Психология творчества, креативности, одаренности ..
Шрифт:
…
Потребность в креативных людях, по мнению К. Роджерса, обусловлена ситуацией в современном мире, связанной с увеличением научных открытий и изобретений. Пассивный и культурно ограниченный человек оказывается не в состоянии справиться с потоком вопросов и проблем, предъявляемых ему окружающим миром. Платой за отсутствие творческого начала является дезадаптация человека.
Итак, следуя логике рассуждений К. Роджерса, современный уровень развития науки и техники выдвигает требование непременной творческой адаптации к новому миру, а само творчество является неотъемлемой частью самоактуализации человека.
Главным побудительным мотивом творчества является стремление человека реализовать себя. Оно есть в каждом индивиде, но может быть скрыто под слоем
В феноменологическом подходе К. Роджерса описаны две группы личностных качеств и внешних обстоятельств, способствующих проявлению позитивного творчества. Прежде всего – открытость всему опыту в противоположность психологическим защитам, приводящим к его искажениям. Компонентами экстенсиональности являются: отсутствие ригидности, способность интегрировать противоположности, терпимость к неоднозначности, открытость к осознанию себя в настоящем моменте. Второе условие – внутренний, в противоположность внешнему, локус оценивания, или способность к опоре на свое мнение. Третье – способность к необычным сочетаниям элементов и понятий, являющаяся основой спонтанной игры – исследования, приводящей к пробуждению интуиции и приобретению способности видеть новое.
Другую группу качеств образуют внешние условия, способствующие проявлению созидательного творчества. При ближайшем рассмотрении эти внешние условия оказываются теми же внутренними личностными особенностями, но приписанными, отнесенными к другому человеку.
Юдина С. Д., 2007, с. 389.
Не подлежит сомнению, что для проявления и развития одаренности (таланта, гениальности) требуется высокая работоспособность, самоотдача человека, устойчивая мотивация (направленность личности), овладение знаниями и умениями в специальной области деятельности. Недаром большинство выдающихся ученых, писателей, художников считают, что из их достижений 90 % приходится на труд и только 10 % – на талант. Талант – это склонность к бесконечному труду, считают они. Микеланджело, гениальный итальянский художник и скульптор, говорил, что если некоторое время не поработает резцом или кистью, то становится больным. И. Е. Репин утверждал, что он не добился бы успехов в живописи, если бы не запирался ежедневно в одно и то же время у себя в комнате и не писал часами картины и этюды.
Знаменитый художник Винсент Ван Гог писал своему брату, что занятия живописью не такое уж мудреное дело, нужно лишь усердие и некоторое владение ремеслом. «Уникальные» произведения, по мнению ученых, создаются благодаря унитальным способностям и полной самоотдаче. Последний компонент соответствует мнению многих гениев и талантов о причинах своего успеха.
Самоотдача требует высокой концентрации внимания. Этому психическому процессу придавали большое значение И. Гёте: «Гений есть лишь внимание», Мах: «Заслугою того, кто делает открытие, является особое напряжение внимания», и другие выдающиеся деятели. Отсюда Лезин делал вывод, что «у гения внимание в большей степени сконцентрировано, чем у таланта; у последнего в большей, чем у обыкновенного человека, и т. п. – вплоть до сумасшедшего. Такое напряжение внимания, какое мы замечаем у гениев, требует громадного труда, и гений – обязательно великий труженик, только экономно распределяющий свои силы» (1907, с. 279).
Чрезвычайная сосредоточенность внимания великих ученых на своих мыслях создает видимость их рассеянности. Ньютон, когда ему приходилось уходить из комнаты, чтобы принести какую-нибудь вещь, зачастую возвращался, не захватив ее. Дидро, нанимая извозчиков, забывал отпускать их, и ему приходилось платить за целые дни, которые они напрасно простаивали у его дома. Один из известных ученых, уходя из дома, приколол к дверям записку, в которой указал время своего возвращения. Домой он вернулся раньше указанного срока и прочитав на дверях свою записку, взглянул на часы и сказал: «Надо подождать, видно, его еще нет дома» и ушел.
…
Пути и судьбы реализации творческого потенциала определяются прежде всего тем, как личность обращается с ним. Особенности личности могут стать непреодолимой преградой для реализации даже самого грандиозного творческого потенциала, но сильная и внутренне богатая личность может в какой-то мере компенсировать недостаток одаренности. Так, в американских исследованиях креативности встречается такая характеристика знаменитого писателя первой половины XX в. Томаса Вулфа: гений без таланта. Анализ жизненного пути выдающихся творцов все больше приводит исследователей к выводу о том, что труд, обучаемость и увлеченность своим делом играют более важную роль, чем собственно одаренность. И в целом трудно не согласиться с тем, что когда мы говорим о великих творцах, мы говорим и о великих личностях (Кривцун О. А., 2007).
Никольская Г. В., 2008, с. 305.
…
…Существует некий «континуум талантливости» – от гениев до дарований, малозаметных, но все-таки дарований. И никто не остается вне этого «континуума». Разница лишь в материале творчества, в масштабах потенциала и достижений разных людей. Но различны и желания у людей, их характеры, интересы, потребности. Один жаждет осчастливить человечество, а другой – свою семью, одному нужна громкая слава, другому – тихая благодарность близких, один мечтает изобрести желанный всеми элексир здоровья, а другой – вывести голубую розу для одной женщины. Значит, важно не то, что не всем дано быть гениями, – важно, что нет «вообще бездарных», – так устроено природой.
Чурбанов В., 1980, с. 54.
Исследования показали, что наиболее талантливые – индивиды, неудовлетворенные своими результатами, способные к саморазвитию, которые под влиянием новых требований неустанно занимаются самообразованием, перестраивают свое мышление.
Французский психолог Е. Тулуз попытался разложить личность Э. Золя на отдельные компоненты. Гения не стало! Он растворился в отдельных чертах, свойственных многим людям. Другие попытки выделить какое-то специфическое качество гения также не увенчались успехом. Мнение о психологической исключительности гения, восходящее к философии Платона и немецкому романтизму, было заменено полярно противоположным – о заурядности личности гения. На пьедестал была возведена случайность как основная детерминанта творчества. Только благоприятное стечение обстоятельств отличает выдающегося ученого от «недоумка» – так выразил эту точку зрения видный американский физик и писатель Ф. Хойл. По его мнению, каждый человек в потенции гений, но только в какой-то одной области науки или искусства. Важно лишь найти себя в ней. А этому может помочь только случай.
Наиболее общей характеристикой одаренности является ярко выраженная познавательная потребность (стремление к новому знанию, способу или усвоению действия), составляющая основу познавательной мотивации, которая у одаренного ребенка доминирует над другими типами мотивации. Познавательная мотивация ребенка находит выражение в форме поисковой, исследовательской активности, направленной на обнаружение нового. Такая активность обеспечивает продуктивные формы мышления (Одаренность…, с. 12). Однако возникает вопрос: с чем связана высокая познавательная потребность, почему исследовательская активность одних продуктивнее, чем других?
Ряд ученых (Хекхаузен Х., 2004; Хеллер К. А. с соавторами, 1991; Щебланова Е. И. с соавторами, 1996; Kuhl J., 1985) отмечают, что преобладание мотива стремления к успеху над мотивом избегания неудачи является благоприятным условием для проявления и развития одаренности.
В. С. Юркевич к числу особенностей одаренных детей относит недостатки волевой регуляции и недостаточное развитие произвольности. Также она замечает, что те или иные проблемы с формированием волевых качеств есть у большинства детей. Однако у одаренных детей это усугубляется тем, что «основной их деятельностью является любимый ими, не требующий у них специальной волевой регуляции умственный труд». Это часто встречающаяся иллюзия: представляется, что нечто, делаемое человеком по его призванию (чего он просто не может не делать), ему не стоит труда.