Поведение вайшнава. 26 качеств преданного
Шрифт:
В прежние времена такие преданные, как Дхрува Махарадж, получали указание совершать аскезы в лесу, но это не подходит и не рекомендуется людям в Кали-югу. По милости Господа Чайтаньи преданное служение стало легким. Конечно, соблюдать принципы все равно необходимо, и лучше всего это делать в обществе других преданных, которые избегают недозволенного секса, мясоедения, интоксикаций и азартных игр, в обществе, где постоянно воспевается святое имя и совершается преданное служение. Таким образом, преданные живут вместе в полной гармонии, поднимаясь над ограниченными временем и пространством. Шрила Прабхупада пишет: "Если члены Международного общества сознания Кришны поставят в центр своей жизни веру в Кришну и будут жить в гармонии, согласно
Кто-то возразит: дескать, я попытался жить в обществе преданных, но это далеко не всегда было похоже на жизнь на Вайкунтхе. Это можно понять, ведь Движение сознания Кришны вербует преданных среди обусловленных душ; кроме того, Движение существует в гуще противостоящих ему сил мира майи. И все же, общество преданных - единственное прибежище для тех, кто хочет служить Кришне и вернуться к Богу.
Одним из самых памятных заявлений Шрилы Прабхупады, сделанных в его последние дни на земле, была его просьба к последователям сотрудничать друг с другом. "Подтверждением вашей любви ко мне, - сказал он, - будет тесное сотрудничество в целях поддержания единства этой организации после моего ухода". И не только в последние дни жизни, всегда Шрила Прабхупада - ачарья-основатель ИСККОН - укреплял сотрудничество членов общества. Он признавал, что индивидуумы иногда сильно отличаются друг от друга, но это не должно вести к разрушению. "Мне известен воинственный дух западных людей, - говорил он в письме.
– Даже если вас не интересует сражение, кто-нибудь заставит вас сражаться" (13 ноября 1975 года, Аланатхе дасу).
Время от времени случалось, что группа преданных хотела выгнать преданного-нарушителя из храмовой общины, однако Шрила Прабхупада, обычно, возражал, если только преданный не был неисправим. Он просил преданных держаться друг друга - не из материальной сентиментальности, а сделав указания своего учителя центром своей жизни. Преданные должны обращаться друг к другу "прабху", то есть "господин", и служить главе господ -Прабхупаде. Неужели "прабху", по-настоящему преданный Прабхупаде, может отколоться и уйти"
Шрила Прабхупада сравнивал ссоры преданных с враждой между братьями, которая, в конечном счете, причиняет вред их отцу. Однажды он рассказал историю об отце, который, придя домой после тяжелого трудового дня, попросил сыновей сделать массаж разных частей своего тела. Во время этого массажа сыновья поссорились и, затеяв драку, начали наносить удары по отцу. "В драке вы убьете меня!" - воскликнул отец. Так воскликнул и Прабхупада: ссоры неизбежны, но они не должны причинять боли отцу. "Мы должны жить, сотрудничая, - писал Шрила Прабхупада, - иначе, если мы всякий раз будем затевать большую драку по пустякам, все обречено на провал" (18 ноября 1972 года, Мадхумангала дасу).
Преданный-неофит очень быстро начинает видеть, какова реальность духовной жизни, например, ссоры, время от времени возникающие между преданными. Но, если слишком расстраиваться, видя подобные несовершенства, это может стать причиной падения. Следует понять, что Движение сознания Кришны - сколок с духовного мира, но пока несовершенный, поскольку его индивидуальные члены все еще проходят через очищение. Тем не менее, сознание Кришны - это очистительный процесс, все преданные стоят на верном пути очищения, и их не следует чрезмерно критиковать за ошибки, которые они все еще совершают. Как-то одна получившая посвящение преданная, покинув общество преданных, написала Прабхупаде, что поступила так из-за несовершенства других преданных. Прабхупада ответил, что она - самая несовершенная, потому что ушла.
Стоит ли тебе сворачивать с пути сознания Кришны просто потому, что кто-то совершил ряд ошибок" Куда тебя это приведет" Всего-навсего, в круговорот рождения и смерти. Тот факт, что ты покинула ряды нашего
Утренняя программа
Она начинается с раннего подъема на мангала-арати. Это обязательно. Вначале это может показаться трудным. Быть может, кому-нибудь хочется поспать в ранние утренние часы, когда проходит мангала-арати, но это одна из тех аскез, которые мы можем совершать в наш век, когда другие аскезы прежних времен уже невозможны. Господь Чайтанья Махапрабху дал нестрогие правила для духовной жизни в этом веке, но те, кто хочет практиковать сознание Кришны, должны быть решительными в выполнении всего, о чем просили Он и Его последователи. По сравнению с аскезами прежних йогов и преданных наши аскезы незначительны. Если же мы станем пренебрегать своими простыми предписанными обязанностями, мы не достигаем успеха в выполнении важнейшей миссии человеческой жизни. В "Источнике вечного наслаждения" Шрила Прабхупада рассказывает, как юные ученики гурукулы совершают аскезу раннего подъема по распоряжению духовного учителя. Когда в храме раздается звон колокола, они немедленно поднимаются, "а, закончив выполнять свои утренние обязанности, садятся изучать Веды или читать ведические мантры". Ранний подъем и послушание гуру - основная предписанная обязанность. Об этом говорится в "Нектаре преданности".
Необходимо следовать различным регулирующим принципам согласно приказаниям духовного учителя или авторитетных писаний, и не может быть речи об отказе выполнять их. К примеру, человеку, занятому в преданном служении, велят рано подниматься и предлагать арати, что является одной из форм поклонения Божеству. Вначале человек поднимается рано утром и предлагает арати, выполняя указание своего духовного учителя. Но позже в нем развивается истинная привязанность к этому ( "Нектар преданности", стр. 47-48).
Благодаря следованию регулирующим принципам в преданном пробуждается его изначальная, естественная любовь к Кришне. Любовь уже присутствует в его сердце, но проявляется она лишь как вознаграждение за регулируемую практику. Бхакти-йога - это наука, в которой преданный должен шаг за шагом подниматься к высшим ступеням. Соблюдая регулирующие принципы, мы избавляемся от дурных привычек, это ведет нас к твердости в убеждениях и далее на ступени, предшествующие спонтанной любви к Богу. Шрила Прабхупада и предыдущие ачарьи в совершенстве знали эту научную природу бхакти-йоги, поэтому они советовали не допускать даже малейших отклонений от ежедневной программы, которая начинается с раннего подъема и мангала-арати. Если бы Шрила Прабхупада пошел на компромисс в некоторых важных пунктах регулирующих принципов, у него, возможно, было бы гораздо больше последователей, но не это было его целью. Он был заинтересован в том, чтобы готовить первоклассных личностей, истинных преданных Кришны, поскольку только преданный может обрести истинную любовь к Богу и даровать ее другим. Прабхупада любил говорить, что даже один чистый преданный несет огромное благо всему миру. Итак, Шрила Прабхупада велел менеджерам своих храмов относиться к утренней программе как к первейшей необходимости.
Все следует выполнять в соответствии с принятым стандартом. К примеру, все без исключения живущие в храме должны вставать к 4-м утра и присутствовать на мангала-арати. Каждый живущий в храме должен придерживаться стандарта, в чем поможет правильное понимание философии тапасьи. Мы не можем ожидать, что гости будут следовать нашим принципам, но каждый живущий в храме должен им следовать (12 января 1974 года, Мукунде дасу).
Повторение шестнадцати кругов
<