Проект «Украина»: из прошлого в будущее

Россия – один из ключевых игроков на мировой арене, ее влияние в мире и, особенно в Восточной Европе, неоспоримо. И в первую очередь это касается стран, получивших суверенитет после распада Советского Союза.

На территории одной из этих стран, исторически близкой нам Украине недобросовестные местные и зарубежные политики попытались разыграть антироссийскую карту. Украину манили обещаниями вступления в Европейский союз и НАТО, поддерживали у ее жителей стремление к смене власти насильственным путем, прививали населению русофобию в самых отвратительных формах, пропагандировали исторические мифы.

После государственного переворота 2014 года, так называемого Евромайдана, русское и русскоязычное население страны оказалось в трудном положении. С одной стороны, власти постоянно подчеркивали «второсортность» русского населения по отношению к титульной нации – постоянно принимались законы, направленные на унижение достоинства русскоязычных жителей страны, с другой – Украина объявила Российскую Федерацию «страной-агрессором», полноценным участником гражданского конфликта на юго-востоке Украины. Восемь лет население Донецкой и Луганской республик, объявивших в 2014 году о своей независимости, не только подвергалось обстрелам украинской артиллерии, но и было лишено на Украине гражданских прав. Более того, украинские политики постоянно грозили жителям ДНР и ЛНР суровыми карами в случае возвращения этих регионов под юрисдикцию Украины.

К февралю 2022 года ситуация накалилась настолько, что Российской Федерации пришлось начать специальную военную операцию по денацификации и демилитаризации Украины. На момент сдачи

В этой книге предпринимается попытка анализа украинско-российских взаимоотношений в исторической перспективе, а также высказываются идеи о том, как будет развиваться украинское общество после денацификации и демилитаризации – какие идеи должны стать в нем господствующими, и на основе чего будет формироваться новая украинская идентичность. Каких рисков необходимо избежать будущим властям Украины и на чем нужно будет сосредоточиться в первую очередь, чтобы избежать в дальнейшем серьезных гражданских конфликтов.

Надеюсь, что вам будет интересно ознакомиться как с исторической, так и с прогностической частями этой книги.

Олег Иванов,

руководитель Центра урегулирования

социальных конфликтов.

24 февраля 2022 года президент России Владимир Путин объявил о начале военной спецоперации, главными целями которой являются демилитаризация и денацификация Украины. Однако, если демилитаризация – это в первую очередь механизм предотвращения агрессии, представляющий собой комплекс мер, направленных на разоружение и/или переформатирование вооруженных сил Украины, создание условий, в которых страна не сможет готовиться к войне, то процесс денацификации куда более сложен, продолжителен и трудоемок. Демилитаризация осуществляется с помощью военно-технических средств, имеет четкие задачи – уничтожение разного рода военных объектов, что весь мир наблюдает с момента начала спецоперации в Украине практически в режиме реального времени. Денацификация же представляет собой стратегию, идейную и идеологическую «перековку», осуществляемую с помощью комплекса мер по нейтрализации нацификации украинского государства, конечной целью которой является не только очищение общества от нацистских и радикально националистических идей, но и создание новой украинской идентичности.

Известно, что радикальный национализм является крайне опасной формой политической деятельности. «В эпоху Нового времени появляется национализм как феномен, олицетворяющий собой поиск конкретных политических форм защиты этнической (национальной) культуры, государственного статуса своего народа на иерархической лестнице наций, где прежняя ступень кажется всем недостаточной», – пишет доктор политических наук А.В. Макеев в своей статье «Радикальный национализм как проявление политической деструктивности» 1 . Именно на идее «недостаточности статуса своего народа» базируются и расцветшие в последние десятилетия радикально-националистические движения Украины. И хотя никаких объективных причин считать украинский народ ущемленным нет: ведь политическое и этническое в рамках национального государства – Украины – совпадают, радикально-националистическая идеология распространена в этой стране практически повсеместно. Если в начале 1990-х, после распада Советского Союза, существование в украинском обществе движений, склонявшихся к радикально-националистическим принципам и практикам, было в какой-то мере оправдано дискуссией о разных стратегиях строительства нового государства – «избыточно политизированной этничностью, которая складывается на фоне вхождения этносов в политику, т.е. в период формирования национальных государств, на фоне глубоких социально-экономических и культурных преобразований» 2 , то по мере развития украинской государственности радикально-националистические идеи на Украине приобретали все более и более антигуманный и тоталитарный характер. Причем в последнее десятилетие (2012-2022) большая часть украинских политических и общественных движений самого разного идеологического спектра – от национал-социалистических до религиозных, консервативных и даже либеральных и феминистских – при всем их кажущемся разнообразии так или иначе радикализировались именно в сторону национализма. Кульминацией этого процесса стал Майдан – массовые акции протеста ноября 2013-февраля 2014 года, завершившийся в феврале 2014-го свержением законно избранного президента Украины Виктора Януковича и антиконституционной сменой власти в стране. Дальнейшие события политической и общественной жизни Украины способствовали утверждению на всех уровнях радикальных националистов, которые почувствовали себя в постмайданной стране абсолютно безнаказанными: разгон мирных демонстраций, фальсификация истории и многочисленные ущемления прав несогласных с новым курсом страны, политические убийства, блокирование любых инициатив, ведущих к гражданскому примирению, преступления против гражданского населения Донбасса – все это привело к тому, что Украина стала небезопасной не только для собственных граждан, но и для населения соседних стран, особенно Донецкой и Луганской народных республик, а также ставшего в 2014 году российским Крыма. «Радикальный национализм затрагивает сферу властных отношений и, прежде всего, государственное устройство, – считает политолог Макеев. – Деструктивная деятельность в межнациональной сфере направлена на разжигание внутренних этнических конфликтов в обществе, нарушение сотрудничества между суверенными государствами и, при определенных условиях, способна нанести ущерб системе международных отношений. Этнополитическая деструктивность, таким образом, несет в себе реальные вызовы, риски и угрозы национальной безопасности» 3 . Осознав эти риски и угрозы, особенно совмещенные с настойчивым стремлением украинских властей в НАТО и желания президента Украины Владимира Зеленского вернуть стране ядерный статус, о чем он открыто заявил на Мюнхенской конференции по безопасности 19 декабря 2022 года, президент России Владимир Путин принял решение о начале специальной военной операции по демилитаризации и денацификации Украины. «Сегодняшние события связаны не с желанием ущемить интересы Украины и украинского народа. Они связаны с защитой самой России от тех, кто взял Украину в заложники и пытается использовать ее против нашей страны и ее народа. Повторю, наши действия – это самозащита от создаваемых нам угроз и от еще большей беды, чем та, что происходит сегодня» 4 , – так объяснил ее необходимость российский президент в своем телеобращении 24 февраля 2022 года.

Однако заявленная президентом России цель денацификации Украины, как уже отмечалось выше, не является такой уж простой, ведь денацификация – это лишь очищение общества от влияния нацистской идеологии. Но не нужно забывать, что свято место пусто не бывает: если просто очистить Украину от нацистов, их идеологии, но оставить неизменной нынешнюю украинскую идентичность, то спустя сравнительно небольшое время там вырастет новое поколение неонацистов – еще злее и опаснее предыдущего. В связи с этим цель спецоперации должна быть сформулирована шире – не просто денацификация, но формирование новой украинской идентичности как необходимое условие национальной безопасности России в будущем. Однако здесь для краткости этот процесс я буду называть денацификацией. Концептуальные и юридические основы денацификации заложены историческими решениями стран-союзниц – СССР, США, Великобритании и Франции в рамках Потсдамского соглашения 1945 года и Нюрнбергского процесса, осудившего военных и гражданских лиц, виновных в преступлениях против мира и человечества, геноциде населения в ходе Второй мировой войны. Тогда была успешно проведена денацификация Германии и Австрии, но для современной Украины подходят далеко не все меры и принципы, на которых основывалась послевоенная денацификация, поскольку, во-первых, Украина пока не капитулировала, а во-вторых, по мнению историка Армена Гаспаряна, эта страна слишком неоднородна, поэтому «применять некую единую схему для пяти западных областей и Центральной или Южной Украины будет невероятно сложно. Абсолютно разная ментальность, разное вероисповедание, разные культурные особенности – все разное. Денацификацию, о которой сегодня очень много говорят, Украине придется продумывать с учетом этой специфики» 5 .

Тем не менее стратегию и практику освобождения Украины от националистической и радикально националистической идеологий нужно продумывать и планировать уже сейчас, основываясь на историческом и культурном опыте взаимодействия наших братских народов, современных принципах мультикультурности и взаимоуважения, не впадая в отрицание существующих традиций и представлений, но в то же время жестко очищая общество от националистических мифов, представлений, а также идей превосходства одного народа над другими. Именно осмыслению исторического опыта и перспективам создания украинской идентичности посвящена эта книга.

Успешная денацификация и создание новой идентичности невозможны без понимания причин и течения процесса «нацификации» Украины: как получилось, что в стране, жители которой вместе со всем советским народом победили фашизм в 1945 году, стала возможна дискриминация определенных групп – а в некоторых регионах и большинства – населения, факельные шествия, снос памятников, глорификация нацистских преступников и легитимизация идей, признанных бесчеловечными еще на Нюрнбергском процессе. Каким образом воспитанные в духе интернационализма граждане СССР, а также их дети и внуки после распада Советского Союза оказались заложниками политических сил, не просто разделяющих, но и навязывающих жителям страны радикально националистические идеологию и практики; как и почему они вынуждены были приспосабливаться к жизни в условиях фактической сегрегации, которая к 2022 году поставило русскоязычное население Донецкой и Луганской народных республик и других частей Украины на порог геноцида? «Специальная военная операция оказалась вынужденной мерой, неизбежным и необходимым силовым ответом на поощряемый Западом геноцид русского населения Донбасса, циничное и уже не скрываемое игнорирование российских озабоченностей по поводу реваншистских намерений преступного украинского режима вернуть Крым силой и залить кровью Донбасс» 6 , – отмечает политолог Константин Блохин. Однако мало остановить радикальных националистов силой, важно понять, как избежать возрождения и распространения в украинском обществе их идей в будущем – разобраться с социальными и историческими предпосылками случившегося, развеять мифы, проследить развитие конфликта в украинском обществе, его эскалацию и выход за пределы страны – как информационный, так и фактический – выражающийся в попытках разделения граждан Украины и их культуры «по сортам» с последующей дискриминацией «неукраинского», «некоренного» населения, а также в навязчивой декларации стремления в Европейский союз и НАТО.

Жителям нашей страны до сих пор трудно осознать антироссийский характер происходившего на Украине. Даже поддерживая специальную военную операцию, россияне зачастую не отдают себе отчет в том, что проблема радикального национализма и русофобии не ограничивается идеологией запрещенных на территории Российской Федерации организаций вроде «Правого сектора», «Азова» и им подобных, а, как метастазы, проникла сейчас практически во все слои украинского общества. Мы привыкли воспринимать украинцев как ближайших соседей и буквально родственников, что подчеркивает в своей статье «Об историческом единстве русских и украинцев» президент России Владимир Путин: «Наше родство передается из поколения в поколение. Оно – в сердцах, в памяти людей, живущих в современных России и Украине, в кровных узах, объединяющих миллионы наших семей. Вместе мы всегда были и будем многократно сильнее и успешнее. Ведь мы – один народ» 7 . Именно с таким восприятием в нашей стране Украины и украинцев связано то, что достаточно долгое время разрушительным процессам внутри украинского общества уделяли внимание лишь специалисты. Да и сейчас, понимая необходимость специальной военной операции, россияне не теряют к украинцам симпатии – наоборот, многочисленная гуманитарная помощь, направляемая со всех концов России на Донбасс и другие освобожденные от радикальных националистов территории, распределяется между всеми жителями, без какого-либо деления по этническому или языковому признаку. Для россиян все граждане Украины равны, а вот в самом украинском обществе с этническим и языковым равенством с самого начала украинской независимости возникли год от года нараставшие колоссальные проблемы. Тому, как это происходило, и будет посвящена эта глава.

Истоки нынешнего положения дел на Украине стоит искать в новейшем историческом опыте – перестройке, инициированной генеральным секретарем Политбюро КПСС Михаилом Горбачевым в 1985 году 8 и продолжавшейся вплоть до распада СССР. Именно тогда в общественном сознании причудливо переплелись самые разные идеологии, в том числе были разрешены, актуализированы и широко обсуждались радикально националистические и человеконенавистнические подходы к новому устройству государства. Многочисленные манипуляции сознанием граждан СССР – как инспирированные с Запада, так и производства разнообразных сил внутри СССР (диссидентов разного толка, сопротивляющихся перестройке партийных функционеров старой закалки, радикальных религиозных движений, партийной и технократической элиты – как общесоюзного, так и местного значения и т.д.) – привели к тому, что социолог Сергей Кара-Мурза называет «утратой расчетливости». По его мнению, «Во время перестройки деформация в мышлении привела к необычной интеллектуальной патологии – утрате расчетливости. Произошла архаизация сознания слоя образованных людей – утрата ими того “духа расчетливости” (calculating spirit), который, по выражению М. Вебера, был важным признаком современного общества» 9 . В тогдашнем контексте противопоставления «нового» и «старого», будущего и прошлого коммунистическая идеология и национальная политика, которую проводил СССР, воспринимались как «неправильная», дискриминирующая народы Советского Союза и в политическом, и в культурном смысле.