Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга IV
Шрифт:
«Новое, действительно научное направление библейская археология могла получить лишь после того, как со времени наполеоновской экспедиции в Египет началось непосредственное изучение стран классического Востока… Изучение Палестины начато американцем Эдуардом Робинсоном, совершившим два путешествия (1838 и 1852) (то есть в середине XIX века! — Авт.)… Поселившийся в Иерусалиме архитектор Шик (это уже 1870–1880 годы! — Авт.) занялся специально топографией святого города и особенно ветхозаветным храмом. Известны его реконструкции (?!) как иудейского храма… так и храма Воскресения… Выводы
Надо сказать, что старания археологов на протяжении всего XIX века не дали ответа даже на такой, казалось бы, простой вопрос: где проходили стены Иерусалима? Которые уже Эдуард Робинсон якобы осматривал в 1838 и в 1852 годах. Что он мог «осматривать», если даже в конце XIX века вопрос «о направлении его (Иерусалима — Авт.) стен еще не решен». По-видимому, осматривать было нечего.
Глава 10
Итог нашей реконструкции библейской истории и реконструкция истории создания Библии
1. Итоги нашего анализа библейской истории
Подведем итоги всего того, что мы рассказали о библейской истории (см. рис. 18).
Рис. 18. Общая схема нашей реконструкции исторического содержания Библии и хронологии библейских событий.
По-видимому, события, описанные в Новом завете, древнее ветхозаветных. Мы видели, что Новый завет описывает древнейшие из дошедших до нас событий всеобщей истории. Это — далекие события XI века н. э., жизнь и страдания Иисуса Христа. Других подробностей той эпохи не дошло. Более ранние эпохи (ранее X века н. э.) вообще покрыты густым мраком ввиду отсутствия документов тех времен. И даже, вероятно, ввиду отсутствия письменности, которая в то время только зарождалась.
Поэтому в хронологическом смысле современные названия Новый и Ветхий следовало бы переставить. Недаром одна из первых книг Ветхого завета называется Второзаконие, то есть Второй или Новый закон. Вероятно, автор книги Второзаконие имел в виду тот факт, что Первый закон был дан христианским (Новым) заветом.
Эпоха XII века, по-видимому, отражена в Библии очень слабо. Согласно новой хронологии, эпоха XII века — это древнейшая история, от которой до нас дошло очень мало письменных источников. И даже те, которые сохранились, содержат большую примесь более поздних событий. Надежно выделить из них события собственно XII века — это самостоятельная и довольно сложная задача. Мы ею пока не занимались.
В XIII веке происходит яркое событие, которое известно нам сегодня под несколькими именами. Это — Троянская война
она же — Тарквинийская война якобы VI века до н. э. (частично),
она же — гражданская война в «античном» Риме якобы I века до н. э.,
она же — Готская война якобы VI века н. э. (частично),
она же — восстание Ника якобы VI века н. э.,
она же — война XIII века на территории Ромеи и особенно Царь-Града.
Это грандиозное событие, по-видимому, было военным столкновением между восточными и западными фемами старой Ромейской (Византийской) империи. В Библии оно отразилось в нескольких местах. Правда, Троянская война «склеилась» в Библии с некоторыми более поздними событиями XV–XVI веков. И надежно отделить друг от друга «слой XIII века» и «слой XV–XVI веков» довольно трудно. Здесь еще предстоит большая работа. Однако уже сейчас можно уверенно сказать, что «слой Троянской войны XIII века» присутствует в следующих книгах Библии:
1) в книге Бытие: «потоп», история Ноя, фрагменты истории Моисея;
2) в книгах 1, 2 Царств и в начале книги 3 Царств (1-11), то есть в истории Саула, Давида и Соломона;
3) в книге 1 Паралипоменон и в начале книги 2 Паралипоменон (1–9), которые, как известно, повторяют историю Саула, Давида и Соломона;
4) в конце книги 4 Царств (23–25), то есть в истории захвата Иерусалима;
5) в конце книги 2 Паралипоменон (36), где опять-таки повторяется история захвата Иерусалима, уже описанная в книге 4 Царств.
В XIV веке (согласно нашей реконструкции) происходит грандиозное великое = «монгольское» завоевание. Русь-Орда захватывает огромные пространства, и возникает Великая = «Монгольская» империя («Российское царство» средних веков). Включающая в себя Азию и Европу, Северную Африку, Египет, Малую Азию, Индию, Китай.
В Библии это событие отразилось в следующих книгах:
1) в книге Бытие: «потоп» и разделение мира между сыновьями Ноя, вавилонское столпотворение, расселение народов, фрагменты истории Моисея;
2) возможно, в книгах 1, 2 Царств и в начале книги 3 Царств (1-11), то есть в истории Саула, Давида и Соломона. А также, возможно, в книге 1 Паралипоменон и в начале книги 2 Паралипоменон (1–9), которые, как известно, повторяют историю Саула, Давида и Соломона.
Надо сказать, что мы не анализировали подробно «монгольский слой XIV века» в этих книгах Библии. Эта работа еще не сделана.
В XV веке происходит османское = атаманское завоевание уже ранее покоренных великими = «монголами» стран Западной и Южной Европы.
1. Этому событию посвящено Пятикнижие. Которое, как мы уже говорили, является частью Восток-Библии, то есть имперской Библии. Другими словами, Библии, которая была написана в Великой = «Монгольской» империи. Эти события описаны также и в книге Иисуса Навина.
Следуя привычным средневековым канонам, авторы Пятикнижия начинают рассказ с «предыстории человечества», а потому первой в Пятикнижии поставлена книга Бытие, носящая, так сказать, общий, вводный характер. В книге Бытие кратко описана вся известная библейским летописцам история от глубокой древности до XV века н. э. Причем обобщенно, без особых подробностей. Конечно, трудно надеяться, что в книге Бытие сохранились хотя бы какие-нибудь воспоминания о событиях, ранее XI века н. э.