Психоэнергетика мышления
Шрифт:
Строятся новые церковные здания, все больше людей появляется в церквях, приобщается к церковным обрядам. Все активнее проповедуются идеалы той или иной религии, все активнее религиозные действия. И чем активнее религиозные действия, к сожалению, чаще всего так и бывает, — тем меньше понимания и знания их сути.
Попробуйте спросить у окружающих, что они знают о своей религии — как эта религия возникла, основные даты, основные труды по этой религии, основные проповедники... Например, мы считаем, что у нас наиболее распространенная религия — православие. Но вы поинтересуйтесь у кого-нибудь из тех, кто считает себя верующим, что означает символ православной веры,— многие ли ответят, что это такое? Спросите,
Наша задача не в том, чтобы дать человеку что-то готовое так, как дает, например, религия. Все религии на том и основаны, чтобы давать, а нередко и просто спекулируют на жадности человеческой.
Люди приходят в церковь, как правило, о чем-нибудь просить. Иначе добрая половина не стала бы молиться Богу.
О чем молятся? О том, чтобы что-то получить. Здоровье себе или близким, или своим соотечественникам, или еще кому-то, но получить. Молятся о благополучии и счастье, еще о чем-нибудь — но опять же, просят в надежде получить. Никто не приходит в церковь или в другой религиозный храм со словами: “Господи! Возьми самое лучшее, что у меня есть. Я хочу тебе отдать...”.
И поэтому та религия оказывается наиболее популярной, которая больше может пообещать. Как предвыборная кампания политика, так и религиозная пропаганда. Обязательно надо пообещать рай, неземное блаженство. Обязательно — вечную жизнь. А как же без вечной жизни?
Отсюда и потребительское понимание религии. Будто это нечто, способное нам что-то дать или обеспечить.
На самом деле, большинство людей не знают ни что такое вера, ни что такое религия. Они, слепо подражая друг другу, бездумно повторяют то, что говорят священники, и в большинстве случаев не понимают, как все это на них влияет, да и не хотят понимать: сходил в церковь — ну и слава Богу! И можно считать себя очень хорошим человеком, сходив в церковь. Главное — как-то возвыситься благодаря этому. Ну, чем черт не шутит, а вдруг действительно — там что-то есть после смерти? Давай-ка, на всякий случай, я и еще схожу, чтобы подстраховаться.
У нас же речь идет не об этом — не о декларированной вечной жизни, а о реальных конкретных способностях и возможностях. О развитии мышления человека, о развитии его речи. О способности понимать слова и пользоваться ими для того, чтобы понимать окружающих. О развитии нашей эмоциональной сферы и способности чувствовать. О том, что нам ежедневно необходимо для полноценной жизни. О том, что делает нашу жизнь богатой и содержательной,— о развитии человеческой души. О том, что не заложено ни в каком указе президента и не регулируется уровнем зарплаты или еще чем-то подобным. А именно — о раскрытии своих возможностей.
— Извините, но мне кажется, мы несколько уклонились от вопроса. Скажите, в чем же все-таки, заключается научность вашего подхода?
— В религии, в большинстве религий, особенно тех, которые распространены в нашем обществе, в нашей республике, главным фактором является вера. Религия призывает все принимать на веру, и человек действует в силу веры.
Эта позиция — действовать, исходя из веры, — пронизывает всю нашу жизнь. Поэтому, с этой точки зрения, вся наша жизнь, хотя и не очень нравственна, но очень религиозна. Мы, как правило, верим окружающим на слово, и, исходя из этой веры на слово, и идет вся наша жизнь.
Научность нашей позиции заключается в том, что мы используем научные принципы достоверности информации. Как говорят в науке, верифицируемости — проверяемости. Мы даем такие знания и такие методы, которые каждый человек при желании может проверить. Мы помогаем людям приобретать личный опыт.
Сейчас, в условиях разнообразной информации о внутренней духовной жизни человека, в условиях возникновения многих новых религий и усиления позиций старых, ряд специалистов считает, что личный опыт человека приобретает все большее значение. Мы об этом говорим уже много лет — с самого начала наших курсов. Личный опыт принимается нами как главный элемент доказательности. В науке доказательность опирается на наблюдение, эксперимент и другие методы получения опыта. Мы, кроме этих методов, даем желающим возможность приобщиться и к несколько иным методам получения личного опыта. И, прежде всего, даем человеку возможность развить способность к сосредоточению, внимательность, логику и образность мышления и некоторые другие качества, которые позволяют ему отличать достоверную информацию от недостоверной и самостоятельно делать выводы о том, что происходит в нашей далеко не простой жизни сегодня.
Как бы эти выводы не были неожиданны и непредсказуемы, как бы они не потрясали воображение, но, тем не менее, у человека появляется способность делать их самостоятельно и в соответствии с этими выводами двигаться вперед по избранному пути, Качество жизни человека и качество его личности при этом резко меняются.
— Многих наших читателей как раз и интересуют конкретные ответы на конкретные вопросы. Особенно — такой вопрос, как здоровье. Ведь никто не будет спорить, что проблема здоровья особенно остро стоит в нашей стране.
— Когда мы говорим о здоровье и о его проблемах в нашей стране, хотим мы того или нет, но мы говорим об общих проблемах. В то же время, у каждого человека — свое представление о здоровье.
— Для одного здоровье — это хронически больное горло. Для другого — это проблемы, которые заставляют его ложиться в больницу. Причем, нередко официальная медицина помочь не может, и человек оказывается в трагической ситуации. Для третьего здоровье — это состояние его родственников, детей, близких. Для четвертого — фактор, который мешает его работе, карьере, То есть у каждого человека есть своя позиция, и вот эта позиция обычно не учитывается. Не учитывается, что здоровье — это не здоровье вообще, а это — состояние каждого конкретного человека.
Нами практикуется особый подход к проблеме здоровья.
Обычно смешивают два понятия — понятие здоровья и понятие счастья. Поскольку мы все глубоко несчастны, и в нашем обществе и в его психологической атмосфере доминируют отрицательные эмоции, постольку мы должны найти хоть какое-то объяснение всеобщей подавленности, всеобщему несчастью, всеобщим переживаниям. Вот мы и нашли такую причину (одну из причин) — здоровье. Экологическая катастрофа, мол, химикаты в овощах, повальная урбанизация, вымирание деревень и в результате — мы несчастны прежде всего потому, что низкий уровень здоровья. А если еще и Чернобыльскую аварию вспомнить. Предположение, что больной человек может быть счастлив, — не каждому придет в голову. Почему? Мы не привыкли видеть счастливых людей не только среди больных, но и среди здоровых. Если здоровый человек может быть несчастным, значит, больному — и сам Бог велел.
Но, опять-таки, абсолютно здоровый человек — эта такая редкость! Куда уж нам думать о том, что он может быть несчастен. Здоровых среди нас мало, поэтому нам и кажется — если бы люди были здоровы, вот тогда совсем другая жизнь настала; а если бы я избавился от своих болезней — мои дела пошли совсем иначе...
На самом деле, болезни — это только повод, только поверхностная причина, с помощью которой мы пытаемся объяснить беды, неудачи, несчастную жизнь. Проблема здоровья сама по себе не так значительна, как кажется на первый взгляд, и в том, что это действительно так, мы убеждаемся каждый день. Гораздо важнее другое: наши слова слишком сильно удалены от нашего мышления и от нашей жизни — говорим мы всегда о здоровье, а действуем всегда вопреки своему здоровью.