Шрифт:
За прошедшее пятилетие в Африке, Карибском бассейне и Океании получили независимость десять новых государств, которые были сразу же признаны Советским Союзом. Рождение Республики Зимбабве, растущий накал освободительной борьбы в Намибии, а теперь уже и в ЮАР наглядно показывают, что господство «классических» колонизаторов и расистов близится к концу.
Империалистов не устраивает укрепление независимости освободившихся стран. Тысячами путей и способов они пытаются привязать к себе страны, чтобы свободнее распоряжаться их природными богатствами, использовать их территории в своих стратегических замыслах. При этом широко используется давний метод колонизаторов «разделяй и властвуй».
«КОРИЧНЕВАЯ ЦИТАДЕЛЬ» НА ЮГЕ АФРИКИ
…Его возводили тщательно, воздвигали на
Это расизм. Тема огромная. Но какой бы аспект ее мы ни брали сегодня, нам непременно и прежде всего открываются не столько психологические и гуманистические мотивы расового конфликта, как стремятся представить некоторые буржуазные исследователи, сколько обнажаются его социальные, экономические и политические корни.
«Распространение расистской идеологии теснейшим образом связано с действительностью капиталистической эксплуатации. Речь идет о том, чтобы разъединить трудящихся, отвести волну недовольства и затормозить развитие классовой борьбы», - писала в газете французских коммунистов «Юманите» Женевьева Крик. И далее, ссылаясь на исследование Жака Арно «Американская действительность», она приводит такое его высказывание: «Белый рабочий представляется как основное препятствие для прогресса черного рабочего, фигура черного рабочего выставляется как угроза благополучию белого рабочего». Это сказано об экстремистских расистских тенденциях в США, в разбор которых у нас здесь нет возможности углубляться. Если же говорить о ЮАР, то к ней применима лишь вторая часть формулировки Ж. Арно: фигура черного или «цветного» человека вообще как таковая выставляется не только в виде угрозы благополучию белого человека, будь он рабочий, фермер или юрист, но и в виде угрозы самой его безопасности в силу якобы врожденных низких, диких инстинктов, животного предрасположения к агрессивности и столь же животной способности подчиняться окрику и кнуту, а стало быть, одомашниванию. Разумеется, с течением времени расисты всех мастей, в ЮАР ли, в США или в Англии, научились избегать столь откровенных антинаучных и антигуманистических признаний. И все же сквозь изысканную словесную оболочку нет-нет да и проглянет грубый каркас человеконенавистнических доктрин, авторское право на которые принадлежит испанским конкистадорам с библией в руках и мушкетом под рясой; португальским мореходам, отмечавшим на картах географические открытия кровавым ножом пирата, работорговцам и владельцам бригантин, шхун и барков под английскими флагами, французского короля, голландских и бельгийских монархий, снаряжавших бравых матросов с тоннами побрякушек и кандалов для обеих пар человеческих конечностей в устрашающие и опустошительные набеги на берега Западной и Восточной Африки, Индии, Малайзии, Индонезии. Авторское право на расистские доктрины законно делят с ними каторжники со всех концов бывшей Британской империи, собранные в Австралии и вырезавшие аборигенов, чтобы освободить место для себя и будущего овечьего поголовья; это право огнем и вероломством завоевали себе английские и французские колонизаторы Северной Америки и сменившие их американские пионеры освоения дикого Запада.
Все - с именем христовым на устах и во имя превосходства белого человека и процветания метрополий, колониальных империй, их торговых домов и мануфактур, выросших ныне до чудовищных размеров транснациональных компаний.
Все знают, что такое расизм, который в наши дни, хотя бы декларативно, отвергается официальными представителями «западных демократий». Все знают, что расизм в спорте «свободного мира» также отвергается, причем не только в силу конституционных законоположений, но и потому, что невыгоден с точки зрения укрепления национального престижа мускулами чернокожих атлетов. Это особенно ярко проявляется в практике спортивных руководителей США, где расовый конфликт тем не менее отнюдь не утратил своей остроты, если судить хотя бы по очередному взрыву протеста в Майами в 1980 году.
Но апартеид - особая, уникальная разновидность расизма, принявшая форму государственной политики ЮАР, свод неукоснительно соблюдаемых законов, определяющих образ жизни представителей всех рас, проживающих на территории этого государства. Мне не раз приходилось убеждаться в том, что буржуазная пресса зачастую скрывает от своего читателя саму сущность политики апартеида и его порой не лишенные хитроумия и казуистики толкования проблемы расовых отношений в стране. Мне не раз приходилось убеждаться также, что иные деятели международного спорта либо не ведают, что такое апартеид в спорте, либо игнорируют факты его практики, либо, наконец, склонны проявлять неуместную доверчивость по отношению к лицемерным заявлениям
Чтобы разобраться в подоплеке описанных в этой книге событий, поведении некоторых из участников их, а главное, в расстановке классовых и идеологических сил на международной спортивной арене применительно к проблеме борьбы против апартеида в спорте, мне представляется необходимым дать краткий историко-политический очерк ЮАР. Без некоторых основных сведений о внутреннем и внешнеполитическом курсе этого государства многое могло остаться непонятным или недоговоренным.
ЦВЕТНОЙ БАРЬЕР И ЦВЕТНЫЕ КОРИДОРЫ
…Закон против коммунизма открывает неограниченные возможности для репрессий против всех инакомыслящих и антирасистов. Южноафриканская система во многих отношениях следует практике нацизма и приводит к увековечиванию эксплуатации одной, белой, части населения над другими, черными и цветными.
Там, на Юге Африки, большая и богатая страна. Большая и богатая для белого меньшинства. Нищая, стиснутая границами резерваций для огромного большинства коренных жителей с черным или «цветным» пигментом кожи. Страна, где жизнь человека регламентирована от первого крика новорожденного до последнего вздоха покидающего этот мир. Этот бесчеловечный порядок определяется, закрепляется, символизируется одним коротким словом - апартеид. Этимологически «апртхейд», или более употребительный в русском написании «апартеид», восходит к староголландскому корню, означающему «раздельность», а впоследствии это слово стало означать «раздельное проживание».
Вот некоторые цифры, позволяющие в общих чертах представить себе ЮАР в политико-географическом плане. Государство на юге Африки. Площадь 1223,4 тыс. кв. км. Население - 27,7 млн. чел. (по данным на 1978 год). Из них африканцы - 19,3 млн. чел., лица европейского происхождения (в основном африканеры - потомки выходцев из Голландии - буров) и англичане - 4,4; метисы («цветные») - 2,5; индийцы и выходцы из Азии - 0,7. Официальные языки - африкаанс и английский. Столица - Претория - 1432,6 тыс. чел.; крупнейшие города - Кейптаун (резиденция белого парламента страны) - 1096,6 тыс. чел.; Йоханнесбург - 1432,6 тыс. чел. Правящая партия с 1948 года - Националистическая партия, выражающая интересы самых реакционных кругов промышленной, финансовой, сельскохозяйственной буржуазии, преимущественно из числа африканеров. Лидер - П. Бота, он же премьер-министр нынешнего правительства. Глава государства - президент, избираемый парламентом сроком на 7 лет. Ныне этот пост занимает М. Вильджоин, сменивший бывшего премьера, а затем президента Б. Дж. Форстера, подавшего в отставку из-за разногласий с П. Ботой. ЮАР - государство с развитой экономикой, связанной с добычей и переработкой богатых земных недр, ценных ископаемых (уголь, железная руда, никель, золото, серебро, алмазы, ванадий), интенсивным сельским хозяйством (основные культуры - пшеница, цитрусовые, табак). Значительное место в сельском хозяйстве, на фермерской основе, занимает разведение крупного рогатого скота, свиноводство и овцеводство и обусловленное последним производство шерсти и каракуля. Развитая экономика ЮАР подвергает беспощадной эксплуатации африканское и «цветное» население страны, поставляющее дешевую рабочую силу.
В последнее время участились организованные выступления рабочего класса, в частности горняков шахт близ Карлтонвилла, трудящихся пищевых предприятий в Кейптауне, заводов концерна «Форд» в Порт-Элизабет. Борьбу народов ЮАР против апартеида, засилья транснациональных монополий, угнетения трудящихся, жестоких законов расовой дискриминации возглавляет основанная в 1921 году Коммунистическая партия Южной Африки (ЮАКП). С 1950 года ее деятельность проходит в нелегальных условиях. Другой наиболее значительной силой, борющейся против расизма, является Африканский национальный конгресс (АНК). С 1960 года действует нелегально, представляет собой революционно-демократическую организацию. В январе 1979 года произошли стычки партизан АНК со специальными отрядами ЮАР у границы с Ботсваной. В мае и апреле того же года патриоты совершили нападения на полицейские участки в Соуэто, африканском пригороде Йоханнесбурга.
В настоящее время основная программа связанного военными, экономическими, политическими отношениями с империалистическими кругами Запада правительства П. Боты направлена на так называемую бантустизацию - создание 10 бантустанов, марионеточных африканских государств, поддерживающих апартеид на землях, которые отведены представителям коренного населения Африки и которые составляют 13 процентов территории ЮАР. Остальные 87 процентов - в распоряжении так называемой белой Африки. Это наиболее плодородные земли ЮАР, наиболее богатые полезными ископаемыми и с наиболее благоприятным климатом. К 1980 году «независимость» получили бантустаны «Транскей» (народность коса), «Бофутаствана» (народность тсвана), «Венда» (народность венда). Более 50 процентов африканского населения ЮАР, представляющие различные народности банту, придерживаются традиционных местных верований.