Проект Земной разум
Шрифт:
Одновременное, зачастую конкурентное, функционирование в человеке двух механизмов (осознанного и бессознательного) регулирования поведения заложило основу одного из главных противоречий его сущности. Это противоречие сохраняется и поныне. Привнесение в организм будущего человека разумной энергии в виде ПроКванта повлекло стремительное развитие не только его функций, но и структуры. Кроме тела как внешнего образа человеческого организма существенные изменения претерпели все его внутренние органы и системы. Вследствие выполнения новых функций, усложнения и совершенствования рефлексов и инстинктов, геометрического накопления и наследования информации опережающее развитие получила нервная система. Особенно центральная ее составляющая, обеспечивающая высшую нервную деятельность, более кратко и упрощенно воспринимаемую как Ум. Это качество, или способность, наряду с человеком в разной степени присуще многим, особенно высокоразвитым, видам животных. Проявляется Ум прежде всего в освоении новых знаний и навыков, выходящих далеко за пределы инстинктов. Речь идет не только о поведении одомашненных или выдрессированных животных.
Управление организмом человека можно рассматривать как многоуровневую систему, сложный комплекс различных по своей природе механизмов. От самых простых и локальных на внутриклеточном уровне до самых сложных, определяющих осознанное и разумное поведение человека в обществе. Многие из таких механизмов, особенно регулирующих гомеостаз (постоянство внутренней среды) организма, полностью исключены из сферы влияния УМА и РАЗУМА, другие поддаются влиянию опосредованно (сердечнососудистая, дыхательная и нервная системы). Но все большая часть механизмов, особенно обеспечивающих такие жизненно важные и сложные функции, как питание, размножение, обеспечение комфортности и безопасности существования, в процессе усиливающейся социализации переходит под прямое и непосредственное управление и регулирование этими конкурирующими сущностями.
Ум как продукт центральной нервной системы и результат развития, трансформации и взаимодействия сложных инстинктов действует исключительно в интересах собственного организма. Все его решения и последующие деяния нацелены на получение конкретной пользы, выгоды и преимуществ только для себя. Интересы других людей и общества в целом игнорируются, или воспринимаются в качестве конкурентных притязаний и потенциальных угроз. Даже самый тщательный и скрупулезный анализ исходной ситуации и, казалось бы, правильное планирование последующих шагов при таком подходе не гарантирует желаемого результата, особенно на стадии отдаленных последствий. Исходя из этого, Ум движется к достижению поставленной цели только путем последовательного решения конкретных логических задач. Результаты решения предыдущей задачи служат исходными данными для постановки и решения последующей. В случае даже незначительной ошибки в начале такого пути конечный результат может оказаться очень далеким, если не противоположным поставленной цели.
РАЗУМ, проявляясь в качестве независимого регулятора сложных функций организма и поведения человека, ставит перед ним другие конкретные цели и предлагает совершенно иные пути их достижения. При этом приоритетными являются не личные интересы и желания, а объективные потребности других людей и общества в целом. Неизбежные при таком подходе временные ограничения и лишения Разум оценивает не только как полезное для организма регулирующее воздействие, но и как объективно необходимое условие достижения конечной цели. Каждый шаг на этом пути обязательно сверяется на соответствие абсолютным моральным ценностям, даже самые отдаленные его последствия осознаются и принимаются, как повод и основания для неизбежной ответственности перед земным окружением и высшими разумными сущностями.
В особо значимых ситуациях разум способен находить и принимать единственное абсолютно правильное решение без промежуточных стадий длительного и глубокого осмысления, то есть интуитивно.
Триединая сущность человека
…Итак, соглашаясь пусть и с несколько преждевременным, но общепризнанным определением самостоятельной сущности Мироздания на планете Земля как ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, мы и дальше будем исходить из признания его триединости, то есть неразрывного сочетания и взаимодействия биологического организма (Тела, плоти), Ума и Разума. В зависимости от степени развитости этих составляющих результат их взаимодействия будет представляться нам в виде пропорционального объединения, противодействия, или доминирования более сильных над менее сильными и развитыми.
Для более наглядного и конкретного понимания такого подхода давайте рассмотрим несколько простых жизненных примеров. Самым типичным и наглядным из них можно считать период так называемого полового созревания человека. На определенном этапе жизни, как правило, в 12–14 лет. в организме человека запускаются новые мощные механизмы, существенно изменяющие его функции и формы. Если говорить о форме тела – это разительное превращение бесполого детского прототипа в качественно и образно определенное, исключительно индивидуальное женское или мужское тело. Если о функциях – появление новых, ранее не присущих качеств и способностей, обеспечивающих возможность оплодотворения, зачатия и вынашивания плода, его рождения, выкармливания, защиты и воспитания. Появляется половое влечение. Осознанное и неосознанное стремление к его реализации с этого момента коренным образом меняет поведение и все жизненные цели и установки человека.
Как проявляет себя в этот период тело (плоть)? В первую очередь всем имеющимся в распоряжении арсеналом способов и механизмов днем и ночью сигнализирует и напоминает двум другим сущностям о своей готовности и потребности исполнять новые функции и получать при этом соответствующее удовлетворение. Таким образом, Тело побуждает
– хизмы), заканчивая опасными маниакальными, насильственными и изуверскими способами сексуального наслаждения, сопрягаемыми с истязанием и убийством жертв.
Как действует и проявляет себя в данной ситуации Ум? Исключительно с позиций рациональности и полезности. Прежде всего, он пытается понять причину, суть и последствия происходящих с Телом перемен. Оценивая их как сугубо физиологическую неизбежность и закономерность, главную свою задачу видит в сохранении контроля над самим процессом и его непосредственными результатами. Этот контроль особенно ярко проявляется в последовательном и логическом планировании всех этапов процесса – выбор оптимального времени начала сексуальных отношений, поиск конкретного, наделенного соответствующими качествами партнера, соблюдение необходимых процедур. Такой подход во многом действительно гарантирует необходимый результат. И не только с позиций самого Ума. Так, например, труднопонимаемое с позиций продолжения рода ограничение близкородственных браков на самом деле защищало биологическую составляющую триединой сущности, являясь определенным барьером для наследственных болезней и генетических аномалий. Многие конкретные проявления Ума, связанные с его влиянием и участием в реализации базовой функции организма по размножению и продолжению рода, а также более узкого ее сектора, понимаемого как сексуальная жизнь, определяются не только соотношением и уровнем взаимодействия с другими сущностями конкретного человека, но и огромным набором культурных, исторических, религиозных, этнических и прочих цивилизационных факторов. Поэтому в данный момент мы не будем отвлекаться на осмысление многоженства, проституции, гомо-, гетеро-, би-, гипо– и других сексуализмов и прочих связанных с этой темой явлений, а в целом оценим влияние Ума на сексуальную функцию человека как необходимую и полезную форму контроля.
Аналогичную роль третьей составляющей – Разума в данном контексте оценить однозначно очень трудно, порой невозможно. Достаточно вспомнить собственные переживания и страхи на начальном этапе полового созревания, для того чтобы признать, насколько интимна, индивидуальна и трудна для осмысления эта сторона человеческой жизни. Учитывая, что на нашей лекции присутствуют одни мужчины, забегая наперед, подчеркну – влияние Разума на реализацию рассматриваемой нами функции, у мужчин и женщин существенно отличается. Причины и глубину этих отличий, я надеюсь, вы в достаточной степени осознаете, поэтому вам будет понятно, почему для осмысления интересующих нас противоречий я выбрал именно женский вариант.
Подавляющее большинство девочек, входя в интересующий нас период своей жизни, осознанно и неосознанно рисуют себе идеалистическую картину будущего. Ее избранником обязательно будет самый – самый-самый красивый, умный, добрый, ласковый, талантливый (перечень можно продолжать до бесконечности)… юноша, который по достоинству оценит ее собственную красоту, ум, доброту (аналогично)… Она искренне уверена в том, что благодаря именно этим обоюдным достоинствам им обеспечена долгая, счастливая, красивая и безбедная жизнь. Смутные подозрения в том, что в этой идеальной картине чего-то не хватает, компенсируются уверенностью, что остальное обязательно обеспечат родители. Такое прекрасное и заманчивое будущее легко мотивирует большинство из них на определенные усилия и ограничения, объективно необходимые и добровольно принимаемые в качестве условий достижения цели. Более осознанное и целеустремленное поведение, подкрепленное усиленным (по сравнению с мальчиками) охранно-опекунским влиянием родителей, старших сестер и братьев, создает иллюзию более развитого Разума и правильной самооценки девочек. Если добавить к этому тот факт, что половое созревание и его внешние признаки у них проявляется намного раньше и ярче, чем у мальчиков, мы находим первую потенциальную угрозу и причину будущих противоречий в разумной жизни женщины. Более выраженная по сравнению с мужчинами дисгармония быстро развивающегося Тела и существенно отстающих от него Ума и Разума создает эффект ожидания, морального противоречия между желаемым и дозволенным. Этот фактор наряду с тенденцией увеличения возраста вступления в брак по причине необходимости получения дополнительного, внесемейного образования создает почву для другого серьезного противоречия женских сущностей. Не только между собой, но и в плане соотношения и взаимопонимания с мужскими. Речь идет о таких понятиях, как целомудренность и верность. Эти важные проявления даже незрелого женского Разума стали главным камнем преткновения и раздражителем не только собственных сущностей – Ума и Тела, но и всего заинтересованного окружения. Длительный исторический период это существенное противоречие нивелировалось ранним возрастом начала половой жизни, невозможностью противостоять грубой силе, традициям и законам, исключавшим возможность выбора как такового. В результате эмансипации и получения гендерного равенства современные девушки многих земных культур оказались добровольными заложницами этого противоречия в значительно большей степени.