ПОСВЯЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И СОЛНЕЧНОЕ
Шрифт:
Когда адепт Пятого посвящения способен работать по планам трех Логосов, сотрудничая с Ними с возрастающим мастерством, со временем он становится готов к Шестому Посвящению, которое допускает его к еще более высоким собраниям. Он становится участником в солнечных, а не только планетарных, замыслах.
При Шестом Посвящении ему открывается чудеснейшее из всех видений. Он видит Солнечную систему как единицу и получает краткое откровение, при котором его изумленному взору открывается фундаментальная Цель Солнечного Логоса; он впервые видит планы целиком, со всеми их вариантами во всех их разветвлениях.
При Седьмом Посвящении его видение проникает за солнечное
Во время обряда Посвящения открытие глаз Посвященного, чтобы видеть и сознавать, проходит в три стадии, являющиеся, тем не менее, единым процессом:
1. Прошлое проносится перед ним, и он видит себя играющим многочисленные роли и понимает, что каждая из них способствовала постепенному развитию его сил и способностей, пока они не достигли той точки, когда он может служить своей группе и служить вместе с ней. Он видит и отождествляет себя – в зависимости от конкретного посвящения – с:
а. самим собой в многочисленных предыдущих жизнях;
б. своей группой в составе предшествующих групп жизней;
в. своим эгоическим Лучом, изливающимся на протяжении многих циклов времени;
г. своим Планетарным Логосом, функционирующим в прошлом через многочисленные эволюции и царства во всей схеме,
и так далее, пока он не отождествляется с прошлым единой Жизни, протекающей через все планетарные схемы и эволюции Солнечной системы. Это вызывает у него решимость отработать карму и знание (благодаря видению прошлых причин) того, как это должно быть сделано.
2. Настоящее. Ему открывается та конкретная работа, которую надлежит исполнить во время текущего малого цикла и в которую он непосредственно вовлечен. Это означает, что он видит не только то, что касается его в какой бы то ни было отдельно взятой жизни, но знает 125] и непосредственную частицу Плана (задействующую, может быть, несколько его крошечных циклов под названием “жизни”), – которую Планетарный Логос стремится видеть завершенной. После чего можно сказать, что он, без всякого сомнения, знает свою работу и способен за нее взяться, ясно понимая, зачем, как и когда.
3. Будущее. Затем, для воодушевления, дается увидеть не поддающуюся никакому описанию картину завершающей славы и несколько первостепенных выделяющихся моментов, отмечающих главные ведущие к ней шаги. На мгновение он видит славу, какой она будет, и тот светозарный путь сияющей красоты, который более и более светлеет до полного дня. На ранних стадиях он видит славу своей достигшей совершенства эгоической группы; потом – сияние, исходящее от Луча, который несет в своем потоке совершенных сынов человеческих одного конкретного цвета и типа; далее он видит проблеск совершенства того Великого Существа, Которое является его собственным Планетарным Логосом; наконец, ему открывается совершенство всей красоты и сияния, которое включает все остальные Лучи света – Солнце, сияющее во всей своей силе, Солнечный Логос в момент достижения Цели.
ГЛАВА XIII - ЖЕЗЛЫ ПОСВЯЩЕНИЯ
126]
1. Космический, применяемый Космическим Логосом при посвящениях Солнечного Логоса и трех главных Планетарных Логосов.
2. Системный, применяемый Солнечным Логосом при посвящениях Планетарных Логосов. Космическое посвящение мы не будем обсуждать; оно связано с расширениями сознания, превышающими понимание даже высшего посвященного в нашей Солнечной системе. Системные посвящения касаются нас лишь в незначительной мере, так как они настолько грандиозны, что ум обычного человека еще не в состоянии их объять. Человек может оценить эти посвящения лишь в той мере, в какой они производят следствия в планетарной схеме, к которой он имеет отношение, особенно если схема, в которой он играет свою микроскопическую роль, является тем центром логоического тела, который подвергается стимуляции. В этом случае происходит посвящение его собственного Планетарного Логоса, вследствие которого он (как клетка Его тела) получает дополнительную стимуляцию вместе с остальными сынами человеческими.
3. Планетарный, применяемый Планетарным Логосом в ходе посвящения при Третьем, Четвертом и Пятом главных посвящениях, а также двух высших. При планетарном посвящении Жезл Могущества, принадлежащий Солнечному Логосу, заряжается чистой электрической силой Сириуса; этот Жезл был получен нашим Логосом во время второго периода творения из рук того Великого Существа, Которое является председательствующим Владыкой среди Владык Кармы. Именно этот Владыка является хранителем Закона во время проявления, и именно Он представляет в Солнечной системе великое 127] Братство Сириуса, Чьи Ложи действуют как оккультные Иерархии на других планетах. Кроме того, именно Он при содействии Солнечного Логоса наделяет различных Посвятителей могуществом, сообщает Им тайное слово, дающее возможность привлечь чистую энергию, которой должны быть заряжены Их служебные Жезлы, и доверяет Им хранение тайны Их конкретной планетарной схемы.
4. Иерархический, применяемый оккультной Иерархией при малых посвящениях и Бодхисаттвой – при первых двух манасических посвящениях.
Когда человек индивидуализировался в лемурийскую эпоху, это произошло благодаря приложению Жезла Посвящения к Логосу нашей земной цепи, в результате чего были активизированы определенные центры Его тела и соответствующие им группы. Это приложение буквально пробудило жизнь к интеллектуальной работе на ментальном плане. Животный человек был сознательным на физическом и астральном планах. Благодаря стимуляции, вызванной электрическим жезлом, он пробудился к сознанию на ментальном плане. Так были скоординированы три тела, и Мыслитель получил возможность в них функционировать.
Все Жезлы Посвящения вызывают определенные следствия:
а. Стимуляцию скрытых огней, пока они не вспыхнут.
б. Синтез огней в результате оккультной деятельности, которая вводит их в сферу действия друг друга.
в. Усиление вибрационной активности какого-либо центра у человека, у Небесного Человека или у Солнечного Логоса.
г. Рост всех тел, но в первую очередь – каузального тела.
| 128] |
д. Пробуждение огня Кундалини (или огня в центре у основания позвоночника) и его последовательный подъем. Этот огонь и огонь манаса направляются по определенным маршрутам, или треугольникам, следуя за специфическими движениями Жезла. По законам электричества имеется оккультная причина в основе того известного факта, что каждый посвящаемый, представляемый Посвятителю, сопровождается двумя Учителями, Которые стоят по обеим сторонам от посвящаемого. Вместе Посвятитель и два Учителя образуют треугольник, который делает работу возможной.