Происхождение жизни

Annotation

Академик А. И. Опарин в книге «Происхождение жизни» популярно рассказывает, как современное естествознание раскрывает закономерности возникновения и развития жизни на Земле.

Брошюра хорошо иллюстрирована и рассчитана на широкий круг читателей, а также агитаторов и пропагандистов.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Введение

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

АКАДЕМИК

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

ЖИЗНИ

ВОЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ СОЮЗА ССР

Москва —1959

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Академик А. И. Опарин в книге «Происхождение жизни» популярно рассказывает, как современное естествознание раскрывает закономерности возникновения и развития жизни на Земле. В брошюре говорится, что материалистическая наука в вопросе о происхождении жизни всегда наносила удары по религии, разоблачала ее, подрывала ее позиции. В брошюре указывается, что успехи астрономии, например, убедительно доказывают беспочвенность религиозных представлений о мире, сотворении жизни на нем богом, об ограниченности Вселенной, о неизбежности ее конца. Автор убедительно показывает, что физика, раскрывая строение материи, структуру вещества, законы его развития и превращения, лишает покрова тайны многое из того, что преподносится церковниками в вопросе о происхождении жизни как нечто чудесное, созданное богом. Хорошо разоблачают религиозные сказки о божественном происхождении жизни открытия в области химии, касающиеся новых элементов, строения молекул, природы химических реакций, искусственных материалов; они показывают силу и могущество человека, преобразующего действительность в соответствии со своими потребностями и интересами. В брошюре говорится, что дарвиновское и мичуринское учение, вооружающее людей знаниями для преобразования растительного и животного мира, для выведения новых сортов растений и пород животных, способствует опровержению религиозных вымыслов о неизменности природы, о божественном происхождении жизни. Павловская физиология, раскрывая глубочайшую связь между физиологическими процессами и психической, душевной деятельностью организма, разрушает религиозные вымыслы о божественном происхождении жизни, о душе, ее вечности, о загробной жизни.

Брошюра хорошо иллюстрирована и рассчитана на широкий круг читателей, а также агитаторов и пропагандистов.

К ЧИТАТЕЛЯМ!

Просим присылать свои отзывы об этой книге по адресу: Москва, Б-140, Нижняя Красносельская, 4, Управление Военного издательства.

Опарин Александр Иванович ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ Редактор кандидат химических наук Деборин Г. А.

Редактор издательства Кадер Я. М.

Художественный редактор Голикова А. М.

Технический редактор Аникина Р. Ф,Корректор Проннук А. А.

Сдано в набор и подписано к печати 5.3.59 г.

Г-53196.

Формат бумаги 84ХЮ87з2 — 4 печ. л. = 6,56 уел. печ. л. 5,33 уч.-изд. л. Военное издательство Министерства обороны Союза ССР Москва, К-9, Тверской бульвар, 18

Изд. № 1/1204.Зак. 181.

___Цена 1 р. 60 коп.

1-я типография

Военного издательства Министерства обороны Союза ССР Москва, К-6, проезд Скворцова-Степанова, дом 3

Введение

Та проблема, которой посвящена эта книга, проблема происхождения жизни, уже в течение многих веков служит одним из основных плацдармов борьбы двух непримиримых идеологий — материализма и идеализма, науки и религии. Особенно обострилась борьба вокруг названной проблемы именно за последнее время, и это не является случайным.

В наш век, век величайших научных открытий и общественных преобразований, религиозная пропаганда приобрела несколько иной характер, чем это было раньше. Видя бесплодность открытых возражений против очевидных достижений современного естествознания, представители религии не выступают сейчас прямо против научных открытий, как это нередко они делали раньше, а выдают себя за друзей науки, ратуют за союз с ней, стремятся доказать, что связь науки и религии вполне закономерна, ибо они якобы дополняют друг друга. Но в этом сказывается только более утонченная хитроумная тактика борьбы, а принципиальные противоречия между религией и естествознанием по-прежнему остаются непримиримыми.

В частности, в области учения о жизни религия как раньше, так и теперь видит сущность жизни в каком-то духовном, не постигаемом опытным путем начале.

Поэтому представители религиозной идеологии стремятся использовать любую проблему, которая еще не полностью разрешена естествознанием, для того, чтобы на ее примере продемонстрировать бессилие человеческого ума и научного пути познания.

Еще во второй половине прошлого века учение Дарвина нанесло сокрушительный удар по религиозным представлениям, показав, что прародители всех населяющих Землю растений и животных (в том числе и человека) не возникли внезапно в результате какого-то творческого акта божества в том самом виде, в каком они представлены сейчас. Они образовались путем последовательного развития из существ более примитивных, более просто организованных.

Однако оставался еще открытым вопрос, как же появились на Земле эти самые примитивные организмы, от которых пошло все развитие жизни. Естествознание длительное время не находило научно обоснованного ответа на данный вопрос, и церковники торжествовали по этому поводу победу. Пусть, говорили они, дарвинизм объясняет нам происхождение высших животных существ от низших. С этим в конце концов можно даже согласиться. Но человеческий ум никогда не сможет разрешить на материалистической основе проблемы начального возникновения жизни, так как самая сущность жизни духовна, нематериальна.

В настоящее время естествознанию удалось найти пути разрешения и этой проблемы и таким образом разрушить то убежище идеалистических, религиозных представлений, которое казалось церковникам таким надежным и незыблемым. Это, конечно, сильно подрывает авторитет церковников у верующих и обостряет идейную борьбу между наукой и религией.

Говоря об идейной борьбе, которая должна содействовать развернутому строительству коммунистического общества, нельзя обойти молчанием задачу борьбы за преодоление остатков бескультурья и невежества, реакционных бытовых обычаев и традиций. В этом тяжком наследии, доставшемся советскому обществу от прошлого, особое место занимают религиозные пережитки.

Уничтожение эксплуататорских классов и эксплуатации в СССР подорвало социальные корни религии. Руководимая партией, научно-атеистическая пропаганда содействовала освобождению многомиллионных масс трудящихся Советского Союза от влияния религиозного мировоззрения. Но до сих пор еще, к сожалению, немалое число советских граждан опутано религиозными предрассудками, которые мешают им приобщаться к научному мировоззрению, мешают росту их творческой активности, социалистической сознательности и культурности. Конечно, основные массы верующих людей, вопреки религиозному принижению земной жизни, человеческого интеллекта и энергии, принимают участие в строительстве коммунистического общества, что соответствует их реальным коренным интересам. Но нет сомнения, что освобождение людей от религиозных заблуждений и иллюзий сделает их усилия, направленные на строительство нового общества, более действенными, осознанными и целенаправленными.