Причины наших болезней
Шрифт:
Ну никак не хотим мы признаваться, что все эти чувства и эмоции, как бы мы их не называли, в реальности являются просто нашими страхами.
Страх признать свою неправоту или ошибку, мы называем – упрямством.
Страх признания чужого мнения – недопониманием.
Страх оказаться брошенными, или униженными – ревностью.
Страх переплатить или поистратиться, даже на себя – скупостью.
Страх нехватки чего-то – жадностью.
Страх, что ничего хорошего уже не произойдет – унынием.
Страх непринятия и непризнания нашего мнения – возмущением.
Страх, что кто-то будет жить лучше нас – завистью.
Страх чего-то не
Страх, что не в силах что-либо изменить – отчаянием. И т. д. и т. п.
Если вы проанализируете, с чем в основном связаны все наши страхи, то сможете обратить внимание на то, что они связаны не с нашими духовными потребностями, а в большинстве, с потребностями материальными. В таком случае не удивительно, что энергии этих страхов постоянно приводят нас к разрушениям связанным именно со здоровьем наших физических тел. Эти страхи поселяются у нас внутри и начинают нас постепенно разъедать. Так как непонимание, кем мы являемся в действительности и чрезмерная концентрация на исполнении желаний связанных лишь с телесными, то есть нашими поверхностными потребностями, начинает разрушать нашу глубинную основу, коей является душа, забывая, что она вечна. И поскольку у большинства из нас огромная нехватка ВЕРЫ, нам трудно поверить в существование жизни после выхода из тела. Именно поэтому, мы столь одержимы в удовлетворении страхов связанных с желаниями нашего тела.
Постепенно, мы настолько становимся рабами страхов связанных с материальным обеспечением, что даже за очень короткое время, вполне способны привести себя к полному истощению энергетики и перерасходу отпущенной нам жизненной силы. Ну, а далее надеюсь понятно, уже к угрозе серьезных повреждений организма и судьбы в целом.
Такие состояния как правило, приводят нас к постоянному недовольству всеми и всем. Они приводят нас к мыслям о несправедливостях жизни, жалобам на судьбу, к обидам по любому поводу, жалости к себе, довольно мрачному настроению, к зависти и искренним пожеланиям соседу, чтобы у того тоже хата сгорела. Ну и как результат, уже к болезням и летальному исходу из такого безрадостного существования, так и не позволив своей ДУШЕ испытать того счастья и накопить того количества любви, ради которого она пришла в это воплощение.
Страх – это некое живое существо поселившееся внутри нас. И он в состоянии спровоцировать зараженных им людей на любые беззаконные действия по отношению к себе подобным.
Горько это сознавать, но еще с самого начала жизни на нашей планете, наибольшим уважением, властью и правами в обществе пользовались в основном те люди, чей достаток обычно превышал уровень достатка своих соплеменников.И поскольку мы воспитывались в таких условиях и устоях, то совершенно очевидно, что основные понятия внушенные нам о счастье, стали больше связаны для нас с благополучием материальным. Сотворив себе такую шаткую модель благополучного существования, мы, в погоне за уважением, влиянием и признанием окружающих, сами поставили деньги на первый план, признав их при этом, своеобразным эквивалентом счастья. Поэтому не выглядит удивительным то, что самые большие страхи, возникают у нас в основном с потерями материальными.
Ничто не в состоянии потрясти нас так, как потеря денежных средств.
«Не до небес ли мы росли,Умом равнялись не с Богами ли?Пока о золото Земли,Мы душ своих не испоганили…?»Даже потерю здоровья или близких нам людей, мы воспринимаем намного легче и забываем намного быстрее, поскольку об этих потерях мы скорбим много меньше, чем о потере таких драгоценных для нас денежных знаков. Страх обусловленный потерей денег, являющихся главным фактором исполнения желаний, постоянно подталкивает нас к одним из его самых отвратительных проявлений, коими являются – жадность и зависть.
Пораженные страхом за свое существование, мы в состоянии абсолютно спокойно принять решение о уничтожении других людей или даже целых народов. В случае, если у нас хотя бы мелькнет мысль о том, что кто-то из них способен посягнуть на наше благополучие или лишить нас куска хлеба. В подобные моменты, мы готовы уничтожить любого, даже не задумавшись или все действительно так обстоит на самом деле.
Наш страх недополучить, потерять или недоиметь, обязательно повлечет за собой проявление жадности,из-за которой и происходит наибольшее количество войн, конфликтов, убийств и различных преступлений. Она – жадность, станет потихоньку нашептывать нам желание захапать еще больше и мы готовы отбирать у других то, что нам никогда и не принадлежало. То, на что мы не имеем никаких прав. А если не приведи господь, кто-то живет лучше чем мы, тут-же срабатывает и наша гордыня, начиная навевать нам утеху того, что мы достойны этого больше чем они. В таких случаях, к жадности подключится еще и зависть, которая со временем, обязательно переродится – в ненависть. В совокупности, все эти эмоции приобретают для нас такую силу убеждения, что поддаваясь им, мы готовы клеветать, предавать, нападать и уничтожать любого, даже без малейшего повода с их стороны, с легкостью убеждая себя в том, что они люди недостойные и мы просто восстанавливаем необходимый баланс и справедливость.
В такие минуты мы даже не задумываемся, что наши страхи, злоба, жадность и зависть, нас же самих со временем и уничтожат.Но нам не до этого. В такие минуты, поддавшись своей слабости, у нас как правило возникает только лишь одно желание —уничтожать других.
Уничтожать тех, кто живет лучше нас. И отбирать у тех, кто слабее нас.
Так террористы, исходя из своей лени, зависти и жадности, из нежелания трудиться и прикладывать свои собственные усилия, из неспособности самим налаживать свое существование, предпочитают получать деньги от своих наемников и с легкостью идут на массовые убийства и разрушения того, что было создано трудолюбием и руками других. С иезуитской хитростью, они пытаются навязать всему мировому сообществу, бредовые идеи об ущемлении их прав и восстановлении справедливости, оправдывая уничтожение женщин, стариков и детей, защитой своих свобод и отстаиванием своих прав на религию.
С«непоколебимым мужеством и бесстрашием», эти «храбрые воины», сваливают всю вину за творимые ими злодеяния на волю Всевышнего. Который смотрит сверху с прискорбием, на эти беззакония и лжесвидетельства.
Таким же образом поступают и многие наши правители и политики, для которых не существует таких понятий как лояльность или дружба. Для них существуют только их интересы. Поэтому не удивительно, что основными принципами по руководству своих действий, они избирают не взаимопомощь и истину, а собственную выгоду.
Радиальной наживы по сбыту военной продукции, они станут яро поддерживать таких «борцов за свободу», считая всех нас, ничего не смыслящими глупцами.
По тому же сценарию поступают наши лидеры, вызывая в нас страх перед другими народами, если появляется необходимость отвлечь наше внимание и направить наше недовольство обнищанием населения и снижающимся жизненным уровнем в удобное для них русло. И тогда, поддавшись своему животному страху и обо всем забывая, мы, теряя способность думать и анализировать, готовы жить чужим умом. Все наши мысли концентрируются только на этом грозном потенциальном враге, готовом отобрать у нас самое последнее.
Так, ловко маневрируя нашими страхами, политики, набивая при этом только свои собственные карманы, с легкостью добиваются от нас поддержки в увеличении затрат на вооружение, вместо наших насущных нужд. И мы, полностью сраженные животным страхом, готовы одобрить и поддержать любую, даже самую неправдоподобную и даже самую оголтелую программу ненависти навязанную нам в отношении других стран и народов, вплоть до их тотального уничтожения. Совершенно не понимая того, что они пытаются нам показать насколько легко можно разъединять людей живущих в страхе и направлять их на уничтожение друг друга.