Прогулки с бесом
Шрифт:
– Безродный виноват: не подумал при жизни о будущем шикарном погребении и "жил, как бог на душу положит". Не напрягался особо, вот и получил...
– Как быть с "могилой неизвестного солдата", какова степень почёта?
– Высшая, хотя и обман живых.
– Как понимать?
– Просто: всем бы так, до чего красиво! Хоть ложись и умирай.
И проверить невозможно: лежат чьи-то кости, или пусто?
– мыслями сомневаться сколь угодно, но в голос и принародно не сметь! Отсюда и рождается неверие в "могилы неизвестных солдат". Блуд это: коли могилы есть - знать
– Разве костям не всё едино?
– Плохо, туго соображаешь: когда тянут воевать без объяснений "за что и с кем" - известен и нужен, извели - потеряли и забыли. Хочешь быть "Неизвестным солдатом"? И в мирное время случается: служить отечеству "сынов родины" отправляют здоровыми, а после "выполнения гражданского долга по защите отечества" случаются возвращения калеками. Не всех, но случается".
– Редко...
– Хотелось чаще? Поголовно? В чём задержка? Затевайте очередную войнушку в пределах отечества с последующим обязательным опросом мнений покалеченных. Для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить.
– Какую?
– "Покалеченного солдата". Не врагами калеченного, что естественно в военных забавах, покалеченного солдата мирного времени. Пока могилы нет, но холмик давно просится на главную площадь стольного града. На место мавзолея, или рядом, но ни в каком ином месте могила не впечатлит.
– В теле главного редактора бульварной газетки не сидел? В "жёлтой"? Денег хочу...
– Цель?
– После твоих совращений возмечталось улечься на дорогом месте известного кладбища в центре града. И услышать много красивых слов в свой адрес на поминальном обеде. Знаешь, поди, что хорошие слова на поминальных обедах на "сухую" не произносятся и никто не пожелает "царствия небесного" "просто так": за "царствие небесное" плеснуть нужно, траты, сам понимаешь, пожелания "пусть усопшему земля будет пухом" денег стоят.
– Что хотел услышать на поминальном обеде о себе? Могу сейчас, авансом, сказать.
– Ну, не знаю... что-нибудь приятное...
– Например?
– "Усопший был не совсем благочестивым человеком, но кто без греха"? Не хуже и не ниже этой фразы.
– Всего-то? Ограничься примером с древних галлов.
– Кто такие будут?
– Темнота! Предки современных французов, но не тех, кто обрадовал старушку Францию прибытием в новые времена. На сегодня в сердце Франции припеваючи проживают далёкие от французов граждане. К тому идёт, что скоро в Галлии галлов не останется, за легкомыслие платить нужно.
– Куда французы денутся?
– У вас земли не меряно - к вам и переберутся. А французов со временем АА выдавят с родины, могут перебить, это как "карта ляжет".
– Что за "АА", что за напасть?
– Ни "что", а "кто"! "Афроарабы", новое племя во Франции, не не французское.
– Что о древних галлах хотел сказать?
– Древние галлы к убитым на поле брани никакого уважения не испытывали, трупы не собирали, убитый был не дороже рубахи изношенной до дыр.
– Что, трупы так и валялись?
– Убирали единственно по санитарным соображениям, чтобыне воняли и не портили аппетит живым. Древних галлов уважать стоит: претендуешь на почёт и уважение к своему трупу - не воняй при жизни и после смерти, не порть атмосферу. Вспомни савецкую песню "на Дону и в Замостье тлеют белые кости..."
– Что толковать о галлах? "Всё течёт и всё меняется": как-то ОРТ сделало разъяснение любителям "вечной памяти": за покой на парижских кладбищах платить нужно. Приличные денежки, не гроши. Если живые на усопшего не тратятся - место "вечного упокоения" продают способным предоставить умершему покой. То есть, покой костям умершего, самому умершему никакого покоя не требуется. Но как поступают с "неоплаченными" костями, куда девают - ОРТ умолчало.
– Объединяют со свежими костями и пояснением:
– Неоплаченные кости остаются безымянными, а оплаченные - поминаются золотом на белом мраморе. Ваше "великое прошлое" не воняет и пример тому - начинка "усыпальницы" на главной площади стольного града.
Надвигаются времена, кои вынудят отказать от египетского способа избавления от человеческих останков и вернуться к древнеарийскому: поджарил слегка любимого родственничка, "подрумянил", как жаркое - и в реку, на съедение крокодилам! Не просто так мэр стольного града заявил, что в столице скоро не будет места для захоронений.
– Выход?
– Жечь!
– Столичная река не Ганг, нет рептилий.
– Завести. Зоопарк есть? Есть, вот и пусть займётся решением проблемы избавления от покойников! Какие деньги потекут! Пара рептилий с хорошим аппетитом за год принесёт зоопарку такие доходы, каких им не видеть за пятьдесят лет от продажи билетов желающим поглазеть на экзотических животных. О тамошних недокормленных обитателях животного мира можно будет забыть! Поступил заказ на обряд погребения по арийскому образцу - готовим крокодилов. Организаторам похорон останется сделать заявку и указать время поджаривания усопшего родича. Поджарили до готовности - и в реку, а следом - некормленого крокодила. Все довольны".
– Считаешь, что парой крокодилов столица обойдётся?
– Как пойдёт, нужно пробовать...Появится прибыль - будут и крокодилы.
– Как в зимние месяцы? Река-то подо льдом?
– Природа естественным образом бдет работать: зима, морозы, покойничков в холодильниках хранить нет нужды, экономия на электроэнергии. Покойникам спешить некуда, вечность впереди могут и подождать. За хранение, понятное дело, взимать плату живыми денежками как на вокзальных автоматических камерах хранения ручной клади. С началом ледохода и начинать "сплав".
– Очередь будет.
– Ни без этого, будет очередь, ясный хрен, как без очереди? Очередь - ваше святое, без очереди не мыслите "житие свое". Скорее конец света наступит, чем избавитесь от очередей. Вам к очередям не привыкать.
– Ну, ладно, "индийский" способ для простых граждан сойдёт.
А как быть "великим"? если какая-нибудь артистическая звезда первой величины коньки отбрасывает и средства позволяют родственникам противиться индийскому способу избавления от дорогого трупа: