Путь к богатству народов

Шилов Сергей Евгеньевич

5. 25. Широкое распространение бумажных денег начинается с конца XVII века. А. Смит утверждал, что бумажные деньги должны рассматриваться в качестве более дешевого орудия обращения. Действительно, в обороте монеты стираются, часть благородного металла пропадает. К тому же, возрастают потребности в золоте у промышленности, медицины, потребительской сферы. И главное - товарооборот в масштабах, исчисляемых миллионами долларов, марок, рублей, франков и других денежных единиц, золоту просто не под силу обслужить. Ошибочность этой логики очевидна. То, что люди умирают, и то, что со временем растет численность

населения, совершенно не означает, что люди должны стать цифровой реальностью, хотя, возможно, такие планы и могут вынашиваться, но это вопрос для, по меньшей мере, тысячелетия. Как мы уже показывали, деньги не являются орудием обращения, само обращение является орудием, которое использует разумная денежная материя, разумная в том смысле, что конкретизирует человеческое присутствие средствами численности в феномене богатства.

5. 26. "Бумажные деньги" означают практическую утрату тождества денег и хозяйства как самоосуществления феномена богатства.

5. 27. Пути денег и хозяйства как двух сторон численности расходятся, начинается Новое Время, в котором мы и живем в настоящее время, и которое связано с распадом численности, кризисом человеческого, кризисом присутствия.

5. 28. Сущность этого события должна быть прояснена, вне этого невозможно завершение грандиозного переходного периода и обретение новой великой формы тождества хозяйства и денег, обретение новой численности нового тысячелетия.

5. 29. Сегодня буквально на глазах множатся виды денег. Вслед за чеками и кредитными карточками, появились дебитные карточки и так называемые "электронные деньги", которые, посредством компьютерных операций, можно использовать для переводов с одного счета на другой. Мы рассматриваем этот процесс лишь как начало завершения периода "бумажных денег", в которых, правда, уже просматриваются черты грядущего.

5. 30. Новых денег пока еще нет как особой системы численности, идет лишь поиск материальной формы для этих денег.

5. 31. Новое существо феномена богатства, определяющее новое хозяйство посредством новых денег, еще предстоит выявить.

5. 32. Эра "бумажных денег" и есть существо истории Нового Времени как распада численности старой и соответствующего этому падению и дроблению империй, и эмпирического поиска формирующейся численности новой, нового мирового порядка.

5. 33. "Бумажные деньги" завершают эпоху первого тождества денег и хозяйства распадом этого тождества и соответствующих ему форм организации человеческого измерения.

5. 34. Существенным признаком возникающих новых денег, показывающим грядущий характер нового тождества денег и хозяйства, является их изначальная принадлежность единичному, конкретному владельцу (фактическое изображение на них их единичного владельца, как-то: система идентификации владельца пластикой карточки, электронных денег и т.д.), в то время как на деньгах, образующих сокровища прошлой эпохи, был идентификационный портрет властителя, царя, они все порождались, производились, чеканились властителем, попадая затем всевозможными способами существования хозяйства в руки единичных владельцев.

5. 35. Таким образом, деньги, по существу, завершают великий путь от единого ко многому, на котором (пути) они сами это многое и создали, и начинают путь от созданного ими многого к новой форме единства. Тезис Канта о том, что "сто действительных талеров равны ста возможным талерам" начинает становиться действительностью, раскрывая новый уровень развития и потенциал численности. 6. Закон стоимости

6. 1. Численность есть основание экономики.

6. 2. Численность, однако, выражает непосредственность человеческого как разумного.

6. 3. Деньги, таким образом, есть, собственно говоря, то самое, что мы именуем "человеческой деятельностью". В действительности человек не "действует", он измеряет, вот что он делает в каждом действии своей деятельности, вот что является универсальной сущностью человеческой деятельности как того обстоятельства, что человеком располагает численность.

6. 4. Все измеряет все. Все измеряют все. Все измеряет всех.

6. 5. Понятие "человеческой деятельности" на самом деле означает рынок как универсальную форму движения человеческого. Рынок и есть сама непосредственность человеческого измерения человеческого.

6. 6. Рынок порождает труд, предваряет труд, предшествует труду, является необходимым условием труда.

6. 7. Достаточным условием труда являются деньги как конкретная форма численности.

6. 8. Экономика есть наука о действительности численности, смыслом которой является рефлексия, "денежное письмо", производящее число.

6. 9. Число здесь впервые в истории мышления употребляется не как понятие из математики.

6. 10. Число это "человеческая деятельность", человеческое выражение, осуществление сущности человеческого на основе численности, подобно тому, как письмо есть "человеческая деятельность", человеческое выражение, осуществление сущности человеческого на основе письменности.

6. 11. Число - это непосредственное событие человеческого сознания как всеобщей соотнесенности в форме измерения.

6. 12. Число - это непосредственное тело мысли, в то время как письмо есть опосредованное тело мысли.

6. 13. Число есть материальное выражение мысли, вещь в себе мысли.

6. 14. Есть численность, есть число, есть богатство, образуемое числами, численными работами людей, есть числовые ряды, в них есть различные числа, поэтому есть деньги, числа соотносятся, сосуществование чисел ведут к возникновению новой численности. Такова структура истории по Науке Экономики.

6. 15. Деньги - единственное в Науке Экономики, что отсылает нас к наглядности человеческого существования, внешнему виду хозяйства, и в то же время деньги сами и есть хозяйство, являясь при этом частью Науки Экономики.

6. 16. Число является основным элементом, основной операцией человеческого поведения.

6. 17. Человек числит - непосредственное, что происходит в области человеческого. Человек пишет - опосредование этого непосредственного.

6. 18. Отчуждение, являющееся центральной категорией экономического учения Маркса, - это миф о числе. Экономическое учение Маркса не схватывает число. Человек числит, то есть создает стоимость, внешней формой которой, "непосредственной пестрой корой действительности", как писал Гегель, является товар.