Преодоление чувственного счастья

Лазарев Сергей Николаевич

От этого колоссального богатства можно впасть в зависимость и умереть, лишиться будущего. Спастись можно, увеличив устремление к Божественной любви, то есть, сохраняя любовь тогда, когда рушится все то, во что она превращается: будущее, дети, семья, отношения с любимым человеком. Вас могли очистить смертью, могли очистить болезнями или несчастьем.

Вам дали самый щадящий вариант, через другого человека. И Вы его наотрез отказываетесь принять.

Но почему же тогда он мне все время говорит о любви, зачем мне врать? с мукой спрашивает женщина.

Он не врет, говорю я. Без любви в душе эту пытку Вы не выдержите. Своим признанием он Вам помогает

сохранить любовь в душе и пройти то очищение, которое Вам дано Богом.

Но зачем же ему нужно было так истязать меня?

Поймите, он здесь ни при чем. Ваше внутреннее состояние определяет, что с Вами происходит. Я смотрю в глаза женщины и вижу, что она меня не понимает. Вы знаете, пойдите посидите, поработайте, говорю я ей. Попробуйте увидеть Божественную волю во всем. Попробуйте сохранить любовь вопреки всему.

Она вытирает слезы и уходит. Потом проходят еще два пациента, но я не помню, какие у них были проблемы и что я им говорил. Там все было достаточно просто.

Я сижу за столом и смотрю в окно. Сейчас зайдет первая пациентка, которая отпустила своего мужа. А я пока не разобрался, в чем дело. Любое обобщение и понимание доходят до какого-то уровня. Если же корни ситуации уходят глубже, человек меня не понимает, как бы правильно я ни говорил. Я вижу, что в этой женщине стремительно растет программа самоуничтожения. Сейчас она уже раз в 8 больше, чем была вначале приема. И вот она заходит, садится и начинает говорить.

И я понимаю, в чем дело. Придя на прием, нужно отрешиться от своей воли, от своих желаний, от своей жизни. Чем больше скорость процессов на приеме, тем опасней неправильная ориентация. Эта женщина не отказалась от управления, она и сейчас сидит и управляет мной, подсказывая, что я должен сказать и что сделать. Сначала она давила первого мужа и считала, что закрыла эту тему полностью, уступая второму. Но она просто стала давить себя и управлять собой.

Внешне она принимала ситуацию, а внутри постоянно происходили раздражение и претензии. Когда все это накопилось в опасной степени для жизни ее мужа, он интуитивно переключился на другую женщину, но опять же не он ушел, а она его отпустила.

Вы можете отказаться от любви, сказал я ей, но совершенно не можете отказаться от управления. Даже если Вас будут убивать, Вы будете давать советы и пытаться управлять этим процессом. Ваша концентрация на воле и управлении за время приема выросла настолько, что Вам уже не обойтись без серьезных последствий, объясняю я. Вы в очень серьезном положении, попытайтесь это понять.

У меня есть шансы? спрашивает женщина.

Я пожимаю плечами.

Пока Вы на приеме, они у Вас есть.

Что мне делать?

Попробуйте потерять волю, управление и жизнь и сохранить одну любовь к Богу.

В глазах у женщины появляются слезы.

Я, кажется, начала понимать, в чем дело, говорит она.

Посидите еще час, подумайте, предлагаю я, и она выходит.

Заходит вторая пациентка. Кажется, все просто, у первой идет обожествление воли, у второй обожествление желаний. И, когда раньше я объяснял человеку причину и механизм преодоления, меня понимали, и ситуация, здоровье и судьба менялись. Потом я понял, что воля и желание перетекают друг в друга, гордыня сменяется ревностью и наоборот. И преодолевать нужно зависимость от обеих сущностей. Но так туго у меня еще никогда не шло. Значит, наверно, была какая-то причина, подпитывающая их зацепленность. И чтобы убедить их, мне нужно было подсознательно выходить на корни ситуации, испытывая при этом большие перегрузки. Опять не сработал мой механистический подход. Снял зацепку за желания, потом за управление, и ты здоров. Почему же так тяжело прошел этот сеанс?

Объяснить это я не смог. "Наверно, что-то на семинаре должно быть", думал я. Кстати, последние несколько месяцев я заметил хорошую тенденцию. Раньше я проводил выступления, в начале которых диагностировал зал. И видел существенную разницу, происходящую после выступления. Состояние зала по мере моих исследований улучшалось более масштабно и на более долгие сроки. Около года назад я заметил следующее: в первый день приходят люди подготовленные, все знающие. Во второй день новички и часть тех, кто был на первом выступлении. Так вот, поле зрителей второго дня было гораздо лучше, чем первого. Я объяснил это тем, что зрители входят в контакт друг с другом и происходит передача информации и изменения, которые закрепляются лекцией.

В ноябре 2000 года у меня были проведены выступления в Питере. Все прошло так же. В первый день энергетика неважная, во второй прекрасная. Через неделю начинаю выступать в Москве. Смотрю поле зрителей в зале и не могу понять, что произошло. Поле уже чистое, и связано это не со зрителями в Петербурге, а непосредственно со мной. Что из того следует. Раньше изменения были возможны при непосредственном контакте и работе с информацией. Сейчас, когда я работаю на гораздо более тонких уровнях, сначала происходит очищение зала, а потом уже непосредственный контакт и работа. Причина и следствие меняются местами. То, что на внешнем плане оказывается причиной, на тонком плане оказывается следствием. Любопытно. Если я раньше уставал после лекции, то сейчас меня ломает и достаточно основательно перед лекцией. Кстати, перед семинаром началась какая-то странная ситуация. Обычно я диагностирую и снимаю те программы, которые могут повредить моему состоянию и состоянию зрителей.

Самая опасная программа, которая вышла перед семинаром, был страх старости, уныние из-за старения.

Тему старения я обсуждать не собирался. Но почему-то страх перед наступающей старостью, страх перед будущим, уныние и неверие в себя оказались самыми страшными и опасными. Но с унынием вроде бы все понятно. Как я объяснял пациентам, главный грех человека исходит из первородного греха Адама и Евы отречение от любви к Богу ради жизни и ее продолжения. Но хронологически это не первый грех, а второй.

Первым было преступление ангела, ставшего дьяволом.

Он преступил через любовь ради воли управления, способностей, интеллекта. Почему для него вторичная, то есть воля управления стала высшей ценностью? Потому что он забыл о своем Божественном происхождении, о том, что он Божествен по природе. Значит, каждый из нас носит в себе этот грех, возможность потери Божественного я. Когда мы забываем, что мы Божественны по природе и носим Бога в душе? Тогда, когда мы глубинно недовольны собой. Обида на себя, недовольство собой это скрытое пожелание смерти себе. И если недовольство собой уходит на глубинный уровень это прямая агрессия к Богу, и это немедленно приведет к нашей смерти. И тогда, чтобы выжить, мы заслоняемся от Бога своим человеческим я. И эта агрессия разрушает нас, но не убивает сразу. Поэтому, чтобы вернуться к Богу, мы не имеем права испытывать глубинного недовольства собой и обижаться на себя, мы Божественны по природе. Мы постоянно соединены с Богом любовью и не имеем права покушаться на свое Божественное я.