Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации
Шрифт:
Убийцей Джедефра был еще один сын Хеопса, Хефрен, который закрыл храмы Озириса и Птаха и вернул «господство тьмы» в страну. Согласно археологическим данным, он присвоил и использовал в своих целях Вторую пирамиду. Хефрен построил прекрасную насыпную дорогу между двумя мегалитическими храмами. Египтологи полагают, что центром его культа являлся Храм долины, в котором он соорудил 23 статуи, прославлявшие его как воплощение Сета. Возможно, это объясняет, почему Хеопсу приписывалось 23-летнее правление. (Из этих статуй сохранилась лишь одна.) Они были расставлены вдоль стен Храма двумя группами по 7 (число Сета) и тремя группами по три (символ вечного — рождения на Земле) (рис 26). Хефрен также именовался «сыном Первозданной горы», но в его время невозможно было использовать Изогнутую пирамиду.
В иероглифическое имя Хефрена снова внесен значок «Первозданной горы» (Ра), а также еще один загадочный символ, впервые встречающийся в царском имени. По мнению египтологов, этот значок употреблялся для обозначения глагола «хи», что значит «сиять, излучать свет».
Восстановление «Маат»
Хефрена сменил на престоле его сын Менкаура, ставший очень популярным. По слова Геродота, Менкаура осудил поведение отца, снова открыл храмы и позволил людям, доведенным до крайней нищеты, вернуться к своим ремеслам, а также возобновить жертвоприношения. Его суд считался более справедливым, чем суд предшествовавших царей. За это египтяне ценили его более других монархов.
Иероглифическое царственное имя Менкаура также содержит символ «Первозданной горы», но уже не содержит значка, обозначающего «возрождение при жизни», как было с именами Джедефра и Хефрена Отсутствие в пирамиде Менкаура туннеля для «возрождения» при жизни подтверждает такую интерпретацию его имени, а то обстоятельство, что он использовал значок «Мен», указывает на желание Менкаура подчеркнуть возвращение к принципам, установленным еще Менесом, когда Гор господствовал над Сетом. Его верность Озирису и Гору хорошо видна на примере его Третьей пирамиды в Гизе. При ее строительстве было использовано 16 слоев красного гранита, число, кратное восьми (символ Озириса). Угол наклона 51° 20,4’ имеет тангенс 1,25. Сумма этих цифр составляет 8. Пирамида расположена таким образом, что вместе с двумя другими пирамидами Гизы символизирует «пояс Ориона» (Озириса). Менкаура, таким образом, восстановил религиозную целостность Гизы, извращенную Хеопсом и Хефреном. Возможно, как уже говорилось в одной из предыдущих глав, Менкаура построил свою пирамиду на основе уже имевшейся, меньшего размера. И все же его достижения, вопреки устоявшемуся мнению, являются самыми внушительными за всю эпоху 4-й династии, поскольку он построил, а не присвоил пирамиду. Кроме того, он соорудил два храма в архаическом мегалитическом стиле, три малые пирамиды и насыпную дорогу. Почему Менкаура возвел именно три пирамиды? Египтологи полагают, что он предназначал их для своих цариц, но, по-моему, он исходил из того, что число 3 символизирует рождение и возрождение. На рисунке видно, что после этого общее число составило девять — совершенный символ возобновляющихся рождений (рис. 5). Если добавить к этому числу единичные пирамиды-спутники Великой и Второй пирамид, то получится число 11, которое египтяне считали имеющим сакральный эзотерический смысл. Возможно, эти три пирамиды символизировали также три спутника, оставшиеся у планеты Озирис после столкновения с планетой Сет.
Судя по археологическим данным, Менкаура скончался прежде, чем успел полностью воплотить свой план в Гизе. Его церемония возрождения была совершена, вероятно, в Третьей пирамиде, где Вайз нашел красивый саркофаг. Его царствование было, очевидно, поворотным моментом, поскольку он отказался от вековой традиции использования для «возрождения» Великой пирамиды, оскверненной святотатством Хеопса. Его примеру последовали фараоны 5-й и 6-й династий, которые ушли из Гизы и стали строить небольшие пирамиды в соответствии с прецедентом, созданным Менкаура. Их качество ниже, чем у гизских пирамид, но геометрически они безупречны. По крайней мере 5 из них были построены с использованием традиционного угла наклона — ок. 53° с синусом 0,8 и косинусом 0,6. Косинус угла наклона еще в одной пирамиде соответствовал числу 64, т. е. количеству частей разбитого «Ока» Озириса В дальнейшем фараоны не поддавались искушению повторить пропорции Великой пирамиды, основанные на величине 4 , и можно назвать только одно исключение. В этом духе была перестроена ступенчатая пирамида в Мейдуме, где угол наклона 51°50', вероятно, сделан в память о Снофру, которого в Египте продолжали высоко ценить. Но судьба этой перестройки сложилась в соответствии с египетскими представлениями о «маат» (истине) — пирамида обвалилась, поскольку стены оказались непрочными.
Глава 13
Наследие
О происхождении гипотезы взорвавшихся планет
Могли ли древние египтяне или их предшественники создать систему представлений о взорвавшихся планетах, основанную, например, на наблюдении за падающими звездами, упавшими метеоритами, влиянием движения комет и т. д? По-моему, это возможно, но такой фантастический сюжет едва ли послужил бы фундаментом для возникновения религиозной системы. Так, может, это не фантазии, а некая научная теория? Но тогда мы должны допустить, что древние пользовались телескопом за 5 тысяч лет до эпохи Галилея, а это очень сомнительное предположение.
Но если все же признать, что древние египтяне оказались способны создать гипотезу взорвавшихся планет (г.в.п.), то вместе с этим надо признать и то, что для этого им понадобился не просто телескоп, а оборудование, которое, например, имелось у В. Гершеля в 1781 г., когда была открыта планета Уран, или у Дж. Пиацци в 1801 г, когда был открыт первый астероид. С учетом этих обстоятельств едва ли возможно, чтобы древние астрономы положили г.в.п. в основу религии, особенно если учесть, что они, по-видимому, не наблюдали взрывов непосредственно. Поэтому не может не поражать, когда в египетских текстах сообщается о падении на Землю огненных шаров и проникновении их внутрь планеты, о превращении Земли в «остров, охваченный пламенем», а тем более о том, что египтяне связывали эту катастрофу с возрождением Земли, воплощением которого для них и являлось создание египетского царства. Для меня самое удивительное в египетских мифах — вера в то, что взрыв способствовал развитию эволюции человеческого рода (творению мира). Особенно заслуживает внимания их уверенность, что они якобы знали, как произошел этот взрыв, включая, например, такие детали, как обмен спутниками между планетами, что в целом, видимо, соответствует принципам астрономии.
Наша задача, следовательно, состоит в том, чтобы объяснить, во-первых, как египтяне могли узнать о столкновении двух планет, а во-вторых, как они могли понять, что при таком столкновении планеты могли «обменяться» спутниками? Подобные события происходят крайне редко и известны нам благодаря космическим пробам, что позволяет выдвинуть гипотезу о рождении системы Нептун — Харон — Плутон вторгшейся планетой.
Для ответа на этот вопрос я обратился к Ван Фландерну. Цивилизация, располагающая простейшими телескопическими приборами, могла бы легко обнаружить, например, пятна на Солнце, кольца Сатурна, 4 больших спутника Юпитера, туманности и т. д., но чтобы прийти к г.в.п., необходимо изучение комет на таком уровне, для которого требуются высокоточные измерения, сделанные на фотографических оттисках (plates) с помощью современных приборов. Кроме того, требуется современное знание законов небесной механики, гелиоцентрической системы Коперника, законов гравитации и движения планет по орбитам Даже в наше время, располагая современными данными, мне трудно убедить скептиков в правильности г.в.п.
Итак, до сих пор нам трудно поверить, что планеты могут взрываться. Разве были древние астрономы менее скептиками или менее догматиками, чем современные? Или, может быть, они располагали какими-то технологиями, не известными нам? В связи с этим имеет смысл рассмотреть удивительные достижения древних египтян, на которые не обратили должного внимания египтологи. Например, каким образом египтяне могли тогда высверливать твердые породы — гранит и диорит, или чем объяснить удивительное техническое совершенство Великой пирамиды, которая представляла собой модель Земли в масштабе 1: 43200? Нужно ли считать это простым совпадением, если нам известно, что границы сакральных зон Египта были проведены на основании очень сложной и точной геодезической системы? Если же мы не будем игнорировать эти факты, то должны признать, что существовала некая связь между Великой пирамидой и происхождением г.в.п. в египетской мифологии.
Древние и их письменность
По-видимому, настанет время, когда египтологи, игнорирующие сейчас эти научные знания, нашедшие отражение в египетской традиции, все-таки придут к выводу, что египтяне сами сделали эти удивительные открытия. Но это окажется с их стороны серьезным заблуждением, основанным на ошибочном положении, будто это Хеопс построил Великую пирамиду. Не стоит повторять здесь все данные в пользу того, что две великие пирамиды в Гизе имели додинастическое происхождение. Огромные пирамиды и мегалитические храмы здесь явно не на месте с точки зрения стандартов египетской хронологии.
Кроме того, мы уже говорили о существующем предубеждении, будто каждая культура, не создавшая письменности, является «примитивной». Между тем, как отметил исследователь Дж. Харт, керамика, созданная бадарийской культурой (ок. 5000 до н. э.), «по искусности работы не уступит никакой керамике, созданной в долине Нила в любой период истории». Уже в эпоху формирования первых государств на территории Египта в 5000–4000 гг. до н. э. существовали поселения Гиераконполь и Накада, которые к 3400 г. до н. э. стали большими укрепленными городами. Египетская культура была уже довольно развитой, по крайней мере в течение трех веков до возникновения письменности. Не слишком ли много значения придается объединению Египта при Менесе, которое по времени совпало с распространением письменности. Ведь это была важнейшая веха в развитии цивилизации, а не возникновение цивилизации «из ничего».