Правители России и развитие строительства
Шрифт:
Кроме Софийского собора в центре Киева были построены еще две церкви: Ирины и Георгия; вместе с Золотыми воротами они составляли самый ранний на Руси архитектурный ансамбль. С постройкой церквей Киевского Печерского монастыря, Спасо-Преображенского собора в Чернигове и других к концу XI в. сложился южнорусский тип каменно-кирпичного храма с одной, пятью, шестью и тринадцатью куполами. В этот же период в Киеве появились новые жилые дома, улицы и площади.
Новгородское, а позднее и псковское зодчество обладало самобытными чертами. Для него характерны строгие объемы, суровая простота наружного облика, сочетающаяся с богатством интерьеров, в которых преобладает фресковая живопись. Новгородский Софийский собор (1045–1050 гг.) строили мастера, работавшие в Киеве. Это тоже большой пятинефный храм с широкой галереей и мощной лестничной башней. Однако он несколько проще и скромнее: вместо тринадцати здесь пять глав (шестая венчает лестничную башню, расположенную в западной галерее южнее входа), вместо двух лестничных башен – одна; одна галерея. Во внутреннем убранстве мозаика уступает место фреске, исчезают мрамор и шифер. Своеобразна и кладка собора: главный материал здесь – дешевый и удобный местный известняк, огромные неправильной формы камни, а кирпич использован преимущественно для арок и сводов. Могучие стены храма с их неровной шероховатой поверхностью не были оштукатурены до середины XII в., зато потом штукатурка придала собору цельный законченный характер. Исследователи считают, что в самом облике Софии Новгородской проявились черты романской архитектуры. Эта гипотеза имеет основание, так как Новгород по своему географическому положению тяготел к северным странам Европы. Летопись не называет нам имен русских строителей, она отмечает только иностранцев (по принципу: русские и так всем известны).
Софию Новгородскую строили 7 лет, и освящение ее состоялось в 1052 г.
При Ярославе Мудром «Господин Великий Новгород» являлся вторым по значению городом Киевской Руси, здесь располагалась резиденция князя – «Ярославово дворище». Как и древний Киев, Новгород отличался высоким уровнем городского благоустройства. Уже в XI в. здесь были деревянные мостовые, в то время как первые такие мостовые на Западе (в Париже) появились только в XII в. В конце XI – начале XII вв. в Новгороде был построен самотечный водопровод. Трубы были изготовлены из парных долбленых бревен, имели внутренний диаметр 18 и 28 см, толщину стенок 7 см. Они были обложены тремя слоями бересты. Трубы были врезаны в срубы колодцев на высоте 2,5 м от пола.
Софийский собор в Новгороде (современный вид)
В городах строились бревенчатые дома, иногда несколько небольших построек соединялись вместе. В бревенчатых стенах прорезались небольшие окна, которые назывались волоковыми и закрывались (заволакивались) в холодное время дощечками. До появления стекла окна затягивались бычьими или рыбьими пузырями, а позже – слюдой. Крышу покрывали соломой, трубу для печи не делали, а топили по-черному.
Каменные оборонительные сооружения появились, по данным летописей, в первой половине XI в. Так, в 1030 г. Ярослав Мудрый поставил на берегу р. Эмбаха крепостницу, которая была названа г. Юрьевым (ныне г. Тарту, Эстония). В 1037 г. Киев был обнесен каменными стенами. В 1044 г. было положено основание каменному городу, или Новгородскому кремлю. Городские ограды строились из камня или кирпича. Высота их доходила до 11 м, толщина 5–6 м. Башни в стенах были многоэтажными, высотой до пяти этажей, нижние этажи были закрытыми, верхние – открытыми. Плитный камень, кирпич или булыжник при строительстве крепостных стен укладывались на известковый раствор. Мосты через окружавший стены ров строились каменные или деревянные.
Именно в XI в. при Ярославе Мудром в Строительном Уставе были приняты специальные правила на строительные работы, а сам Устав стал первым русским кодексом общеобязательных строительных норм и правил. Орудия труда в строительстве были в тот период практически одинаковыми по всей Европе и в России, мало чем отличались и способы производства работ. Вместе с тем в деревянном строительстве Древней Руси применялся лес различных пород в зависимости от вида сооружений и отдельных конструкций. Дуб шел на сооружение крепостных стен и сваи, ель – для вспомогательных и временных сооружений, клен – для декоративной отделки, сосна же была универсальным материалом, так как употреблялась для самых разнообразных конструкций.
Принципы строительства каменных храмов в XI в. были заимствованы из Византии. Храмы возводились из плоского кирпича (плинфы) размером 31 x 31 см. и толщиной 2,5–4 см. Тип храма, пришедший из Византии, называется крестово-купольным. Четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. Восточная часть здания имела выступы – апсиды – и называлась алтарной. Здесь совершалось таинство богослужения. В западной части располагался балкон – хоры, где во время богослужения находился князь с семьей. Хоры, как правило, соединялись переходом с княжеским дворцом, чтобы можно было пройти туда, не выходя на улицу. На хоры вела винтовая лестница, находившаяся в башне, специально для этого предназначенной.
Сегодня историкам известно более 150 памятников архитектуры домонгольского периода, дошедших до нашего времени.
Ярослав превратил церковную политику в политику культурно-христианского просвещения народа – составную часть государственной внутренней политики. Летописец Нестор отметил, что при Ярославе христианская вера стала «плодиться и расширяться, и черноризцы стали множиться и монастыри появляться». В 1051 г. по приказу князя собор русских епископов избрал монаха Илариона митрополитом Киевским и всея Руси, тем самым подчеркнув независимость Киевской митрополии от Константинопольского патриархата. Ярослав Владимирович создал систему писаного светского и церковного права, которая регулировала самые разные виды правоотношений индивидуума, семьи, княжеского хозяйства и церкви. Ее основой стала «Русская Правда» («Древнейшая Правда»). При нем началась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на славянский язык. Был составлен летописный свод. При соборе Святой Софии возникла обширная библиотека. За все эти деяния Ярослав получил прозвище Мудрый.
Однако не все разделяли столь высокую оценку деятельности Ярослава. Один из современников князя характеризовал его как слабого правителя, не сумевшего пресечь бесчинства варягов в Новгороде в 1015 г., плохого полководца, проигравшего из-за нерасторопности и беспечности сражение на р. Западный Буг в 1018 г. и позорно бежавшего с поля боя, коварного и злобного человека, вероломно перебившего многих знатных новгородцев, а также по ложному навету заключившего в тюрьму (в «поруб») своего брата Судислава, где тот просидел 24 года.
Перед смертью Ярослав разделил свое огромное государство между сыновьями в соответствии с их старшинством. Это стало продолжением традиций деда Святослава Игоревича. Новым было решение оставить Новгород во владение киевскому князю Изяславу Был установлен новый порядок передачи центральной власти – не от отца к сыну, а старшему в роду, благодаря чему поочередно могли править все сыновья киевского князя. После смерти Ярослав был похоронен в мраморной гробнице в киевском Софийском соборе. В надписи на стене этого храма он упоминается как «цесарь» (царь).
Изяслав I Ярославич (в крещении – Димитрий) (1024-1078 гг. жизни; 1054-1068 гг. правл.). Великий киевский князь. Сын великого киевского князя Ярослава Владимировича Мудрого и шведской королевны Ингигерд (Ирины). Изяслав был красив, высок, характер у него был прямой, справедливый, немстительный.
При жизни отца Изяслав владел Туровской землей. После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. сложилась довольно сложная политическая структура. Главными наследниками князя стали три его старших сына – Изяслав, Святослав и Всеволод. Между ними были поделены главные центры исторического ядра государства: Изяслав получил Киев, Святослав – Чернигов, Всеволод – Переяславль. Под их власть перешел и ряд других земель: Изяслав получил Новгород, Всеволод – Ростовскую волость. Хотя Ярослав сделал главой княжеской семьи своего старшего сына Изяслава – «в отца место», в 1050–60-х гг. три старшие Ярославича выступали как равноправные правители. Ими совместно были приняты законы, которые действовали на всей территории Древнерусского государства («Правда Ярославичей»). Общими усилиями старшие братья нанесли поражение «торкам», сменившим в степях печенегов; сумели завоевать Полоцкую землю.