Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Минделл Арнольд

Но позднее в своей жизни он снова вернулся к ней, и теперь она называется «Эфиром Эйнштейна». Многие физики до сих пор думают, что вселенную наполняет некая среда или поле; одни называют ее «тяготением частиц» (particle gravity), другие – полем «основного состояния» (или «нулевых колебаний» вакуума. – Прим. пер.) – своего рода морем возникающих и исчезающих виртуальных частиц. Ученые представляют, что эфир наполняет всю вселенную. Для Эйнштейна эфиром было пространство-время – среда, в которой происходят все события и которая, так сказать, порождает материю. В 1930 г. он писал: «Теперь представляется, что пространство должно считаться первичным, и что материя происходит от него, так сказать, в качестве вторичного результата. Теперь пространство, так сказать, берет реванш и подчиняет материю».^xvii До

сих пор существует много научных теорий, описывающих пространство, вселенную, в которой мы живем, как среду или энергию, которая могла дать начало всему остальному.

Мистические персонажи, наподобие Царь-рыбы Хана, говорят о море как об эфире. Я называю наше переживание эфира физиков «присутствием», умом бога, или нашим собственным процессуальным умом, который одновременно носит нелокальный или универсальный характер и обладает эффектами, допускающими локализацию в пространстве и времени. Этот процессуальный ум соответствует чему-то такому, что, как мы все чувствуем, окружает людей и объекты, и в каком-то смысле порождает их.

Сходные идеи можно найти в теории «квантового потенциала» Д. Бома, в концепциях «коллективного бессознательного» К. Юнга, «морфогенетических полей» Шелдрейка, «оргонной энергии» Райха, «праны» в йоге, «Дао» и «ки» в даосизме. Эквивалентные понятия обнаруживаются в большинстве культур нашей планеты. В предыдущих книгах я говорил об «интенциональном поле» – о чем-то, что целенаправленно движет вами, что вы можете обнаружить, медитируя над своими движениями – как описано в Главе 2. Интенциональное поле – это поле силы. В то время я называл эту силу «Силой Безмолвия» – по названию вышедшей в 1988 г. книги Карлоса Кастанеды, ученика шамана дона Хуана.

Сновидение и тотемные духи аборигенов Австралии

В прошедшие годы я называл мир пространства, времени и причинности – мир, известный нам в повседневной жизни – «общепринятой реальностью». По контрасту, мир грез – это время-подобный, пространство-подобный мир субъективных переживаний вроде сновидений, в то время как сущностные уровни осознания представляют собой переживания, основанные на недвойственности, которые, по-видимому, дают начало всему остальному. Мир сущности передает ощущение коренными народами земли как места силы или присутствия… в чем то похожего на эфир Эйнштейна. Например, страна Сновидения австралийских аборигенов – это одновременно «реальная» земля, по которой они ходят ногами, и субъективные переживания и чувства силы земли – сущностное качество. (Я пишу Сновидение с большой буквы, поскольку ему поклоняются наряду с Богом.) Силу земли часто описывают как тотемный дух земли, который представляют как реальное место – мифическую фигуру или фигуры – так и «поле» или силу.

Самая древняя и длительная духовная и культурная история, о которой мы знаем, принадлежит традициям коренных народов Австралии. По мнению одного из их исследователей и защитников профессора У. Г. Стэннера, эти люди живут, как он говорит, «во всем». Для них Сновидение – это объективная реальность, которая одновременно дает начало объектам и людям в физической реальности. Такие объекты, как кенгуру, обладают присутствием, именуемым «Сновидение кенгуру». Они говорят о Времени Сновидения как о присутствии и творческой силе. (См. прекрасную статью о Сновидении в Википедии, в английском издании 2008 г.)

Согласно Стэннеру, повседневное время считается субъективным. Жизнь по часам субъективна. Аборигены говорят, что присутствие (Сновидения) может ощущать каждый. Для многих культур коренных народов Сновидение ближе к их объективной общепринятой реальности! Аборигены могут ощущать присутствия, знать Дао, поле процессуального ума отдельных людей и сообществ. Эти люди также признают пространство, время и сегодняшнюю общепринятую реальность. В то же время, существует и общее мнение в отношении реальности Времени Сновидения. Они верят, что у каждого человека есть часть, которая существует вечно. Они верят, что у всех нас эта вечная часть существовала до нашего рождения и продолжает существовать, когда наша жизнь заканчивается. То, что я называю «присутствием», они бы назвали тотемным духом.

Ваше рождение

Согласно многим мифологиям коренных народностей, когда ваша мать была беременной, она, будучи на пятом месяце, могла проходить мимо дерева или

пещеры или речушки. Из этого дерева или пещеры или речушки вышли вы – как тотемный дух – и вошли в ее чрево. Вот как вы оказались здесь сегодня. Вы – тотемный дух данной области, ее сновидение или процессуальный ум. Первоначально вы были тотемным духом, силой земли или частью Сновидения земли. Только представьте! Когда ваша мать была на пятом месяце, с большим животом, появилось Время Сновидения той области и стало человеком. Почему пятый месяц? Это время, когда вы начали ворочаться в чреве матери. Согласно Стэннеру,^xviii австралийские аборигены на протяжении тысячелетий ощущали землю как нечто священное, она была реальным существом – как мы теперь говорим, сказочным, живым и одухотворенным.

Многие люди чувствуют себя вдохновленными или каким-то образом затронутыми всякий раз, когда они проходят мимо дерева или по берегу моря или в пустыне. Теперь представьте себе, что у вас нет сегодняшнего знания о человеческом воспроизводстве, и соедините воедино тенденцию зародышей начинать ворочаться и стучаться на шестом месяце беременности с живой верой в землю как живой, поддерживающий организм и ее восприятием в качестве такового. Если думать с такой точки зрения, становится понятно, как люди могли верить, что в этот момент воплощается место земли. Так или иначе, существовало (а в некоторых областях до сих пор существует) распространенное убеждение, что люди – это воплощенные духи мест на земле. Вы представляете собой не только свое человеческое генетическое наследие.

Тотемный дух леса

Если ваша мать была в лесу, то вы, возможно, тотемный дух леса. Вы – присутствие или аура данной части земли, тотемный дух, спонтанное создание, внезапно возникшее из участка земли, когда ваша мама была на пятом месяце. Я признателен этому образу присутствия тотемного духа, так как эти замечательные люди помогли мне понять, кто мы есть как часть нашей реальной вселенной и вселенной Сновидения. (См. иллюстрацию «Вообразите дух моря и леса».)

Вообразите дух моря и леса

Сходные представления, основанные на чувстве земли, мы находим в книге «Хромой Олень, искатель видений».^xix Хромой Олень, праведник из племени американских индейцев Лакота говорил о Великом Духе: «Он заставляет людей чувствовать тягу к определенным излюбленным местам на этой земле, где они переживают особое ощущение благополучия, говоря себе: “Это место, которое делает меня счастливым, к которому я принадлежу”». Представители коренных народностей воспринимают указания направления, исходящие от земли; я называю эти направления векторами. Эти люди ощущали связь с природой места и отождествляли свои корни с тотемными духами земли. Сегодня многие люди – даже те, что не происходят от коренных народов – все еще чувствуют, что с ними «говорит» земля. Многие люди почувствовали, что их задача в жизни состоит в том, чтобы быть хранителем – опекуном – той определенной местности, где находились их матери, когда в их чрева вошел тотемный дух. Наша работа – заботиться об этой территории. Я буду говорить об этой работе в последующих главах. Сила и присутствие той области – это наш «дом», положение равновесия, к которому мы всегда возвращаемся. Теперь позвольте мне объяснить это положение равновесия.

Присутствие вашего процессуального ума – это ваше самое устойчивое положение равновесия. Ваше обычное «я» подобно карандашу, стоящему на кончике. Чуть толкни и он падает. Его положение равновесия неустойчиво. Теперь представьте себе тяжелую картину, висящую на вбитом в стену гвозде. Если вы ее толкнете, она немного покачается и вскоре вернется к своему исходному положению. У нее более устойчивое положение равновесия, чем у карандаша.