Познание глубин Иисуса Христа

Гийон Жанна

Таким должен быть ваш подход к молитве. Вы должны вести себя так же, особенно в самом начале. Вбирайте в себя очень мягко. Но как только Господь изливает из вашего духа в вашу душу, прекращайте всякую деятельность.

Как вам начать? Двигая губами, возбуждая пыл своей любви к Господу. Как только молоко божественной любви начинает свободно течь, успокойтесь, не делайте ничего. Очень просто и нежно принимайте внутрь эту благодать и любовь. Если эта благодать, это ощущение Господней любви перестает течь, значит пришло время снова возбудить пыл. Как? Как это делает младенец - движением губ.

Все это время

оставайтесь в полном безмолвии. Если вы придете к Господу как-нибудь иначе, то вы не употребите эту благодать наилучшим образом. Видите ли, Господь дал вам это ощущение Своего присутствия, чтобы привлечь вас в полный покой переживания любви. Само собой разумеется, что Его присутствие не было дано вам, чтобы возбудить вашу деятельность.

Вернемся к примеру кормящегося ребенка. Скажем, этот ребенок напился молока, и сделал он это, совершенно не употребляя свои усилия. Что же происходит? Признайтесь, что всем нам трудно верить в то, будто и мы можем питаться в таком же пассивном состоянии. И все же, посмотрите на ребенка: чем более спокойно он питается, тем лучше он растет. И снова я задам вопрос: что случается с ребенком после того, как его покормили?

Он засыпает на груди у своей матери. То же самое происходит и с вашей душой. Когда христианин становится спокойным и мирным в молитве, то он часто погружается в таинственный сон. Другими словами, все силы его души находятся в абсолютном покое.

Именно тогда вы выходите на еще более глубокий уровень переживаний. Теперь христианин начинает прикасаться к переживанию полного покоя перед Господом.

Разум находится в покое, душа в покое, все существо погрузилось в мягкое, тихое и мирное спокойствие перед Господом. Ничего не тревожит его. Вначале вы будете испытывать это лишь изредка, но позже ваша душа будет часто переживать это состояние покоя.

Будьте уверены в том, что ваша душа войдет в это переживание без усилий, без трудностей; от нее не потребуется никаких навыков. Все, что вам надо делать это продолжать общаться с Господом каждый день, ожидая, что Он углубит ваши переживания с Ним.

Рассмотрим только что сказанное более подробно. Внутреннюю жизнь духа нельзя покорить натиском или силой. Внутреннее царство, внутренний мир внутри вас - это место покоя. Его можно обрести только любовью.

Если вы просто последуете тем путем, который я указала, то вы войдете в это тихое место покоя.

А за этим покоем стоит другое переживание - переживание постоянной молитвы.

Когда мы говорим о постоянной молитве, мы говорим о молитве, исходящей изнутри. Она исходит оттуда, наполняя и пропитывая все ваше существо. Это не трудно. В действительности Бог не требует ничего необычного. Наоборот, Он очень доволен простым, детским поведением.

Я даже скажу так: в сущности, самые высокие духовные достижения приобретаются легче всего. Самое Важное - это самое простое! И снова этому есть пример в природе.

Скажем, вам надо добраться до моря. Как вы это сделаете? Кроме того, чтобы спускаться вниз по течению) реки, вам не нужно ничего делать. В результате вы доберётесь до моря без трудностей, не прилагая своих усилий.

Ну, а хотели бы вы войти в Бога? Тогда вернитесь к самым первым идеям, данным в начале этой маленькой книги. Идите

этим приятным и простым путём. Продолжайте идти, и в результате вы достигнете желаемого пункта назначения. Вы достигнете Бога со скоростью, о которой и не мечтали. Чего же вам не хватает? У вас есть всё! Вам надо лишь приложить пробное усилие.

Если вы сделаете это начальное усилие, то обнаружите, что всё сказанное мною не может во всей полноте описать лежащее впереди. Ваше собственное переживание с Иисусом Христом перенесёт вас намного дальше даже этого уровня.

Чего же вам бояться? Дорогое дитя Божье, почему бы вам не броситься в объятья Любви? Он распростёр эти объятья на кресте лишь для того, чтобы обнять вас. Скажите мне, чем вы рискуете, становясь зависимым от одного лишь Бога? Чем вы рискуете, полностью подчиняя себя Ему? Господь не обманет вас. (Он может лишь дать вам такое изобилие, которое вы себе и представить не могли.)

Однако тот, кто добивается всего этого своими собственными усилиями, услышит обличение от Господа: «От долгого пути твоего утомлялась, но не говорила: «Надежда потеряна»» (Ис.57:10).

13.Изобилие.

В прошлой главе мы говорили о вхождении в более глубокий уровень переживаний с Иисусом Христом.

В самом начале этого пути вы обнаружили, что от вас требуется лишь один навык - это тихо ожидать перед Богом. То же верно и на этом новом уровне переживаний. Это переживание больше не является редким, происходящим от случая к случаю; постепенно оно становится вашим каждодневным переживанием. Присутствие Божье начинает изливаться внутрь вас. В конце концов, вы будете в этом присутствии почти непрерывно.

Вначале вы приходили в Его присутствие с помощью молитвы; но сейчас, когда молитва стала постоянной, сама молитва становится Его присутствием. По сути, мы уже не можем говорить о постоянной молитве. Теперь у вас есть Его постоянное присутствие. Это выше молитвы. Теперь вам принадлежит небесное блаженство. Вы начинаете открывать, что Бог для вас намного ближе и реальнее, чем вы сами; и к вам приходит великое осознание Господа.

Ранее я сказала обо всех этих переживаниях с Господом, что Его можно найти только обращением внутрь. Там, и только там вы сможете найти Его. Теперь вы обнаружите, что стоит вам закрыть глаза, и вы уже окутаны молитвой. Вы будете удивлены, что Он вас так сильно благословил.

И теперь вам необходимо рассказать о ещё одном переживании, которое происходит глубоко внутри вас.

Внутри вас рождается внутренняя беседа с Богом. Эта беседа очень радостная, и самое удивительное, что никакие внешние обстоятельства не могут её пре­рвать.

Итак, вы видите, как много может дать вам та простая молитва, с которой вы начали! То, что было сказано о мудрости, можно сказать и о «молитве простоты»: «Всё доброе соединяется в ней» (Апокриф).

То же самое можно сказать и об этом глубоком переживании с Господом. Из верующего, продвинувшегося до этой стадии, благочестие истекает так легко и мягко, что кажется, будто это его собственное естество проистекает с такой лёгкостью и мягкостью. Ключ живой воды, находящийся внутри духа, источает с обилием, производя всякую благость.