Приток крови
Шрифт:
CHIRALNO'S'C
Хиральность [13]
Говорят, что явление хирально, если не идентично отражению в зеркале. Но мы не верим в хиральность. Стоим в ванной перед зеркалом, поднимаем правую руку, словно приветствуя кого-то, и ждем, когда наше отражение ответит нам левой рукой. Предполагаем, что мир за зеркалом такой же, как наш, только правое там левое. Наша правая рука за зеркалом — левая, сердце за зеркалом — с правой стороны, но это все-таки наше сердце.
13
Свойство объекта быть несовместимым со своим отображением в идеальном плоском зеркале.
Даже если бы не было зеркал, Нарцисс все равно увидел бы свое отражение — в источнике. И влюбился бы в себя, поскольку ему казалось, что его отражение такое же, как и он сам. Прекрасная, точная его копия. Нарцисс не знал, да и не мог знать физики элементарных частиц, ведь он жил задолго до морозного января 1957 года, когда стало известно, что мир по другую сторону зеркала не такой, как мир по эту сторону. В январе 1957 года было установлено, что не существует отражения элементарной частицы, называемой мюон. Как с нашей стороны зеркала, так и по другую его сторону мюон будет вращаться влево, хотя за зеркалом должен вращаться вправо. Если же не может вращаться за зеркалом влево, то не может там вовсе быть. Вернее может, если физик — мистик. Таких физиков немного, тем более добрых и впечатлительных. В своих исследованиях они приближаются к границе, которую не могут перейти. И тогда дают им название, научное и мистическое одновременно. Например, точку начала Вселенной назвали «особой» точкой. Такое название, по правде говоря, доказывает поражение физики, а точнее то, что и физики могут быть поэтами. Никто не знает, что было вначале. Там могла быть бесконечность, но могла быть и точка нуля.
Отсутствие во Вселенной мюонов, вращающихся вправо, шокировало не только физиков. Философы тоже запаниковали. Оказалось, что Алиса по ту сторону зеркала живет в ином, чем мы, мире. Возможно, там существуют не только иные физические, но и иные философские теории. Алиса, даже по мнению физиков, которые хоть и читают сказки, но по-своему, может оказаться в стране, где нет мюонов, вращающихся вправо. И это означает, что Зазеркалье действительно волшебная страна. Необязательно верить в сказку, но Алиса там точно есть. Ведь в то, что Алисы нет по другую сторону зеркала, не поверил бы никто. У девочки нет правых мюонов, но несмотря на это она существует, ведь мир за зеркалом не может не существовать. Даже Бог не может отменить принцип зеркала, проявившийся в источнике, который Он создал. А законы физики и подавно. По другую сторону зеркала — в источнике Нарцисса например — существует теоретически несуществующая «левизна»…
Так считают не только великие физики. Так считает и молодая полька Магда, продавщица косметики из города Корк в Ирландии. Когда ее спросили, удовлетворена ли она своей семейной жизнью, она возмутилась. Уверена: ее брак — самый лучший, и многие женщины о таком могут только мечтать. Правда, Магда из Корка, как сама она признается, не очень довольна собой. Ей трудно привыкнуть к тому, что, потеряв так поздно девственность, после многих лет ожидания «необыкновенной встречи», она не может теперь сдерживать себя. На книжной полке рядом с Библией у нее стоят книжки о позах, белье и стриптизе. Ведь это ненормально! Ее подруги тоже любят секс, но для них это нечто повседневное. А она не может равнодушно пройти мимо секс-шопа, обожает чулки, пояса и всякие… игрушки. Так часто бывает в магазинах «Энн Саммерс», [14] что один из постоянных клиентов недавно спросил ее, в каком ночном клубе она работает.
14
Аnn Summers — британская сеть магазинов по продаже дамского белья и предметов, связанных с сексом. Прим. автора.
Магда покупает аксессуары для своего мужа, но иногда ей и этого мало. Тем более что он порой их не замечает и засыпает раньше, чем она объяснит, как это действует. А если честно, он вообще не обращает на них внимания. И тогда, расстроенная, она переходит «на другую сторону зеркала». Сама так говорит. И перестает быть «правой». Из ахиральной и верной становится за зеркалом другой, хиральной и распутной. Миром по ту сторону зеркала стал для нее интернет. Зависает там, а когда возвращается, не может понять, где она настоящая, там или здесь.
PIEKNO: ANALIZA EKONOMICZNA
Красота: экономический анализ
Сколько стоит красота? Дорого. Очень дорого. Особенно женская.
По мнению английской экономистки доктора Кэтрин Хаким, внешность в современном мире все чаще значит больше, чем образование или статус, то есть принадлежность к привилегированному социальному классу. В своих исследованиях и статьях в известном социологическом журнале «European Sociological Review» (март 2010) доктор Хаким приходит к выводу, что люди, наделенные красотой (автор называет ее «эротическим капиталом»), считаются более компетентными, убедительными и достойными доверия, они легче находят друзей и продвигаются по службе, а следовательно, гораздо больше зарабатывают. Награда за красоту в последнее время столь велика, что без особого труда превосходит награду за ум, образование, дипломы, научные звания, классовую принадлежность, огромную работоспособность и тому подобное. Кроме того, как уверяет доктор Хаким, человек из низов благодаря внешности может вдруг оказаться «в пантеоне» самых популярных личностей. Уборщица или парень, вытирающий столы в «Макдоналдсе», становятся украшением «Vogue», «Harper's Bazaar» и других журналов, в которых мало текста, но множество фотографий так называемых икон красоты. Достаточно того, чтобы кто-то заметил и вложил в их красоту деньги.
Чаще всего так происходит с женщинами. И это очевидно не только для доктора Хаким. Сами женщины кропотливо и неустанно работают над приумножением своего «эротического капитала», используя по полной достижения косметических фирм, предложения фитнес-клубов и пластическую хирургию. В США в 2009 году на красоту потрачено больше денег, чем на образование и социальные цели вместе взятые. Из этих денег 92 % приходилось на кошельки и кредитные карты именно женщин. Но это свойственно не только нашему времени. Так было всегда, и не только в близких нам культурных социумах. Даже во время страшного голода в Калахари (Африка) бушменале женщины продолжали втирать в кожу животный жир, а во Франции почти триста лет назад, в 1715 году, произошли беспорядки, поскольку народ решил, что именно использование муки аристократами (в основном женщинами) в качестве пудры для своих причесок привело к голоду в Париже.
Что это, всеобщее помешательство или только метод одурачивания общества? Оказывается, ни то ни другое. Восприимчивость к красоте мы приобрели в процессе эволюции, как и все основные инстинкты. Способность понимания красоты человеческого тела не является приобретенным и усвоенным культурным феноменом. Человек родится с этим как с родинкой на левой ягодице, такой же, как у бабушки, или с талантом писать музыку, каким обладал отец. Красота пробуждает волну всевозможных эмоций, и одна из них — ощущение удовольствия. И это не интеллектуальное созерцание, а реакция на физический возбудитель. Нам нравится идеально гладкая кожа, блестящие волосы, тонкая талия, стройное тело, поскольку в процессе эволюции люди, воспринимавшие подобные сигналы и испытывавшие влечение к их источнику, добивались большего успеха в репродукции (имели больше здорового потомства) и экономике, поднимались выше по социальной лестнице. Мы — их потомки. Трудно опровергнуть то, что известно даже младенцам, которые никогда не держали в руках «Vogue», не умеют ни читать, ни даже понимать, что им говорят, и поэтому им невозможно внушить, что красиво, а что — нет.
В 1987 году американский психолог Джудит Ланглуа в рамках очень простого эксперимента (повторенного многими исследователями) собрала сотни фотографий человеческих лиц и попросила взрослых разложить их по степени привлекательности. Затем показывала рассортированные фотографии трех- и семимесячным детям. И они значительно дольше разглядывали лица, которые признали красивыми взрослые. Младенцы уловили красоту лиц мужчин, женщин и детей, афроамериканцев, азиатов и белых. Результаты исследований профессора Ланглуа безусловно доказали, что детектор красоты встроен в природу человека, и у нее есть свои универсальные определения, не зависящие от расы, пола и возраста. Независимо от того, раздражает это открытие или расстраивает, истина заключается в том, что с первого мгновения жизни мы взираем на мир глазами ценителей красоты. И с течением времени все больше убеждаемся в том, что, кроме слепых, человеческая красота привлекает всех, даже тех, кто в том не признается или бурно ее отрицает, как например служители культа («красота — непрерывное искушение и суета»). Даже воинствующие феминистки, утверждающие, что помешательство на красоте спровоцировали средства массовой информации и что это «симптом смертельной болезни современной культуры». Неправда! Дело не в современности! Если проанализировать публикации на исторические и антропологические темы начиная с Дарвина, легко убедиться, что на протяжении всей истории люди разрисовывали себя и свое тело, умащали, выдергивали из него волосы и даже всячески калечили — исключительно ради красоты. А в действительности ради извлечения выгоды…