Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

Мудрова Анна

Эта молитва выражает уверенность в том, что Бог пошлет нам пищу в свое время, так как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все нужное для жизни. Вместо этой молитвы перед вкушением пищи можно читать молитву Господню («Отче наш»).

Молитва после вкушения пищи

Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил ecu нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия.

В этой молитве воздается благодность Богу, что Он напитал нас пищею, и взывается

не лишать нас по смерти вечного блаженства, о чем всегда следует помнить, получая земные блага.

Утренняя молитва

К Тебе, Владыко человеколюбче, от сна востав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диаволвскаго поспешения, и спаси мя, и введи в царство Твое вечное. Ты бо ecu мой Сотворителъ и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Вечерняя молитва

Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлением, яко благ и человеколюбец, прости ми; мирен сон и безмятежен даруй ми; Ангела Твоего хранителя поели покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла; яко Ты ecu хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Символ веры

Верую во единого Бога Отца, Вседержателя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единого Господа Иисуса Христа, сына Божия, Единароднаго, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаю с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавши, и погребенна.

И воскресшаго в третий день по Писанием.

И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.

И в Духа Святого, Господа Животворягцаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века.

Аминь.

Символом веры называется краткое и точное

изложение всех истин христианской веры, составленное и утвержденное на 1-ми 2-м Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином.

Весь символ веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры.

Псалтирь как требник

Псалтирь (от греч. псалтирион, – название струнного музыкального инструмента) – книга, входящая в состав Библии, которая состоит из 150 песней или псалмов (151-й, посвященный псалмопевцу Давиду, не входит в состав еврейской Псалтири, вставлен в греческой и славянской Библии для описания его жизни).

Наименование Псалтири взято от музыкального струнного инструмента, с игрою на котором соединялось пение псалмов при ветхозаветном богослужении. Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, и многие другие; но так как 73 псалма надписываются именем Давида и многие из ненадписанных псалмов, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.

В Православной Церкви, по примеру ветхозаветной, Псалтирь более всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения применены особые псалмы, которые поются или читаются либо в целом виде (например, на шестопсалмии и часах), либо по частям в т. н. прокимнах. Кроме того, за богослужением православной Церкви постоянно совершается рядовое чтение Псалтири.

По Уставу церковному вся Псалтирь должна быть прочитана по порядку в течение седмицы (т. е. недели), а во время Великого Поста – дважды за седмицу.

В церковном употреблении Псалтирь разделяется на 20 частей – кафизм, или седальнов, т. е. таких отделений, после которых в древней церкви позволялось сидеть (во время полагавшихся вслед за чтением псалмов объяснений их).

Содержание псалмов весьма разнообразно при одинаковой молитвенной (в смысле обращения человека к Богу) форме большинства из них: есть псалмы покаянные (например: 6, 24, 37, 50, 129, 136), благодарственные (17, 29), хвалебные (103, 145), просительные; есть псалмы и в собственном смысле учительные, например псалом 90. Наряду с этим учительно-молитвенным содержанием псалмов во многих из них находятся и пророчества о будущих событиях, особенно об Иисусе Христе и Его Церкви, – таких псалмов насчитывается более двадцати (2,8,15,18,21,23,39,40, 44, 50, 67, 68, 71, 88, 96,101,109,117,118,129,131,142).

Псалтирь можно читать в различных случаях. Книга разделена на кафизмы. Взяв благословение священника, православные христиане читают все кафизмы (полная Псалтирь) в один раз или, разделив на части, прочитывают всю книгу в несколько заходов. Кроме того, псалмы можно использовать как отдельные молитвы.

Прп. Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям, особенно, когда на какую-то потребность не имелось церковного чинопоследования (правила).