Предназначение человека. Тайны собственного Я
Шрифт:
– Ты кто по гороскопу?
– Я веган!
– Нет такого знака.
– Прекрасно себя чувствую!
– Что ты несёшь?!
– Ты такой раздражительный. Это из-за мяса!
Самое волевое на свете создание – это веган, который никому об этом не говорил целых 10 минут.
Итак, уважаемый читатель, вопрос «В чём моё предназначение?» прежде всего должен подвести нас к осознанию того набора идентификаций, на который мы в своей жизни опираемся и который демонстрируем в первую очередь. Также нам важно прояснить, что именно нашим предназначением не является, а остаётся лишь временной ролью, которую мы играем на сцене своей жизни.
Вот
В японском Токио жил человек по имени Йоширо Харада. Будучи молодым человеком, он попал на традиционный красочный фестиваль в местном храме, где увидел одного из участников этого праздника в маске тигра. Эта маска буквально заворожила его и заставила погрузиться в странное состояние, из которого его не могли вывести никакие внешние события.
Йоширо Харада какое-то время ходил сам не свой, он ощущал, что все прожитые до этого годы он прожил в полной иллюзии относительно самого себя, и что на самом деле он тигр и всю жизнь был тигром. Наш герой приобрёл 30 ярких масок, изображающих морду тигра, и с этого дня всю свою жизнь ходил исключительно в такой маске, в полной уверенности, что он тигр, который, правда, вынужден жить в человеческом обществе и работать разносчиком газет.
Конечно, это пример странный и даже гротескный. Тем не менее в контексте нашей беседы он очень показателен. И если бы мы спросили его: «Йоширо, ты кто?» или «В чём твоё предназначение?», как ты думаешь, читатель, чтобы он нам ответил?
Такова была моя участь с самого детства. Все читали на моём лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, – другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, – меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял: и я выучился ненавидеть.
Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы, пользуясь даром теми выгодами, которых я так неутомимо добивался.
И тогда в груди моей родилось отчаяние – не то отчаяние, которое лечат дулом пистолета, но холодное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой.
Давайте для примера возьмём другой, более распространённый случай из жизни и попробуем вдохновить заядлого курильщика бросить курить. Будет ли это легко? Вряд ли! Ведь он будет отстаивать свою привычку изо всех сил, он будет приводить весомые аргументы и доводы и даже запишет нас во враги, если мы будем слишком уж усердствовать. Потому что привычка курить – это не только зависимость на физическом уровне, это ещё и его модель реальности, специфичная форма идентификации: человек, куривший много лет, уже не может воспринимать ни себя, ни свой социальный образ, ни внешний мир без сигареты.
Сигарета становится своего рода продолжением его самого, а процесс курения – неотъемлемой частью его жизни. Курение превращается в обязательный регулярный ритуал, который однозначно регламентирует расписание его дня – поработай-отдохни-покури – и дарит приятный умиротворяющий эффект психике.
Довольно часто случается странный феномен: когда заядлый курильщик, который решает бросить курить и, приложив достаточно силы воли, в конце концов бросает, он через какое-то время начинает себя чувствовать намного хуже, чем было до этого, и может даже умереть.
Почему, спросим мы, ведь его здоровье должно пойти на поправку? Да потому, что, прервав привычный для себя жизненный процесс, он словно бы нарушает устоявшуюся гармонию своего бытия и тем самым словно разрушается сам. Ему трудно принять новую изменившуюся реальность, он не может согласиться с альтернативным образом жизни, с обновлённым образом самого себя, из-за чего испытывает пустоту и сильные психологические страдания.
Конечно, курение не может быть предназначением или даже главной темой для самоидентификации, мы лишь на этом примере хотим показать, что у нас могут быть множественные маски и представления о себе, которые оттягивают внимание и силы и путают нас в поисках своего предназначения.
Когда разваливался Советский Союз, а вместе с ним разрушались и государственные предприятия, люди, работавшие на этих предприятиях, продолжали месяцами выполнять свои привычные обязанности, не получая при этом зарплаты. Они по-прежнему ходили на работу, поскольку не представляли себя отдельно от неё. Им было трудно учиться жить по-новому, было трудно отождествлять себя с чем-то из ряда вон нестандартным.
Следует помнить, что наши укрепившиеся привычки, сценарный образ мысли, поведенческие стереотипы, устойчивые реакции подобны рельсам, по которым катится наше сознание. Словно трамвай, который не может сойти с маршрута, мы также не можем выйти за пределы своих проторенных ментальных путей на простор лёгкого творчества и свободы. Поэтому, дорогой читатель, нам с тобой следует регулярно проверять наличие подобных рельс в своей голове.
Люди делятся на две категории. Одни, войдя в комнату, восклицают: «О, кого я вижу!» Другие: «А вот и я!»
Достаточно распространённым вариантом самоидентификации человека может выступать также хроническая болезнь. Как бы это странно ни звучало, но факт остаётся фактом: порой человек стремится поддерживать свою болезнь в функционирующем состоянии, потому что она даёт ему значительные дивиденды – поблажки при принятии ответственных решений, повышенное внимание со стороны других людей, возможность получения дополнительных льгот, важную тему для разговоров, эмоциональную поддержку, словом – ощущение, что жизнь имеет значимость и смысл.
Многие опытные врачи сталкиваются с удивительным явлением: больной не хочет выздоравливать, хотя при этом активно лечится, регулярно посещает больницы, обращается к всевозможным специалистам, постоянно говорит о своей болезни и делает вид, что изо всех сил борется с ней. Порой пациент даже настаивает на том, чтобы доктор обнаружил у него какой-нибудь недуг и тем самым предоставил ему открывающиеся за этим перспективы. И когда врач говорит: «Вы здоровы!», мнимый больной страшно обижается и обращается к другому специалисту, в надежде, что тот обнаружит у него подходящую болячку. Недаром говорится, что воображаемые недуги неизлечимы.
– Нет, по-моему, ты не болен.
– Ух, какой ты гадкий! – закричал Карлсон и топнул ногой. – Что, я уж и захворать не могу, как все люди?
– Ты хочешь заболеть?! – изумился Малыш.
– Конечно. Все люди этого хотят! Я хочу лежать в постели с высокой-превысокой температурой. Ты придёшь узнать, как я себя чувствую, и я тебе скажу, что я самый тяжелый больной в мире. И ты меня спросишь, не хочу ли я чего-нибудь, и я тебе отвечу, что мне ничего не нужно. Ничего, кроме огромного торта, нескольких коробок печенья, горы шоколада и большого-пребольшого куля конфет!