Православные принципы управления финансами
Шрифт:
Преподанное в «Домострое» наставление, касающееся честных доходов, обещает хранящему Завет Божий народу изобилие. Как точно это соотносится с Писанием! «И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле» (Втор. 28:11). Какое же условие называется для этого? Слушаться Бога и ходить в путях Его! «Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога Твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые Я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя», – говорится практически следом, в 15-м стихе.
Итак, дорогие мои западные христиане, как вы можете видеть, православная мысль опередила ваши открытия на целые столетия! Вы молодцы, что многие аспекты Завета в отношении денег раскрыли заново и более тщательно. Меня как православного смущает лишь одно, а именно то, что из ваших методичек незаметно исчез дьявол. Послушать вас, и получается, что человек сам себе мешает, культивируя внутри себя сознание
С православной точки зрения, именно дьявол науськивает человека быть пораженцем. Идёт война за каждую душу 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Именно поэтому святые видели в богатстве угрозу для спасения. И это чистая правда, но не вся! Например, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Кто презирает богатство, тот, простираясь далее, будет легко презирать и смерть». Не вникая глубоко в смысл этого и подобных поучений, читающий легко впадёт в прелесть. Нам потребуется здравое рассуждение: не тот, кто не имеет богатства, а тот, кто если даже богат, не на своё богатство пусть уповает, но на Бога Живого, победившего смерть и даровавшего нам надежду на вечные блаженства вместе с Ним. Поэтому в другой раз Златоуст и заключает: «Не богатство – зло, а любостяжание и сребролюбие». А вот как ещё он говорит: «Раб Христов не будет рабом богатства, но его властелином». И, наконец, апофеоз православной философии IV века в отношении земных благ: «Знай, что не умножением богатства, но истреблением в себе страсти к нему прекращается зло».
Мой совет: замените ложную установку «Богатство – зло» на «Господи, Твои деньги отныне в хороших руках!».
Христиане должны чётко понимать, что наравне с Писанием достойно чтить и Предание. Более того, Священное Писание является составной частью Священного Предания наравне с постановлениями Вселенских соборов, догматикой, учением святых отцов, иконографическим каноном, церковной архитектурой. Предание – это условие истинного понимания Писания, эталон, многовековой опыт прочтения и осмысления Библии Церковью, ориентируясь на который и сам христианин может читать Откровение, не рискуя исказить его смысл. Послушайте, пожалуйста, что об этом в письменной форме сообщает нам святой евангелист Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21: 25). И тот же евангелист заявляет в одном из своих посланий: «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1: 12). Как видно, святой евангелист, когда имел такую возможность, учил своих учеников больше вживую, чем письменно. Пока же вы настойчиво продолжаете воспринимать только то, что написано, упускается из виду главное: Сам Спаситель и большинство Его апостолов не оставили ничего в письменной форме, а учили устно, живым голосом Предания.
Ну вот, теперь вы готовы к пониманию духовных законов денег (принципов), которые с православной точки зрения таковы…
Принцип № 1. Преуспевай, но не пристращайся!
Сейчас я проделаю с вами то, что некоторые психологи и физики называют сдвигом парадигмы, перенастройкой сознания или квантовым скачком. Бог никогда не говорил, что верующий человек для спасения своей души должен жить в бедности! Да, устами псалмопевца Он действительно сказал, что «малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых». Но лучше же быть богатым и благочестивым, чем бедным и нечестивым! Зачем же тогда мы слушаем дьявола и добровольно делаем своё сознание сознанием неудачи? Господь посылает изобилие на хранящего Завет Его, «чтобы ты помнил Господа, Бога Твоего, ибо он даёт тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18). Так прямо и сказано! Прямым текстом! Бедность как атрибут христианской жизни – ложь!
Обуреваемые мирскими страстями, мы открываем Библию и сталкиваемся с внешне противоречащими друг другу высказываниями. Предвидя это, святой Григорий Богослов предостерегал: «Философствовать о Боге можно не всякому! Это недёшево приобретается и не пресмыкающимися по земле». В начале нулевых я учился на богослова (не в семинарии, правда, а в светском православном институте в Москве). Мой венчаный брак трещал по швам. Когда эти слова дошли до моего слуха, я сразу же забросил учёбу. Дело в том, что богословие – это же не обычная мирская наука, изучающая субъект, будь то элементарные частицы (физика), Гражданский кодекс (юриспруденция) или русская поэзия серебряного века (литература). Богословие изучает Объект, «Создавший рукою человека». Разведясь, я пустился во все тяжкие и больше не чувствовал себя вправе мудрствовать о Боге. Сегодня, по прошествии многих лет, мне совершенно понятно, что использовать Писание следует максимально осторожно. Не только не без молитвы и поста, но и не без оглядки на мнение преподобных отцов. Почему? Я думаю, вы согласитесь: духовные истины неподвластны обмирщённому сознанию!
Анализируя весь православный опыт, касающийся денег и преуспевания, я вывел следующую аксиому: православное вероучение рассматривает денежные вопросы через призму «праведность – нечестие» и не рассматривает их в парадигме «бедность –
Все мы знаем, что для полноценной духовной жизни необходима любовь; но любовь подтачивается бедностью, пьющей из неё все соки. Равновесие в жизни возможно только при наличии денег. До сих пор верующие люди крайне неосознанно обращались за содействием в приобретении достатка к разуму мыслящей Материи, а ведь один из крупнейших богословов XX века, митрополит Антоний Сурожский сказал, что христианство – это единственный подлинный материализм, в том смысле, что в Православии материя не мёртвая субстанция. Мы почему-то упорно не хотим работать со своим истинным Отцом, Богом. Даже и представить себе не можем, что ничего не творим сами от себя. Человек, своими руками придавая форму окружающим предметам, не задаётся вопросом: а может ли и сам он производить реальность напрямую из вторых энергий, сообщая им свои мысли? И вот я вам ответственно заявляю: да, может!
Все мы знаем, что для полноценной духовной жизни необходима любовь; но любовь подтачивается бедностью, пьющей из неё все соки. Равновесие в миру возможно только при наличии денег.
Что же мы должны сделать, исходя из православного мировоззрения? Изменить свою жизнь! Как? Во-первых, стяжанием благодати Святого Духа. Во-вторых, контролем над мыслями. Современная наука доказала, что наши мысли и чувства воздействуют на ДНК. Работа со вторыми энергиями, мыслящей Материей, происходит на квантовом уровне. Мысль материальна, но без эмоциональной подпитки бывает бесплодна. Наши чувства и эмоции объединены в состояние бытия. Если сознание за две минуты способно свернуть и развернуть нити ДНК, то это говорит о человеческой способности создавать реальность, ведь мы и есть творцы по Его образу и подобию! Хотите изменить свою жизнь? Измените сначала своё сознание! Привычные, давно знакомые вам мысли и чувства удерживают вас в неизменном состоянии, которое провоцирует одни и те же шаблоны поведения и создаёт одну и ту же реальность. Мы живём в мире, запрограммированном на фразу «Поверю, когда увижу!», несмотря на то что ещё 2000 лет назад святой апостол Фома показал нам пример, как делать не надо. Сам же он не только усвоил урок, но ещё и обошёл с проповедью о Воскресшем Спасителе полмира, проповедовал даже диким народам, претерпев мученическую кончину в Индии, пронзённый копьями, как это доносит до нас Священное Предание. Вы помните, что сказал ему Воскресший Господь, явившись ученикам? Он попросил Фому вложить палец в Его крестные раны и произнёс: «Блаженны не видевшие и уверовавшие!» (Ин. 20:29).
Вера – это наш ключ для активации процессов функциональной перенастройки сознания. Наполеон Хилл называет веру состоянием духа, которое может быть достигнуто самовнушением. Видите, даже так это работает! При помощи молитвы прошивку сознания можно и нужно менять! Прокачайте себя на согласованные сигналы, которые вы отправляете в молитве Богу. Согласованными не бывают сигналы, когда вы просите одного, а верите в другое, когда хотите достатка, а верите в бедность. Господь ждёт от вас страстной, безоглядной веры: «Просите, и дано будет; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам». (Мф. 7:7). Если же ваши намерения не приводят к стабильным улучшениям, вероятно, вы излучаете некогерентный сигнал. Вы сейчас можете думать «денежные» мысли, но если ощущаете себя бедным, вам ни за что не привлечь в свою жизнь финансовое изобилие. Изучите себя!
Глобальное непонимание вселенских принципов ставит человека в зависимость от внешних факторов: мы благодарны только за то, что получили; радуемся только тому, что уже произошло. Новая модель требует от нас совершить качественные изменения, не дожидаясь того, как наши органы чувств зафиксируют позитивные внешние изменения. Ведите себя, думайте и действуйте так, как будто желаемые события уже произошли! Они и вправду материализованы на квантовом уровне. Они начали своё преобразование из чистой энергии в твёрдые, осязаемые формы, как это происходит внутри атома. Не забывайте, что именно Бог даёт жизнь квантовому полю и всему тому, что в нём находится. Благодаря Богу в буквальном смысле наше сердце бьётся, желудок перерабатывает пищу, а 200 миллиардов клеток считывают информацию друг с друга за тысячные доли секунды, «…ибо мы Им живём, и движемся, и существуем…» (Деян.17:28). На всё, что наш субъективный разум посылает в квантовое поле, Бог даёт энергетический ответ в форме соответствующего события! Когда наша воля совпадает с Его волей, наше сознание соответствует Его сознанию, а наша любовь созвучна Его любви, мы берём на себя роль универсального разума и сами формируем свою реальность. Это самым прямым образом подтверждают слова святого апостола Иоанна: «Когда просим по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни попросили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Ин. 5:14-15).