Психология свободы
Шрифт:
И в чём более правильный образ "завязки"? Да когда с большей ориентацией на нирвану психонергия фигурирует! На целую ступень большей, и это минимум! На нирвану, или точнее сказать – на делание неделания. Коль это достигается, психоэнергия благополучно тратится (а не "гниёт в себе", тем тебя донимая!), но поскольку результат того – отсутствие дел, то и психонагруженным не оказываешься. Следовательно, тут "и волки сыты, и овцы целы".
Высвобождает психоэнергию заведомая аннуляция дел – как акт-застрельщик в четвёртом члене. А следственный к аннуляции отдых от дел – психоэнергию консолидирует. Позволяет ей собраться и начать выступать "вмазанным"
И вот задача, чтоб на волне консолидации психоэнергия не возвращалась к старым смыслоузорам приложенности. У тебя ведь, в олицетворённости в неё, существует от прошлого накатка – утыкаться в эти именно "узоры".
Методический подход тут простой: если всё ещё пытаешься уткнуться в старое, так неизменно говоришь себе, что недостаточно, значит, консолидировался. Как консолидирующееся начало, то есть, недостаточно вышел в себе из старого. Или лучше сказать – нестойко ещё вышел. И надо продолжать консолидироваться.
Плюс важный нюанс. Заведомо никаких дел, коль закритично перетяжелился внутренними реакциями как их обусловливателями, – это стало понятно, с этим согласился. Но внутренние реакции ведь – как "тонкие" дела, и производные от них внешние реакции – как дела наши "грубые", они ведь вкупе определяют то, чт'o с нами по мере жизни происходит. Значит отказ от них – отпуск на самотёк того происходящего! Ибо вообще ничего не происходить с тобой не может, что-то обязательно да будет, – такова уж эта жизнь. Оттого вдобавок психоформула: "Какая в результате будет событийная канва со мной – не знаю, но какая-то да будет, обязанная жизнью быть, – вот заведомо и не боюсь пока её, видя в ней соответствие своей внутренней свободе! Там дальше она конкр'eтней видна будет, тогда всё и определится, а пока это нисколь меня не занимает! Позволяю себе такое!"
Так что провозглашённый себе непрерывно-отбрык от внутренних реакций, порождающих внешне оформляющиеся дела. И им фактически оказываешься в психорежиме: "что ни делаю – всё как не считается!" Ну, понятно: отказываешься от тех реакций, значит отказываешься и от их плодов, а плоды ведь те – в лице всяческих себе жизненных понаделанностей (намечавшихся теми реакциями).
Это мы к тому, что внутренние реакции по психоинерции ещё пролазят, кой-какие, и ты из-за них в жизни что-то производишь, сообразно их смыслу как-то в ней поступая, – но поскольку реакции те – "нон граты", то и поступаемости эти – типа бега твоего на месте. Проходят как смена жизненной подоплёки – у твоего психосодержания в лице как раз отрешённости от жизнеподоплёки. Поканеразличения её для себя никакой. Одно "пока ненужное" сменяется на другое "пока ненужное", – вот и всё происходящее тогда с тобой.
То есть условность происходящего с собою! Вот на что фактически выходишь, отталкиваясь от тотальности своей психоразгружаемости. Надо специально проникаться понятием этой условности! Чем больше проникнешься, тем легче тебе будет далей жить – в той текущей твоей психоразгружаемости. Сможешь "под неё" совершать что угодно, и всё – как с гуся вода!
Так что заведомость отмены внутреннего реагирования на жизнь – как неимение его будущих плодов и аннуляция уже поиметых. Дескать, закритично нагрузился таким реагированием, и в силу его закритичности – имею право на такую к нему заведомость,
Аварийно перетяжелился по жизни делами, посему они заведомо "шлются", а тем и нужды нет
Но дела продолжаются. Отчасти по психоинерции, но и потому, что ими держишься в жизни. А лучше сказать – удерживаешься живым. И что получается? Дела при их недолжности! Тем требуется примирение, и оно в том, что "всё условно!" из делающегося. То бишь любое делание есть так, что его нет. Реально есть, официально отсутствует!
Но коль "всё условно!" из делающегося, то ты монстр: что угодно способен сделать! Как удалось стать – только чтоб искренне! – в позицию заведомой условности всего собой производимого, – так остановить тебя ничто не может: из-за условности той у останавливающего начала нет опоры. Точка его приложенности к делам "проседает": нельзя убирать то, чего и так нет.
Итак, заведомо ничто в тебе делами теперь не командует – только ты сам. Это и классно, и муторно. Вместе одно с другим!
Итак, наш внутренний откат от дел, не означающий гарантийной их всех прекращённости. Можешь не выдержать и что-то из них ещё выдать – они ведь напрашиваются. И так может случиться раз, может – два, не ясно наперёд – сколько. Что прибавляет неопределённости в предстоящую событийную канву. Учитываем это! Чтоб оказаться годным вполне сознательно продолжить не уделять пока вниманья той канве.
Вдобавок тут, по мере надобности, привлекая ещё вот какие соображения. Дескать, всё равно ничего толкового не получается – в лице жизнесобытийности-то, поскольку вынужденно отлыниваю наполнять её делами. А посему и цепляться за происходящее нет смысла – как за сколь-нибудь ещё годное, мол. Ведь всё едино, это ли будет происходить с тобой, что происходит, или ещё что вместо него: и то и то – недостаточно годно! То бишь главное – эта недостаточность, она нивелирует происходящее с тобой, вопрос "на сколько недостаточно?" отправляя во "второй эшелон", тем делая неважным. А в силу того и тебя – свободным от влезания во внутренние реакции, воплощающие привычно-скрупулёзное отношение к происходящему. Нет, размашистое, вольное отношение – как вполне заметная внутренняя свобода. И значит, психоненагруженность! Что и требуется, согласно харизме текущего жизнепериода.
В общем, ни к чему невольные потуги жизнеимеемое улучшать: всё равно ни черта толкового пока в текучках возникать не может, так что будет лишь замен "хрена на редьку".
Итак, выгорает к происходящему с тобой относиться только вольно. Отдаться этому "выгоранию", и автоматически в жизнетекучке будешь смедитирован по формуле: "отношусь ведь вольно, оттого в происходящем – всё достаточно нормально, поскольку припуски теперь большие – в его классифицируемости, того происходящего, мною себе; и коли всё принормаленно, то и внутренне напрягаться нужды нету!"
К чему это мы фактически пришли? К тому что закритичный психоперегруз – медитационный понудитель. Что называется, бесплатный, – мать его! И медитироваться от него выгорает двояко – или отрешательно, или собирательно. Ну, употребляя один из двух возможных "ключей": или отрешаемости от "не себя", или самособираемости. Когда самопредстаёшься в дела зал'eзшим, то готов лишь отрешаться от них, что специально и делаешь, тем неспециально самособираясь, а самопредставаясь в дела залез'aвшим, как это залезавшее готов специально в себе собираться, тем оказываясь в неспециальной отрешаемости от дел. Ну, в неспециально производимой.