Проект "Третий Рим"

Утолин Константин Владимирович

Дмитрий понимающе кивнул и перевел взгляд на карликовые японские деревца, вольготно разместившиеся на подоконнике и канцелярских шкафах. Живая зелень хорошо успокаивает нервы и подзаряжает оптимизмом, особенно если она ухоженная и красивая.

— Мы вас, конечно, тоже экипируем надлежащим образом, — вступил в разговор Сергей Алексеевич. — Но надо будет дополнительно потренироваться и в психофизических практиках, и в работе с новой, часто экспериментальной еще техникой. Да и на наработку боевого взаимодействия всем вам отводится неделя. Больше нельзя, поскольку мы действуем даже не в цейтноте, а в состоянии неопределенности. Может, вашей группе придется вылетать уже завтра, а может через месяц. И что хуже

всего — мы не знаем, куда вылетать. И поэтому не можем обеспечить вам необходимой рекогносцировки и поддержки на месте проведения операции. Действовать вам придется полностью автономно. А значит, возрастают требования к экипировке и подготовке группы. Так что не обессудь, но вы будете напоминать вьючных лошадей.

— Более полную инструкцию относительно оснащения операции и условий ее проведения вы, Дмитрий, получите вместе со всеми членами группы в конце курса подготовки. А сейчас я хочу, чтобы вы оценили на своем опыте одну из последних разработок наших специалистов. Причем мы постараемся сделать так, чтобы для вас ее возможности явились неожиданностью, — сказал Олег Степанович. — И начать придется, Дмитрий, с боя, максимально приближенного к реальности. Вы уже догадываетесь, кто будет ваш противник?..

«Вязьминов!» — мелькнуло в голове у Дмитрия. Улыбнувшись, директор центра выключил генераторы защиты и предложил гостям пройти в здание, в котором располагались тир и залы для отработки приемов рукопашного боя и боя с холодным оружием и подручными предметами.

По дороге Олег Степанович заметил, что сейчас Владимир Джимбулатович читает новым курсантам заключительную лекцию по курсу подготовки, которую как раз не успел дослушать Дмитрий на корабле. Одинов- старший сказал, что ему нужно связаться с Главным Информационным Центром Братства и поэтому он на время оставит их и подойдет к моменту собственно боя сына с Вязьминовым. Раскланявшись с Сергеем Алексеевичем, директор центра предложил Дмитрию прослушать заключительные основы теории, которая лежала в основе подготовки одних из лучших бойцов планеты.

Глава 60. Нет ничего практичнее хорошей теории

В учебном классе рядом с залом перед группой курсантов численностью в двенадцать человек, сидя за столом, читал лекцию уже знакомый Дмитрию Владимир Джимбулатович Вязьминов. Дмитрий и директор центра тихонько вошли и сели сзади. При этом Дмитрий отметил про себя, что появление директора центра не вызвало перерыва в занятиях. И он стал внимательно слушать то, что говорил Вязьминов. А тот продолжал рассказ о возможности влияния на противника через его подсознание, используя особый, понятный бессознательному, язык.

— У человеческого бессознательного есть свой «внутренний язык». И существуют некие движения и положения тела, которые напрямую связаны с теми или иными архетипическими символами и структурами, существующими в бессознательном. И можно создавать двигательные формы, через которые реально доносить до своего (или чужого) бессознательного те желания и проблемы, которые интересуют сознание. И, отслеживая возникающие после этого позывы тела к тем или иным движениям, интерпретировать ответы бессознательного на эти просьбы. Это путь к управлению, как собой, так и другими, причем управлению мягкому!

Если говорить про самовоздействие, то это путь к центрированию и восстановлению целостной структуры личности, и через это- к лечению многих болезней. Если говорить про воздействие на других людей, то и здесь можно также либо лечить, либо разрушать (боевое применение). Впрочем, и в боевом применении этот путь позволяет работать не с движениями противника, а с его бессознательным. В частности, создав такие двигательные формы, которые кодируют бессознательные архетипические структуры, можно воздействовать

определенным набором движений на ту часть бессознательного противника, где содержатся образы, так или иначе связанные с агрессией. И тогда можно в ходе боя (или, скорее, в этом случае это уже не бой, а своего рода психотерапия) снизить у противника уровень агрессивности!

Подобные принципы были издревле известны и использовались в славянских боевых системах. Например, в «любках» есть технические действия, объединенные под общим понятием «накат». Так вот, наряду с энергетическим воздействием на противника при «накате» производится и бесконтактная передача в его центральную нервную систему (и шире- в систему восприятия и реагирования в целом) неких воздействий, разрушающих его двигательную схему. Определенные движения телом воспринимаются органами чувств (и передаются в центральную и вегетативную нервную систему) таким образом, как будто возникло воздействие на ту или иную биомеханическую цепочку. Грубо говоря, идет воздействие не на само движение, а на образ движения, возникший у противника. И «ломается» не само движение, а возникший у противника образ движения.

И даже если не привлекать разные «экстрасенсорные штучки», то теория возникновения так называемых «сигналов- предвестников основного движения», развитая еще советским психофизиологом Геллерштейном, вполне позволяет человеку, знающему систему возникновения этих сигналов, по ним предугадать образ того движения, которое задумал противник. При этом боец, владеющий такой системой восприятия двигательных первообразов противника, может своим движением воздействовать на эти образы, вызывая либо срыв двигательной задачи (первый уровень воздействия — «бесконтактный удар или бросок»), либо даже принудительный заказ вариантов развития двигательных задач (второй уровень воздействия — «бесконтактное ведение»).

Созданная специалистами нашего Братства модель, описывающая двигательный феномен человека с точки зрения работы его сознания, позволила также провести компьютерный анализ существующих особых, специальных техник и даже целых систем боя (например, старинного и ныне практически утраченного китайского стиля «восемь пьяных святых»), основанных как раз на том, что все боевые движения в этих системах осуществляются в состоянии неустойчивого равновесия, и что в бою вообще практически нет статического, а есть только динамическое равновесие (в том числе и с опорой на части тела противника), поддерживаемое за счет непрерывного движения!При этом центр тяжести бойца в большинстве технических действийнаходится на границе или даже за границей «опорной площади». Близкий к этому подход лежит и в основе существующего в Ба Гуа принципа «перемещающегося корня».

Специалисты «Стоящих у Престола» провели серьезные исследования, чтобы выяснить, каким образом в этих системах удалось решить задачу наложения на двигательный рефлекс поддержания равновесия устойчивых навыков, в которых удары и захваты осуществляются в безопорных положениях тела, то есть в падениях и прыжках. Изучение подобных систем позволит вам в случае необходимости противостоять бойцам, которые также могут владеть техниками типа «наката».

Принципы, касающиеся равновесия, Дмитрию были хорошо известны и освоены им ранее, в лагере «Небесное Око». Но далее он впервые услышал методическое обоснование техники, имеющейся и в Спасе, и в упомянутых инструктором «любках», и в такой, например, системе, как «шоу дао». Инструктор очень четко, что и заинтересовало Дмитрия, рассказал о самой большой тайне большинства реальных боевых систем — о работе над ускоренным восприятием времени, измененным соотношением ощущения своего внутреннего времени с течением времени внешнего. А Вязьминов тем временем продолжал: