Прогулки с бесом
Шрифт:
– Нет, только линия.
– Учёный мир не засмеёт наш закон?
– Засмеёт, если законникам дадим на экспертизу.
Читатель! Без страха и сомнений позови в друзья свободного, не занятого беса и сравни с друзьями во плоти.
Думаю, одного экземпляра будет достаточно.
Со временем бес перешёл в разряд лучших друзей, и как такое произошло - простым языком с помощью сущности изложу ниже.
Почему, когда не получается обзавестись друзьями из людей в друзья записываем бесов? Хотя, в предложении допущена неточность: беса не приглашал, сам вселился.
Ошибка признавать
Поначалу пугался страхом "чёрт заберёт", ждал каверз от врага рода людского. Время шло, повесть распухала страницами, каверз от квартиранта не было, а если и были - не понимал. Неприятности таковые когда понятны.
Если поначалу пришелец не причинил вред - какой смысл вредить через десять лет общения?
– и классика "врагов не следует делать друзьями" отошла в глубины памяти, но место пребывания не очистила насовсем. Вторая классика, не слабее первой "умный враг лучше глупого друга" нашла место рядом.
– Добавь третью: "талантливый дурак сделает из друга врага"
Историй, как враги становились друзьям не знаю, и если повесть хотя бы что-то скажет по этой теме - уже хорошо.
Много написано о борьбе "с нечистой силой и о кознях диавольских", есть упоминания, как мы, живые и во плоти , торгуемся с невидимыми, но литературы о дружбе и совместном творчестве с потусторонними сущностями в руках не держал.
Если верить произведениям великого Гоголя - случаи
общения с нечистой силой и врагами рода человеческого" контактёрам выходили боком, гибли люди ранее срока без пояснений:
– На какое количество годов задержался в мире, не ввяжись в общение с бесом?
– срок не определялся.
Окончание срока пребывания в мире в девяносто лет считается "нормальным", "хорошим", "приличным", но "семьдесят семь" оцениваются как:
– Мог бы ещё пожить...
– поменять обычную обувь на белые тапочки в пятьдесят девять при невыясненных отношениях с бесом выглядело не совсем хорошо и совсем нехорошо.
Бесы на то и вселяются в людей, чтобы погубить тело и завладеть душой. Это в теории, а на практике, сроком в двенадцать лет, квартирант не принял ни единой попытки избавить домовладельца (меня) от жизни. Утешительный вывод в творениях Николая Васильевича, да будет его великой душе вечная слава, выглядел так: "бесы изводили из жизни низкосортных героев, презренных, жадных и глупых".
Безответные мысли посещали и тревожили: "зачем бесам души низшего сорта, что в них"? - но с другой стороны польза в такой работе явная:
"Если бесы охотятся за низменными душами, высокую душу бесам не уловить, бесовскую работу следует признать полезной, сущности очищают мир живых людей. В мире животных чисткой заняты, "санитары леса", отчего не быть санитарам в мире людей? Ни один из персонажей Гоголя душу за мелочь не продавал, но требовал взамен золото в немалом количестве. Ни единый из продающихся не сказал покупателю с "того света":
– Не надо золота, что-нибудь взамен интересное расскажи, порадуй душу, взволнуй и восхити, порази и удиви сногсшибательной новостью из жизни больших людей.
Артистов помяни, частыми рассказами о жизни лицедеев телевиденье развратило смотрящих "дурацкий ящик", привыкли, без рассказов, чем живут "светила сцен и подмостков" современная жизнь немыслима. Не забудь "спорт-менов".
– На рассказы о житии, деяниях и речениях больших людей бесы не нужны, телевиденье справляется.
– Ныне на хвост телевиденью наступает Интернет...
– Во времена Николая Васильевича телевиденья не было.
– Чтобы продать душу надо быть её владельцем, но никто и никогда, не учитывая случаев из литературы, не имел власти над душой, это она вертит, как считает нужным и полезным телу. Душа похожа на жену, когда величаете "душа моя".
Общаться с потусторонней сущностью из любопытства не осудительно, но давать согласие обменять душу на материальные ценности может кончиться плохо: душа обидится, покинет тело и ты покойничек, труп смердящий. . Годится и кома четвёртой стадии в паре с онкологией:
– Скучно в этом теле, не жилое, пора уходить... За сорок лет обитания ничего иного, помимо житейской прозы, не видела. Спрашивается, чего вселялась, чего впустую время тратила?
– срок пребывания души в теле может оказаться и меньше сорока лет. Меняющие душу на материю становятся "бездуховными", но не совсем: душа никуда не девается, но меняет телу условия пребывания в жизни. Иные не согласны с трактовкой бездуховности и переводят духовность на рельсы христианской веры: "нет веры в бога - нет и духовности". Времена воинствующего атеизма в рассмотрение не принимаются, но почему на сегодня основная масса верующих беспричинно зла на мир - и бес объяснить не может:
– Бесяра, объясни: по идее верующие в бога должны быть кроткими, добрыми, терпимыми... Короче: "ангелами во плоти", но этого нет: жестоки, жадны и злы, как че... пардон, сорвалось, не хотел обидеть твой клан.
– Сколько объяснять: верующий видит себя выше неверующего, но падают одинаково. Заметил, как ныне "духовные" стенают о "бездуховных"?
– Заметил: с первого взгляда определяют, кто духовный, а кто нет и ведут строгий учёт бездуховным.
Бесу известно число особей, потерявших душу, но и я не лишён соображения по теме: с "духовными" потусторонние силы обходятся как и с бездуховными, и те, и другие "отбрасывают коньки" одинаково. На соображения о "духовности" и без оной замечаний от компаньона не поступало, а собственные выводы по столь важному вопросу могут быть ошибочными. Но всё же: "если волки санитары леса - должны быть и санитары двуногим и прямоходящим. Появились таковые, или ожидаются? Кто займётся?"
Глава 9.
Первые шаги в халявное обогащение.
– Обогащение, о коем готовишься рассказать, халявным называть не совсем верно, деньги заграничные, немецкие, а халява у них никогда не проходила.
– Так уж?
– Представь. Взбодри пальцы, память и начинай.
– Запускать в труд заявление классика "лёгкость в мыслях необыкновенная" допустимо, воздержимся?