Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы

Ермолов Михаил Михайлович

Вот пример – Григорий Козинцев снявший натужные фильмы «Гамлет», «Король Лир», практически признается в своей ненависти к русскому. Федор Раззаков в книге «Гибель советского кино» приводит выдержки из письма Козинцева молодому режиссеру, датированного июлем 1955 года. Козинцев пишет: «Я посмотрел „Ивана Бровкина“… Надо сказать, что нет худшего зрителя на свете – для этой картины, – нежели я. В ней как бы сконцентрировано все то, что производит на меня впечатление, подобное получаемому от трения наждачной бумагой по обнаженным нервам. (Это отношение к русской теме у Козинцева – проявление какой-то паталогической, воспитанной веками ненависти, ментальный вирус ненависти к русским. – М. Е.(Видимо, по Козинцеву, русские парни – это только хворост для мировой революции, и никаких национальных задушевностей этим парням не положено. – М. Е.

Как говорится, комментарии излишни. Можно ли такого народного артиста СССР допускать до работы с кадрами, если перед ним стоит задача

укреплять государство, общий дом всех народов?! А песни в «Иване Бровкине», если не поверить Козинцеву, замечательные, мелодичные, практически на уровне народных.

Далее, еще из Козинцева: «…лица действующих в кино – сытые, тупые, без тени мысли в глазах. (Ну так Козинцев сам тупой носитель ментального вируса «богоизбранности», без всяких справок от господа Бога – это лишнее. – М. Е. (Очаровательные русские девушки для Козинцева – кретинки, достойные, видимо, только для помещения в публичный дом, которыми будут пользоваться всякие Козинцевы и от которых эти «Козинцевы» будут получать доход, захватив руководство в публичных домах, – а что вы хотите, если ты «богоизбранный», хоть и без справки, то, значит, имеешь право этих прекрасных русских девушек отправлять массово на «бойню». – М. Е.

В той же книге Ф. Раззакова приводятся слова другого лидера советского кинематографа, тоже народного артиста СССР, лауреата Сталинских премий Михаила Ромма, выступающего перед советскими кинематографистами в начале 60-х годов. Ромм говорит: «Есть очень хорошие традиции, а есть и совсем нехорошие. Вот у нас традиция: два раза в год исполнять увертюру Чайковского „1812 год“. Товарищи, насколько я понимаю, эта увертюра несет в себе ясно выраженную политическую идею – идею торжества православия и самодержавия над революцией. (Ну это же ложь! Эта Увертюра о победе России, русского народа над Наполеоном, о победе в Отечественной войне 1812 года! – М. Е.(По заказу написано едва ли не большинство мировой классической музыки самого высокого качества. – М. Е.(Музыка великолепная, патриотического окраса, на сюжет: пришли французы, чтобы победить, ограбить, сжечь, но их этих французских варваров, а с ними и варваров всей Европы, сжегших Москву и хотевших взорвать Кремль, разбили доблестные русские войска! – М. Е.) Я не специалист по истории музыки, но убежден, что увертюра написана по конъюнктурным соображениям, с явным намерением польстить церкви и монархии. (Ни о какой лести церкви речь не идет! Просто российские войска поют молитву, православную молитву – ну так православие было государственной религией, и большинство воинов в русской армии-победительнице было православными. – М. Е.(Если продолжить гнилую мысль Ромма, может, и Гитлера не надо было обижать, ведь в немецкой культуре немало великолепного? – М. Е.(Патриотическая тема в таком великолепном исполнении гениального Чайковского невыносима для Ромма, ему везде мерещатся «черносотенцы». Россия и русские – это, вероятно, какие-то «недочеловеки», а вот французы!!! Это совсем «другое дело» – М. Е. А ведь исполнение увертюры вошло в традицию».

Как же воспитывал студентов и зрителей в подтексте своих лекций и кинофильмов Ромм? Можно вспомнить эпизод из фильма Ромма «Девять дней одного года», когда главный герой говорит: «Вот были имена – Вольт, Ампер, а я что же – Гусев, ну не называть же мою единицу „Гусем“». Вольты и Амперы – это здорово, это люди, а вот Гусевы – это неблагозвучно, возможно, они даже нелюди, так получается в подтексте у Ромма. А ведь эти «нелюди, по Ромму» только что первыми в мире запустили Гагарина в космос! Прямо скажем, своеобразная любовь к стране, где большинство населения – русские. По Ромму, именно так можно трактовать высказывания Ромма – ну ничего путного русские не произвели и не способны произвести! А про Гагарина – это кто такой? Все это ложь и пропаганда! «Богоизбранные» должны командовать русскими, а еще лучше, по возможности, поскорее их уничтожить???… И такой человек занимает ключевые позиции в государстве и культурной политике государства СССР!

Михаил Ромм явился типичным продолжателем линии троцкистов-бухаринцев, которые в 20-е годы XX века делали все зависящее от них, чтобы выкорчевать из сознания русского народа традиции и героические деяния предков.

Совершенно уникальный документ – Первая симфония 19-летнего гениально одаренного композитора Дмитрия Шостаковича! Это какая-то квинтэссенция ненависти к Российскому государству и клятва продолжать фанатично бороться с «ненавистной» Россией до последней капли крови, продолжать дело поляков-террористов, десятилетиями боровшихся с царской Россией! В XVIII веке даже полководцу Суворову приходилось подавлять польские восстания. Некоторые и в наши дни симпатизирующие польским повстанцам упрекают Суворова в жестокости. Но Суворов – генерал, а задача генерала – победить противника, который стреляет в его солдат. И как во время боя думать о гуманизме, если надо уничтожить врага, который хочет уничтожить твоих солдат?!

А ведь мать Шостаковича – русская, и его музыкальный талант – от нее, но вот пронесенная через полтора столетия предками Шостаковича приверженность польским террористам, которых, естественно, ссылали в Сибирь за совершённые преступления, просто поражает! Видимо, по этой причине ни один композитор в истории СССР, как считает Георгий Свиридов, не насаждался так, как насаждался при жизни Шостакович. Вся мощь государственной пропаганды СССР была направлена на то, чтобы объявить Шостаковича величайшим музыкантом всех времен и народов. Композитор действительно одареннейший, и даже гениальный, но менталитет русофоба… как с этим быть? Говоря о внешности Шостаковича, Свиридов подмечает: «…у Дмитрия Дмитриевича было прирожденное изящество поляка, тонкость черт лица, легкость в походке». Кто же против изящества? Но если за изяществом скрывается звериная ненависть к русской государственности, как с этим быть?

Ну и какой вывод можно сделать на фоне вышеприведенных примеров? Разве не естественно предположить, что продолжают существовать и реализовываться уже современные планы расчленения России, по аналогии с расчленением Российской империи в 1917 году и СССР в 1991 году? Зачистка территории современной России от русских продолжается, с концентрацией их остатков в больших городах. Огромные пространства обезлюдели. Десятки тысяч деревень стоят брошенными. Георгий Свиридов свидетельствует: «Русская деревня, бывшая живым родником, источником интонационного русского музыкального языка, перестала существовать. Сам народ русский – стихийный хранитель национальной культуры: песен, танцев, обрядов, духовных стихов и молитв, былин, пословиц и поговорок, одежды, орнамента, резьбы по дереву, по кости, игрушек, посуды, предметов быта и других видов разнообразнейшего его творчества, почти утерял свою национальную особенность и принадлежность». Не является ли отмечаемое явление следствием сознательно направляемых и проводимых политическими силами процессов по устранению русских из истории человечества? Вопрос риторический. И еще из Георгия Свиридова: «…нас хотят уверить, что весь наш русский народ сам себя высек, и 50–60 миллионов жертв – это все только исключительно его собственная вина, следствие его темноты, дурного склада характера, а те, кто держал и держит в своих руках власть в государстве, специально созданные для этих убийств карательные органы, и те, кто их деятельность направлял и курировал, – совершенно ни при чем. И эта ложь бубнится в уши все последние годы наследниками тех, чьих рук это дело…»

Для кого производится зачистка территории Российской Федерации? И будет ли способствовать складывающееся положение очередному расчленению уже современной России? Может, названия «Россия» вообще не останется на будущих картах? А останется ли русский народ без государства, хоть и ущербного, но с названием Россия? Выход из этого пессимизма должен быть.

Глава вторая

Дмитрий Шостакович и его польское происхождение. Смысловые подтексты музыки Шостаковича. Польские восстания и польские террористы. «Русский» как цивилизационное, а не только национальное понятие. Предки Шостаковича – борцы против российской государственности. Польское восстание 1863 года. Муравьёв-Виленский. Первая симфония Шостаковича – кредо 19-летнего композитора. Борьба за Шостаковича, Пятая симфония, Седьмая симфония, Восьмая и Девятая симфонии, Песнь о лесах. Глава «Фацеция паньська» из романа Всеволода Крестовского «Кровавый пуф».

О Шостаковиче и его происхождении небесполезно знать для понимания смысловых подтекстов основных его произведений. Коснусь только пары аспектов.

Сейчас с экранов СМИ не сходит тема «исламского» терроризма. Но терроризм был и в XIX веке, и в XVIII веке. В частности, польский терроризм. В XVIII веке полководца Суворова приходилось дважды привлекать к усмирению террористов-поляков, проводить войсковые операции по взятию Варшавы! В XIX веке отметим кровавые восстания в 1831 и в 1863 годах. Были, конечно, и другие небезызвестные террористы всевозможных «революционных» организаций, тысячами убивавших государственных служащих Российской империи. Когда Столыпин стал вешать террористов по приговорам военно-полевых судов, его обругали всякими «нехорошими» словами, придумали «столыпинские галстуки» и т. д. и в конечно итоге и его застрелили.

Надо сказать, что большинство террористов были абсолютно убеждены и в правильности своей деятельности, и в ненависти к государству российскому, к «русским» и всему «русскому» (а «русские» – это, в том числе те, кто созидает государство российское). Ненависть эта воспитывалась десятилетиями, впитывалась с молоком матери, культивировалась из поколения в поколение и никуда не делась и в XX веке, даже при Советской власти. В частности, Сергей Рахманинов, русский по мироощущению, по любви к своей стране и народу, у советских русофобов в 20-х и 30-х годах был «окрещен» православным фашистом. Можно приводить и другие примеры. Так сказать, «русофобия» у некоторых «товарищей» (ненавистников государства российского) в крови. Еще раз подчеркну, что «русские» – это те, кто строит и строил российское государство веками, безотносительно к национальным добавкам (татарин ли, грузин, просто русский и прочие). Чеченец-танцор Махмуд Эсамбаев говорил: «Мы все русские!» На вопрос о своей национальности Сталин отвечал: «Я русский, грузинской национальности». Но есть значительная категория «граждан», которая ненавидит этих «строителей», этих «русских», и желает только одного – уничтожения государства российского. Ну, а на развалинах этого государства можно, естественно, и поживиться! В общем, надо освободить территорию от этих «русских» строителей и передать ресурсы и земли-территории в руки «более достойных» – задача не меняется веками!

Конец ознакомительного фрагмента.