополнил Лука.
— Ну, почти что так. Заботился он о них не по простоте душевной или по щедрости сердца, как ты правильно заметил, а совершенно в корыстных целях: помимо жертв ему в большей степени нужны были рабы, которых он так и называл, и которых научил называть себя именно так и не как иначе. Да, он заботился о них, но лишь в рамках своей заинтересованности: рабы должны были быть здоровы и служить долго… по возможности. Именно трудолюбивых и выносливых он поощрял, прививая смертным на протяжении сотен и тысяч лет такие черты, как услужливость, безропотность, исполнительность, преданность и безынициативность.
— Почему-то у меня это вызывает омерзение, — вздохнул Лука.
— Я скажу тебе, почему это вызывает у тебя такое чувство. Ещё в старинных свитках древних записано, что очень важно, чем существо питается, ибо вы — то, чем питаетесь. Если человек питается свининой, он со временем становится свиньёй, — расплывается и жиреет, тупеет и источает несусветную вонь. Если же питается растениями…
— То становится растением: стройным, благоухающим, лёгким и солнечным. Так?
— Вроде того. Ещё и поэтому богам запрещено было питаться людьми, ибо со временем боги становились подвластны человеческим чувствам.
— Они становились людьми, — догадался Лука.
— Совершенно верно. И потому стали заботиться и переживать за людей, ибо стали причастны смертным. Вот поэтому рацион питания и богов, и людей должен быть разнообразным. И без свинины!
— Понятно.
— Но ты реагируешь так на моральные устои прошлого, во-первых: потому, что и боги эволюционировали, а в них и гены смертных, а во-вторых: ты воспитывался смертными.
— Как Маугли, только наоборот.
Гэбриэл вздохнул, но ничего не ответил на комментарий подопечного.
— В эпоху правления Адоная и вплодь до появления Зороастра о нравственности, чести и добропорядочности не принято было даже думать в среде народов того периода. Границы между добром и злом как таковые отсутствовали. В целях выживания и личного процветания все средства были приемлемы: и убийства, и воровство, и наговоры, и даже колдовство, чему Адонай тоже любезно научил своих самых преданных рабов. И люди того времени ради собственной выгоды, благополучия рода или всего племени не гнушались ложью, осквернениями и немыслимыми злодеяниями. Так называемая «языческая» религия до Зороастра была уже просто аморальной и чудовищной!