Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата

Мосякин Александр Георгиевич

Такого единодушия по этой острой проблеме во Франции не было никогда. И правые, и левые, и леваки-либералы – все в один голос твердят об угрозе радикального исламизма, хотя меры борьбы с ним предлагают разные. Правые требуют объявить исламистам войну. Либералы-постмодернисты противопоставляют исламу свободу самовыражения без границ. Макрон ратует за «просвещенный ислам». Разработан закон о секуляризации ислама. Представляя документ, премьер-министр Жан Кастекс заявил: «Политическая идеология, известная как «радикальный исламизм», является врагом республики и стремится спровоцировать вражду французов между собой». По новому закону религиозные организации должны будут раскрывать источники пожертвований на сумму свыше 10 тысяч евро. Будут урезаны возможности для домашнего обучения школьников, а приток религиозных учителей из-за границы резко сокращен. Деньги от государства смогут получить только

те организации, которые обяжутся уважать светские устои республики, а врачам запретят выдавать распространенные в мусульманском мире «сертификаты девственности».

Французские либералы (и не только) возликовали. Но российский сенатор и политолог Алексей Пушков, комментируя попытки французских властей переделать ислам, написал в Telegram-канале: «Во Франции хотят перевоспитать своих мусульман и исламистов? Заставить их благодушно взирать на похабные и бездарные рисуночки «Шарли»? Вместе с журналом высмеивать Пророка? Сделать верующих мусульман наследниками Вольтера? Странная идея. Скорее 10 миллионов мусульман изменят Францию, чем Франция изменит их. Собственно, уже меняют».

С этим трудно не согласиться. Влияя на растущую мусульманскую общину в европейских странах и систему образования, исламисты переделывают Европу под себя. В авангарде процесса идут Бельгия, Франция и Нидерланды. Франция занимает первое место среди европейских стран по числу боевиков, отправившихся в Сирию воевать в рядах радикальных исламистских группировок. Исламизирована и Германия. Через два дня после расправы над французским учителем председатель Ассоциации учителей Германии Хайнц Петер Майдингер и его коллега из Ассоциации директоров школ Северного Рейна – Вестфалии Гаральд Виллерт заявили в интервью газете Die Welt: «Мы глубоко обеспокоены тем, что зарождается атмосфера устрашения. Эта атмосфера установилась уже давно, и в Германии тоже. Мечети выдвигают малопонятные требования к тому, что не должны делать на занятиях в школах. К примеру, требуют освобождения от занятий по плаванию или отмены уроков по сексуальному воспитанию. Многие темы должны быть запретными на занятии, например теория Дарвина, холокост, Америка, поскольку это «оскорбляет чувства мусульманских детей»… С середины 1990-х годов, когда в Европе началось нашествие мусульман, политический ислам систематически оказывает влияние на западные нравы, проникает в правовое государство и образовательные организации. Этот исламизм не верование, а идеология. Пока это не изменится, мы должны быть готовы к террористическим атакам и обезглавливаниям».

В обозримом будущем ислам радикально изменит облик европейского сообщества и Европы в целом. В начале 1990-х годов американский философ и политолог Самюэль Хантингтон провозгласил пришествие «эпохи мусульманских войн», имея в виду внешние для США и Запада войны в исламском мире, какими стали агрессии США и их союзников против Ирака, Афганистана, Сирии, Ливии, Йемена и других стран. Однако со временем «мусульманские войны» переместились извне вовнутрь западной цивилизации в виде исламизации гражданского общества, религиозной конфронтации и терактов, способы и воздействие которых раз от раза разнятся.

Около полуночи 2 ноября 2020 года группа вооруженных мужчин устроила стрельбу в шести местах в центре Вены. Один из них, одетый (как финский военный лыжник) в белый маскировочный комбинезон, разгуливал по центру австрийской столицы и хладнокровно расстреливал из автомата Калашникова прохожих. Молодой парень попытался спрятаться, прижавшись к оконному проему в стене, но «лыжник», проходя мимо, выпустил в него пару пуль, а потом вернулся и пристрелил раненого, который пытался подняться и убежать. Всю сцену убийства запечатлела видеокамера.

В Вене началась паника. Люди бежали отовсюду, не ведая куда. Среди испуганных людских толп шныряли на мотоциклах и автомобилях полицейские, гоняясь неведомо за кем, а нападавшие продолжали расстреливать центр «самой спокойной европейской столицы», каковой доселе считалась Вена. Зрелище удручающее! А когда силы правопорядка наконец оцепили центр города, нападавшие исчезли, как призраки. Кто они были, сколько их было – неведомо до сих пор. Установили личность лишь одного – исламиста, выходца из Македонии. Полиция Вены констатировала, что «нападавших могло быть несколько», а австрийский министр внутренних дел Карл Нехаммер заявил: «Мы подверглись явной террористической атаке». Но это была не просто террористическая атака, а психическая атака, призванная посеять панику среди жителей и гостей Вены и показать всем беспомощность австрийской полиции. Террористам это сполна удалось.

Комментируя все эти теракты и реакцию на них в Европе, президент Турции Эрдоган заявил: «Мы переживаем период,

когда ненависть к исламу и мусульманам, неуважение к Пророку, особенно среди правителей Европы, распространяется, как рак. <…> Враги ислама и Турции, которые под видом свободы сеют ненависть и вражду, сами утонут в этом болоте. Это признак возврата Европы к эпохе варваров. Вы – убийцы, убийцы после всего этого! Они хотят вновь начать крестовый поход на ислам» [205] .

205

URL: https://www.youtube.com/watch?v=upLgYg9-EOw

Как исламский мир ответил на крестовые походы, мы знаем. То же будет и ныне, только местом сражений станет не древняя Палестина, Ливан и Сирия, а нынешняя Европа, где нарастает цивилизационный конфликт радикального исламизма (и исламского мира в целом) и постмодернистского евролиберализма, к которому на вторых ролях примыкает традиционный европейский национализм. Линия фронта проходит между поднимающейся тысячелетней религией и современной радикально-секулярной Европой. Обе силы пассионарны, уперты и идут к лобовому столкновению. Пока исламисты в меньшинстве. Они наносят кинжальные удары, а потом отступают, обороняясь на информационном фронте. Но через 20–25 лет, когда процент мусульманской и африканской молодежи в европейских странах приблизится к половине, исламисты перейдут в наступление, и тогда настанет европейский Армагеддон. И победит в этой схватке тот, у кого будет больше сил – молодых, физически крепких, безжалостных мужчин, готовых убивать. И здесь «многополым» и «бесполым», но бесплодным европейским либералам не сдюжить, даже в альянсе с националистами и фашистами, которым перебили хребет в XX веке. А запуганное большинство обывателей будет наблюдать за схваткой и покорно примет сторону победителя.

Заключение

Подведем итоги и сделаем выводы

Исламская религия, зародившись на Аравийском полуострове в первой трети VII века н. э., прошла многовековой путь эволюции и трансформаций. Вследствие «пассионарного взрыва» в первые века своего существования ислам силой оружия распространился на просторах Евразии, где возникла могучая исламская сверхдержава (халифат), которая в цивилизационном плане превосходила христианскую цивилизацию, формировавшуюся тогда в Европе. Исламские государства переняли и сохранили многие достижения великой античной цивилизации, отвергнутые христианской Европой, прежде всего в сфере философии, медицины, естественных наук и быта. Исламская цивилизация смогла выстоять и победить в религиозных войнах (крестовые походы), которые навязал мусульманам католический мир в лице римских первосвященников и государей. Однако затем эта цивилизация пришла в упадок. Хотя самое могущественное тогда мусульманское государство – Османская империя – завоевала Ближний Восток и Аравийский полуостров, захватила Причерноморье и Балканы, уничтожила Византию и вторглась в центр Европы, с XV века ислам как религия и исламский мир вступили в длительную эпоху застоя, в то время как их исторический соперник, государства Западной и Южной Европы, стал быстро развиваться, оттеснив исламские страны на обочину исторического процесса.

В состоянии «провинциальной спячки» исламский мир пребывал до начала XX века, когда его «разбудили» два глобальных события: Первая мировая война, следствием которой стали развал Османской империи и геополитический передел мира, и Великая Октябрьская социалистическая революция в России, открывшая человечеству альтернативный путь развития. Под влиянием этих событий и вызванных ими процессов в исламском мире началось внутренне брожение и поиски собственного исторического пути. По примеру созданного большевиками «пролетарского братства» в недрах ислама зародился свой интернационал – «Братья-мусульмане», чьи создатели и идеологи призвали возродить мусульманский мир на основе «истинного ислама», который со временем был извращен как погрязшими в грехах и роскоши власть имущими, так и простыми людьми в быту. Хотя деятельность творцов мирового коммунизма и мусульманского «братства» покоилась на разной идейной и социальной почве, их объединяло стремление к социальной справедливости, отчетливо выраженное в коммунистической доктрине и постулатах ислама. Большевики решили воспользоваться этим, чтобы привлечь на свою сторону широкие массы мусульман. С наскока это сделать не удалось. Но по мере роста мощи и влияния советской державы, особенно после победы СССР во Второй мировой войне и великих достижений в освоении космоса, мусульманский мир повернулся лицом к Москве.