Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга
Шрифт:
Рузовская ул., 19, доходный дом Б. И. Гиршовича (1908–1909 гг., арх. Б. И. Гиршович).
Садовая ул., 39/41, дом Денежкина (1820 г., арх. А. И. Мельников).
Солдатский пер., 3, доходный дом (Римский дом) М. Н. Граббе (1913–1914 г., арх. С. Г. Гингер).
Столярный пер., 18, доходный дом И. Д. Зверкова (1827, 1910–1911 гг., арх. А. И. Зазерский).
Суворовский пр., 51, фасад дома, выходящий на Заячий переулок (арх. Н. И. Котович).
Наб. р. Фонтанки, 86, 88, дома мещанского общества (1910 г., арх. Н. К. Прянишников).
Наб. р.
Афродита
Афродита (лат. Venus) — одно из 12 божеств Олимпа. У эллинов — богиня любви и красоты, мать Амура (Эроса), царица нимф и граций. Дочь Зевса и Дионы, обладает поясом, который способен сделать всякую женщину или богиню «прекраснее, чем сама красота».
По первоначальному представлению Афродита является олицетворением красоты, высшей чарующей женской силы. Такова златокудрая с блестящим и влажным взглядом и сладкой улыбкой на устах Афродита в «Илиаде», сопровождаемая харитами и вызывающая восторг всего Олимпа. «Илиада» знает еще Афродиту-победительницу , воинственную и царственную , которая является покровительницею троянцев. Лишь позже к этим образам начинают примешиваться другие черты: Афродита становится богиней любви, покровительницею браков и в ней олицетворяется женская производительная сила.
Из рассказа Гесиода о рождении Афродиты из морской пены возникает представление о ней как покровительнице мореплавания; отсюда ее эпитеты: , (морская) и (выходящая из пены морской), , (дающая благополучное плавание). Под финикийским влиянием Афродита сближается с Астартой и становится богинею страсти и чувственности. В Афинах почиталась Афродита Пандемос (всенародная), которая, как покровительница брака, считалась олицетворением народного союза и единства. Потом она была низведена в Афродиту Гетеру , а в Коринфе и Эфесе даже имела эпитет , то есть представительница грубой и разнузданной чувственности. Последней противопоставляется Афродита Урания (небесная), которая особенно почиталась в Сикионе и Аргосе и отождествлялась со старшей из трех парок, богиней судьбы.
Фурштатская ул., 58
Когда культ Афродиты перенесли в Рим и отождествили с Венерой — неизвестно; но вероятно, что он перешел туда из Сицилии, где построили храм Афродиты Эрицинской. Древнеримская Venus была богинею садов, весны, произрастания и расцвета; но затем Венера в Риме получает все эпитеты Афродиты и соответствующие последним разнородные культы; Цезарь и Август особенно покровительствовали культу Венеры как прародительницы (чрез Анхиза и Энея) римского народа и рода Юлиев. В 46 году до Р. X. Цезарем воздвигнут на новом Форуме великолепный храм. По местностям, где культ Венеры-Афродиты пользовался особенным почетом, она носила название Цитерия (Citherea), Киприда (Cyprida), Книда (Cnida), Патия (Pathia), Аматисия (Amathusia), Идалия (Idalia) и др.
Венере посвящены как символы любви мирт (отсюда эпитет Миртия Myrtia), роза, яблоко; как символы плодородия — мак, голубь, воробей и заяц; как морской богине — дельфин и лебедь.
Казалось бы, маскаронов Афродиты в нашем городе должно быть много. Как же без такой популярной и всесильной богини! Но Афродита, она же Венера, при всем ее могуществе, как-то не годится для роли пугала, отгоняющего зло. Поэтому в период классицизма маскаронов Венеры, пожалуй, нет. А вот в пору эклектики и модерна — всенепременно, но в это время изображения теряют свою, как бы сказать, «обязательность», их образы размываются. Поэтому сказать, кто изображен, про очень многие маскароны можно только гадательно. Тем более, как мне кажется, популярность Афродиты (Венеры) и затрудняет ее поиски. Маскарон на фоне раковины? Но ведь это может быть и Нереида. Сходство с античными изваяниями — оно конечно, но
Каменноостровский пр., 11, Афродита с гифонами.
Раковина
Раковина — атрибут Афродиты (Венеры), рожденной из пены морской или, согласно некоторым античным авторам, из самой раковины. Богиня часто изображалась плывущей к берегу в раковине или держащей ее в руке.
Раковина издавна считалась символом женственности, женского водного начала, порождающей все новое. Звук раковины, используемой как музыкальный инструмент, символизирует вечность и первозданный космос. Согласно европейским легендам, раковины употреблялись в качестве тарелок и чашек в золотом веке. Запряженная дельфинами или гиппокампами, раковина служит колесницей морским богам — Нептуну и Галатее. На раковине может ехать Фортуна, ассоциирующаяся с морем. Муж Авроры Тритон трубит в раковину. Раковина скрывает в себе жемчужину — драгоценность, обладающую весьма богатой символикой. Древние считали, что жемчуг в раковине возникал под воздействием утренней росы. Отсюда раковина, способная родить жемчужину из одной небесной росы, превратилась в символ решения, которое надо искать в самом себе. Изображение морской раковины, закрывающей створки, символизирует самопознание.
Спиральная раковина воплощает два вида бытия — духовное и материальное.
В составных композициях и группах античная скульптура и живопись сопровождали Афродиту то Эротом, то Ареем, то Адонисом, то второстепенными божествами: Пайдиа (веселье), Пейфо (убеждение), Эвномия (гармоничность) и хариты, или, в сюжетах из цикла легенд о Трое, выводили вместе с нею на сцену Париса, вручающего ей яблоко Гесперид.
Грации
Грации (лат. Gratiae) — римское название греческих богинь харит , с чьим именем древние греки связывали все привлекательное, прекрасное и радостное в природе и человеческой жизни. Их происхождение, имена и число по разным авторам различны: то они дочери Зевса и Геры или Зевса и океаниды Эвриномы, то дочери Гелия и Айглы, то Бахуса и Афродиты.
В. О., 3-я линия, 18
Мучной пер., 4
По Гесиоду, их было три: Аглая (блеск), Талия (цветущее счастье) и Эвфрозина (радостное настроение, веселье). Как богини прелести и красоты, грации принадлежат к свите Афродиты; они сопровождают и Пейфо, богиню убеждения, и Гермеса, ибо без них последние не могли бы ни действовать, ни пленять. Распространяемое грациями веселье относится к области духовной; наслаждения музыкой, танцами, поэзией, красноречием приобретают благодаря грациям особую прелесть и красоту, так поэты говорили, что не желали бы видеть Афродиту или муз без граций.
Храмы граций находились почти во всех значительных городах. В их честь устраивались и праздники, например в Орхомене, где состязались певцы и поэты. Граций изображали тремя стройными девушками. Атрибутами граций могут быть лилия (символ лета), чаще всего роза (символ красоты), музыкальные инструменты или игральные кости. В некоторых мифах три грации — Аглая, Евфросина и Талия — служанки Венеры, олицетворяющие три стадии любви: красоту, желание, удовлетворение — или выступающие персонификацией Целомудрия, Красоты и Любви, тогда их атрибут миртовая ветвь (символ любви).