Превращая жизнь в шедевр
Шрифт:
Если то, как человек живет, понравится ему самому, позволит лучше узнать свои скрытые возможности, а потом реализовать их, то население встретит следующие тысячелетия с огромными успехами.
Многие люди полагают, что успех заключается в совершении необыкновенных вещей, что сам человек должен родиться гением, чтобы делать такие вещи, иначе, он не способен на это. Молодой ум способствует проявлению благородных черт характера, наделяет его сверхчеловеческими свойствами, которыми простые смертные не обладают.
** Прим. редактора: Джон Уонамейкер, англ. John Wanamaker – Генеральный почтмейстер США (англ. United States Postmaster General) –
В принципе невозможно убедить среднестатистического молодого человека, что его герой – супермен, тип полубога, наделенного пророческими способностями, выходящими далеко за пределы своего бытия, поэтому бесполезно для человека уподобляться ему.
Как часто, пытаясь вызвать амбиции у молодых людей, я встречал неодобрение: «О, но я не гений, у меня простые способности, как у всех», или: «Если бы я был таким гением, как Уонамейкер, Розенфельд или Линкольн, я бы чего-нибудь добился. Но я всего лишь обычный мальчик, и не быстро обучаюсь. У меня обыкновенное образование, и я никогда не займу первого места в мире».Действительно, большинство тех, кто доводят дела до конца, делают счастливым человечество, занимают позиции наряду с гениями.
Джордж Стивенсон, например, не был гением, в 20 лет не умел толком ни читать, ни писать, но старый мост, который расположен в городе Ньюкасл, является памятником его простым способностям с экстраординарной целеустремленностью.
Джон Гарвард не был многообещающим молодым человеком, но Гарвардский университет, им основанный, был и остается одним из великих творений американского народа.
Классный руководитель в школе штата Огайо, в которой Гранту не посчастливилось стать известным, был владельцем 40-аршинной фермы, расположенной вблизи той самой школы, когда Грант возглавлял Белый дом. Кто еще мог дать оценку достижению «понурых мальчиков» и «болванов»!
Доктор Чалмерс, великий шотландский богослов, был однажды исключен из школы святого Эндрю за свою тупость, хотя, позже он стал экстраординарным знатоком математики.
Другой великий проповедник, Генри Ворд Бичер, обучался в молодости танцам. «Генри Ворд», – говорит миссис Стоу, его родная сестра, «не видел своего блестящего будущего из-за пророчеств пристрастных друзей. Он возглавлял именно ту организацию, в которой состояли глупые подростки в раннем отрочестве. Ему не хватало вербальной памяти – недостаток, который сопровождал его по жизни; он чрезмерно чувственно относился к похвале и стыду, совершенно по-разному и с учетом молодой, неразвитой эмоциональности, которую он и не понимал, и не мог выразить. Этот застенчивый, удивительный мальчик семенил босиком к маленькой, неокрашенной школе и обратно с черным полотенцем или в переднике в черную клетку с каймой в перерывах между уроками чистописания и чтения».
Незадолго до своей смерти, профессор Гарвардского университета Вильям Джеймс написал выдающуюся журнальную статью, суть которой заключалась в том, люди должны больше расходовать энергии, чем они имеют; они должны отказаться от привычки «занимать низкие позиции». Эта статья разошлась повсеместно, показывая, что ее очень хотят прочитать, а особенно, содержащиеся в ней прогнозы на будущее – о демократии, о призыве к повышению среднего возраста у мужчин и женщин. Такой возможностью могут воспользоваться те, кто готов это понять, кто сильно желает вырваться из болота скудной жизни, о чем иносказательно сообщается в статье.
Преобладающее большинство людей,
Карлейля называли гением за «безграничную способность переносить страдания». Проблема для многих из нас заключается в том, что мы вовсе не можем переносить страдания. Мы слишком ленивы, чтобы взяться за тяжелую работу. Мы не хотим выработать для себя некоторые серьезные навыки ради дела всей нашей жизни, например, улучшить душевное состояние, которое отвечает за поведение человека и служит во благо человечества, тем самым развивая черты характера людей, которые унаследуют последующие поколения. Мы ожидаем, что кто-нибудь поддержит нас, сохранит для нас весь тягостный труд саморазвития. Эти понятия действуют только сейчас, а раньше самая честолюбивая молодежь бралась за настоящую тяжелую работу, упорно развивая навыки ради полноценного успеха, который несоизмерим с суммой банковского счета или гонораром за достойную работу, но зависит от характера, саморазвития, и от пользы, приносимой обществу.
Самая обнадеживающая правда – в том, и ее могут отстаивать молодые умы, что – «если человек сделал что-либо, значит, он может это делать» – если он хочет заслужить уважение. Люди больших достоинств не восседают на пьедесталах и составляют исключение из большинства обычных людей.
Успех, которого может достичь обычный человек, включает в себя много общих составляющих. Это – общий показатель скромного, простого целомудрия и талантов, – осмысленной справедливости, оправданной цели, упорного трудолюбия.
Если мы проанализируем успех большинства, то обнаружим, что плод экстраординарного выражения тех скромных качеств, которыми в большей или меньшей степени обладают уравновешенные люди, а также, понятие осмысленной справедливости, составляют общий смысл жизни.
Один автор, который недавно провел анализ характера и карьеры Теодора Рузвельта, утверждает, что его опыт ничем не отличается от средних показателей, что этот человек разносторонних и экстраординарных достоинств сделан из самого простого и обычного материала, что он является объектом изучения как среднестатистическое человеческое существо.
Автор критически заявлял о том, что еще во время учебы в Гарвардском Университете, у молодого Рузвельта не было существенных достижений ни в учебе, ни в спорте. Он никогда не был хорошим стрелком, признавая, что у него плохое зрение и не «твердая» рука». Лишь на деле, применяя настойчивость, он выигрывал в любой игре. С обязанностями реформатора, продолжает он, мистер Рузвельт вполне справлялся, хотя его сердце никогда не лежало к трудам Савонаролы или Венделла Филипса. Он был галантным солдатом, но не превратился в военного гения. Писатель подводит итог, говоря о том, что Теодор Рузвельт придерживался такого определенного интереса к вдохновляющей идее, благодаря которому простые способности могут реализоваться, если их непрерывно, усиленно развивать и с полной энергией взяться за подвернувшуюся под руку работу.