Правильный путь
Шрифт:
Смысл существования.
Предназначение в составе человечества.
Другие предназначения.
Невечность.
Нравственность.
Справедливость.
Нравственные правила.
Счастье.
ГЛАВА 12. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ГЛАВА 1.
ЖИЗНЕННАЯ НАВИГАЦИЯ.
Все мы, будучи здравомыслящими людьми, рано или поздно задаемся вопросом о правильности собственной жизни, о том, на что она нами тратиться, на сколько это разумно и то на сколько значимо как то, что мы делаем в течение жизни, так и существование нас самих в целом.
Особо остро этот вопрос встает, когда мы сталкиваемся и невольно сравниваем себя и свою жизнь с образом жизни и достижениями других людей, в особенности тех, которые когда-то будучи
В такие нелегкие моменты практически всех нас начинают одолевают сомнения, душевные терзания и колебания по поводу правильности того, что мы делали всё это время, делаем или собираемся делать. В нас возникает чувство стыда, собственной нелепости и уязвимости, а нередко опустошенности и униженности из-за несоответствия нашей жизни определенным, как нашим собственным, так и навязанным нам стандартам. Наш разум переполняется разного рода мыслями, посредством которых мы пытаемся понять, не является ли всё то, что мы делаем и то, как мы живем, в корне ошибочным. Через них мы пытаемся всё переосмыслить и переоценить, или другими словами, пересмотреть всё в свете новых или ранее не учитываемых нюансов и факторов.
Мы стараемся найти оправдание той жизни, которой живем, стараемся найти разумные для нее основания. И в случае, если нам это не удается, мы попадаем в зону психологической «турбулентности» – нас больше ничто не радует, ничто не приносит нам счастья и удовлетворения. Даже, если мы и находим приемлемые объяснения поставленным целям и способам их достижения, со временем находится еще что-то, что вновь нас выбивает из жизненной колеи, из душевного равновесия. В итоге рано или поздно находится то, на что нам нечего ответить, и со временем мы приходим к вялотекущей депрессии, идущей в фоновом режиме и вызывающей в нас разного рода негативные состояния: уныние, апатию, агрессию, раздражение и сильнейшую усталость от всего.
Причина нашей неспособности отвечать на подобные вызовы, а, следовательно, и всех наших душевных метаний и мысленных колебаний в подобных ситуациях заключается в том, что в отношении того, что является правильным делать в течение жизни и того, как именно это делать, у нас, у современных людей, имеющих доступ к огромному количеству информации и смотрящих на всё через призму критического мышления, нет целостной, ясно воспринимаемой картины того, как действительно нужно жить.
Раньше, человек, рождаясь в определенной культурной среде сразу оказывался в системе, которая давала ответы на все наиболее важные вопросы. И человек понимал, что ему делать и чего не делать, что можно и чего нельзя, так как имел четкие представления о том, как устроена жизнь. Сейчас мы не имеем единой всеобщей идеи, которая могла бы лечь в основу разумных оснований правильности определенного метода проживания жизни, и стала бы эталоном, отталкиваясь от которого мы могли бы понять, на сколько наша жизнь или жизнь тех, с кем мы себя сравниваем является действительно правильной.
В данном отношении у нас есть только разрозненные, запутанные, а в некоторых случаях и противоречащие друг другу представления о действительности, взятые из различных источников (научных, религиозных, бытовых), которые практически не возможно выстроить в последовательную, состоящую из логически взаимосвязанных элементов, единую структуру, а, следовательно, и не дающие вразумительного ответа на то, как именно нужно жить и что нужно делать в течение жизни, к чему стремиться и на что ориентироваться, какие ставить цели и как поступать в той или иной ситуации, как оценивать всё происходящее вокруг и по каким критериям определять правильность всего выше перечисленного.
С
Из всего этого можно сделать один закономерный вывод, который заключается в том, что для того, чтобы понять правильно ли то, как мы живем, и то, что делаем в жизни, нам нужно найти истинно правильный жизненный путь, найти ответ на то, как нужно жить и что делать в течение жизни, посредством чего мы могли бы понять на сколько то, как мы живем к чему стремимся и что делаем в процессе достижения целей, является правильным.
Наша жизнь состоит из наших действий, каждое из которых даже самое мельчайшее мы осуществляем для достижения определенных целей, соответственно, истинно правильным будет являться тот жизненный путь, который будет состоять из правильных действий, ведущих к правильным целям, тот, в отношении которого мы сможем уверенно сказать, что живя в соответствии с ним, мы произведем наилучшие действия для достижения наилучших целей. Все наши цели, и все наши действия, от самых мельчайших до самых глобальных, являются воплощением мыслей, основанных на том, как мы представляем себе действительность, следовательно, наилучшими будут те из них, что наиболее точно соответствуют действительности, и логично, что, чем больше у нас будет представлений, соответствующих действительности, тем больше у нас будет шансов поступать правильно, а значит и жить правильно в целом.
Каждая из мыслей соответствующая действительности называется истиной. Следовательно, в процессе поиска правильных целей и правильных действий, мы должны опираться на соответствующие истины.
Характерная особенность любых истин заключается в том, что все они по своей сути являются ответами на вопросы об окружающей действительности, или составными элементами ответов на такие вопросы. Из чего следует что, получить их мы можем только через поиск ответов на эти самые вопросы.
Еще одна их особенность заключается в том, что все они взаимосвязаны между собой и составляют единую иерархическую структуру. То есть, одни истины являются основой других и при этом сами основываются на истинах более глубокого порядка. Следовательно, для поиска правильных целей и правильных действий в отношении жизни в целом, помимо поверхностных истин, непосредственно связанных с теми или иными нашими действиями, также очень важна истинность в отношении глубинных, фундаментальных представлений о реальности, то есть нам в решении нашего вопроса необходимы фундаментальные истины всеохватного масштаба, лежащие в основе всего. К их числу относятся, в частности, представления о том, откуда всё взялось, как всё устроено и куда всё идет, и главное, кто мы сами такие, что мы из себя представляем и как связанны с той реальностью, которая нас окружает. Не имея этих всеобъемлющих истин мы не имеем опоры для всех остальных наших представлений о реальности, а, следовательно, и опоры для определения того, какая жизнь будет идеально правильной.
Таким образом, для того, чтобы найти образцовый жизненный путь, и как следствие понять, правильно ли мы живем, в правильном ли направлении движемся, нам нужно иметь истины или другими словами соответствующие действительности представления о том мире, в котором мы живем и нашем месте в нем. А также, в силу динамичности мира, о том, что будет происходить с ним в целом, и с нами в частности, с течением времени. И, в силу того, что все необходимые нам истины являются ответами на вопросы, то для того чтобы достигнуть их, а в конечном счете и представлений о том, как нужно жить и что в идеале нужно делать в течение жизни, как именно поступать правильно, мы должны найти ответы на все эти вопросы.