Путь длиною в жизнь

Скребнёв Андрей

Сейчас мы получили осознание наших ошибок, понимание ценности в жизни того или иного, мы знаем наверняка, что сейчас, вернувшись в те обстоятельства и ситуации в прошлом, уже ничто не смогло бы изменить нашу решимость сделать иной, осознанный выбор. Жизнь подвела нас к этому осознанию, кого-то раньше, кого-то позже, кто-то не осознал своих ошибок за всю свою жизнь. Точно также в школе всегда есть ученики с разным уровнем понимания учебного материала.

Легко прийти к пониманию в чем мы были не правы, это встать перед зеркалом и пытаться убедить самих себя в том, в чём сами же считаем, что были не правы. Не важно преступление ли это, нанесение обиды или ущерба кому-то, даже, если никто не может узнать, что это сделали мы. Этот монолог может сопровождаться аргументами, доводами, взыванию к жалости к себе, даже к справедливости по отношению именно

к вам, учитывая ваши намерения и причины совершения этого поступка. Но сколько бы долго не продолжалось бы это, результатом будет или забалтывание своей вины, самовнушение под массой аргументов, или же вы так и не поверите, не почувствуете, что вашей вины нет, в чём так настойчиво хотели себе убедить. И даже, если самоубеждение сработает, то где-то глубоко внутри всё равно останется тлеть уголёк понимания, что вы поступили неверно. Речь идёт об осознанном поступке. Например, семейная измена, она может быть «оправдана» остывшими чувствами, может быть местью за измену от партнёра, но это всегда осознанный поступок, и у того, кто убеждает себя не нести за него ответственность, всегда много аргументов к «рукаве». Или кража, и не важно, в какой ситуации тот, кто её совершает, кража – это всегда присвоение себе того, что тебе не принадлежит, но опять же, у вора масса аргументов, оправдывающих его поступок. Или нанесение обиды кому-то намеренно, когда целью является только лишь «выпустить пар», т.к. у самих отвратительное настроение. Речь идёт об осознанных поступках.

Таких поступков и их последствий за нашу жизнь мы накапливаем сотни, если не тысячи. Мы, практически, в совершенстве научились прятать ответственность за них внутри себя, оправдывать себя. Но стоит встать перед своим отражением в прямом и переносном смысле, мы все знаем, в чём мы были не правы в тот или иной момент времени, но не признали этого, найдя в себе мотив, оправдывающий всё.

Если отбросить наше вероубеждение в неоспоримости наших мотивов и намерений, при совершении прошлых поступков, то можно было бы задаться вопросом, а кто я тогда, без этого сомоубеждения? Кем можно было бы стать, в плане черт характера, понимания себя, если бы поступал правдиво по отношению к себе, а значит не допускал бы, в принципе, тех ситуаций и поступков, после которых требовался бы «спектакль» с самоубеждением. Какой бы была моя жизнь тогда?

Очень хорошо можно проиллюстрировать силу самоубеждения в правильности своего поступка на примере детей, когда один ребёнок отбирает игрушку у другого, мотивируя это тем, что у него такой просто нет и она ему понравилась… разве не 100%ый аргумент?! Если вы думаете, что детский пример не подходит для описания жизни взрослых, то это будет ваше самоубеждение, т.к. отличие взрослой жизни от детской в данном контексте отличается лишь стоимостью, формами и видами игрушек, это просто факт. Взрослый, т.е. родитель, будет взывать ребёнка к разумности, к справедливости в данной ситуации. Но став взрослым мы уже сами для себя становимся судьями, и сила нашего самоубеждения в верности наших поступков и дозволенности их, пока мы живём только крепчает, как и набор оправдательных мотивов и намерений для себя. Как и у ребёнка всегда есть масса отговорок, почему он поступил так или иначе, или, почему он не хочет делать что-то. Взрослый человек, зачастую не отличается, по сути, ничем.

Что это как не отсутствие осознанного подхода к ответственности за последствия своих поступков? Мы снова приходим к пониманию, насколько важно это качество в человеке, сколько ошибок оно позволяет избежать и, если вернуться к тому факту, что ни у какого живого существа в этом мире нет такого «проводника» и помощника в жизни, то задуманное природой – вести нас к осознанности, можно назвать смыслом наших жизней.

Учиться жить, чтоб научить себя

Ошибки важны. Как можно понять, что допущена ошибка? Только совершив её. Как можно прийти к состоянию возможности её избежать в будущем? Только осознав её. Как можно закрепить в себе это осознание? Только пройдя через опыт снова и снова встречи с ней.

У жизни множество, а точнее сказать, бесконечно много вариантов довести нас до той точки, в которой нам снова будет необходимо делать выбор, как поступить. Как повести себя в той или иной ситуации, и спектр этих «уроков», «тестов» для каждого свой. Замечали ли вы, что многие ситуации в том или ином виде, но с одним и тем же смыслом, возникают в жизни снова? Пускай через месяцы или годы. Все эти ситуации нацелены

только на одно – снова дать нам шанс обрети навыки, которыми мы не до конца обладаем, навыки нахождения выхода из сложных обстоятельств. И раз такие обстоятельства, осознанный выход из которых мы не можем найти, возникают снова и снова, то жизнь, заботясь о нас, направляет их нам, давая возможность найти наконец им решение. Равно как в школе преданный учитель будет раз за разом находить способы донести до нас знания, которые бы позволили бы решить задачу.

И проходя вновь, через опыт переживания, осмысления этих ситуаций, вскоре они перестают оказывать на нас прежнее влияние, т.к. мы чувствуем и знаем, как проходить сквозь них, как справляться с ними, и жизнь, как будто сама перестаёт направлять их нам, они просто перестают возникать перед нами.

Многие из нас, используя подсказки или шпаргалки, пройдя в школе, университете экзамен, испытывали удовлетворение, облегчение, что мы прошли его, экзамен сдан. Но желаем ли мы такого подхода своим детям, которые только начинают свой путь или, если у кого нет детей, желает ли такой человек этого просто детям? Не стоит спешить с ответом и снова попадать в ловушку нахождения оправдательного мотива или намерения такому поступку, отбросив привычные оправдания самих себя на подобие «жизнь такая». Если оценить эту ситуацию осознанно, то знаний, навыков, которые были необходимы нам для прохождения экзамена, у нас по факту не было. Может ли быть по-настоящему удовлетворён родитель в такой ситуации, успеваемости своего ребёнка? Если перенести этот пример на наши жизни, то можем ли мы быть по-настоящему удовлетворены за самих себя, зная, что, живя, мы используем не честные методы, решения, которые облегчают нам физическую жизнь, методы, которые мы без конца оправдываем для себя, при этом осознавая, что однозначно задеваем интересы других людей или нарушаем законы и правила, оставаясь не замеченными?

Испытывали бы вы по-настоящему искреннее удовлетворение будучи спортсменом, одержавшим победу в соревнование, но зная при этом, что она досталось вам не честным путём? Допинг ли, подкуп ли, договорённость ли, причина не имеет значения. Надо отдать должное силе воздействия самообмана, самовнушения, веры в оправдательные мотивы и намерения допустимости такого развития ситуации для себя и принятия победы, как заслуженной. Силе чувства физической удовлетворённости от обладания чем либо, способной, зачастую, легко затмить самокритичность и самооценку по отношению к себе. Главное – обладать, победить, получить. Всё остальное многие прячут в себе под слоями самоубеждения в допустимости нечетных способов достижения этого, как практически никто не сожалеет о сдаче экзаменов, используя шпаргалки.

Но, если есть сила, способная нас убедить в нашей правоте в подобном, то значит и существует сила, способная убедить нас отказаться от такого варианта. Что, если такой человек, согласившийся на обман, сам глубоко испытает эмоции побеждённого, шедшего к победе долгим и честным путём, переживёт внутреннее напряжение, апатию, разочарование, от украденной у него победы, весь этот спектр болезненных чувств, испытав его и ни раз и ни два, будет ли он затем снова готов допускать подобное по отношению к другому, зная к каким последствиям для других приводят такие поступки?

Видя подобное, наблюдая за таким человеком со стороны, как за самим собой, в случае, если бы он раз за разом не был бы способен увидеть это в себя, то какой бы способ мог бы быть максимально убедительным для него в таком случае, чтобы донести наконец осознание последствий его поступков для других (?) – этот способ – поместить того человека в ситуацию последствий его же самих поступков, возможно даже и не один и не десяток раз. Лихач на дороге, игнорирующий правила, представляющий опасность для других людей, оказавшись потерпевшим от действий подобного же лихача, задумается в будущем о последствиях для других, но уже от своих действий, т.к. пережил их сам. Врач, с халатностью относящийся к лечению пациентов, действия которого приводят к негативным последствиям, оказавшись сам жертвой подобного отношения к себе, будет вынужден переосмыслить то, как поступал он сам. Можно привести более жесткий пример… мужчина, совершивший сексуальное насилие над женщиной, может раскаяться в поступке, но он никогда в рамках своей жизни не сможет прожить в себе те осушения и эмоции, через которые прошла его жертва, а значит не сможет в полной мере осознать, какой вред он нанёс своим поступком, а значит должен быть способ, чтобы он осознал и это, но об этом позже…

Конец ознакомительного фрагмента.