Путь наверх

Владимир Гусев

Путь наверх

(Всегда ли дороги к победе проторенные и с фонарями - самые короткие?)

Эту книгу с выражением бесконечного уважения и признательности я посвящаю своему учителю, другу и достойнейшему человеку Викут Маргарите Андреевне

Об авторе и его работе

Гусев Владимир Геннадьевич родился в крестьянской семье. С четвертого по десятый класс жил и обучался в интернате, так как в родном селе школы не было. После службы в армии с отличием окончил Саратовский юридический институт. Работал судьей. Затем защитил кандидатскую диссертацию. В настоящее время - доцент Саратовской государственной академии права, работает над докторской диссертацией. Владимира Геннадьевича отличает острый ум, природная сметка, целеустремленность, напористость, умение добиваться поставленной цели, широта взглядов и интересов. Есть психологи от науки, а есть от Бога - это о В.Г. Гусеве. Очень остро чувствует ситуацию, умеет направить ее в нужное русло, принимая творческие, нестандартные, необычайно эффективные решения. При чтении книги чувствуешь, что за простыми словами автора скрыта огромная внутренняя сила, убежденность, вера и бесконечный созидающий потенциал. Автор предлагает не просто технологию успеха, это устремление в неизбежное будущее. Все выводы и практические рекомендации данной работы основаны не столько на здравом смысле, как это может показаться, сколько на исследованиях последних лет о национальном русском характере, национальной психологии русских. Характеристики автора типов людей из народа точны и объемны. Следует согласиться с автором, что человека надо рассматривать не как в большей мере рациональное существо, а как человека чувствующего, желающего, руководимого в его поведении подсознательными импульсами. Гусев В.Г. подходит к психологии народа дифференцировано: свои особенности имеют молодежь и пенсионеры, дети и инвалиды и т.д. следовательно, они нуждаются в разных приемах воздействия. А последнее составляет центр внимания автора, и в деле разработки их он проявил не только знание, но и подлинное творчество, изобретательность. Очень важно, что изложенные способы воздействия на людей проникнуты истинным желанием автора не отступать от этических принципов и содействовать единению народа, что согласуется с исторической традицией нашей страны и без чего невозможно достичь любых поставленных целей власти, конкретной социальной группы или общества в целом. Предлагаемая работа включает в себя не только нетрадиционный подход к ситуации в стране, но и содержит очень большое количество крупных и мелких конкретных предложений, составляющих единую концепцию победы на выборах того или иного уровня. Несмотря на то, что в предлагаемой вниманию книге отражена лишь часть идей и наработок автора, но даже используя предложенное, политик будет обречен на успех. Продуктивность предлагаемых советов заключается в том, что они, во-первых, практически беззатратны, во-вторых, неважно будут ли предлагаемые идеи в полной мере реализованы. Уже сама попытка воплощения их в жизнь наполнит Вашу копилку до краев политическими козырями. В-третьих, заставит Ваших оппонентов, хотят они того или нет, работать на Вас. В-четвертых, они новы, неординарны, кардинально отличаются от традиционных технологий предвыборной борьбы, то есть, трудно просчитываемы. ?НОВОЕ ВСЕГДА СИЛЬНЕЕ И ЖИЗНЕСПОСОБНЕЕ ХОТЯ БЫ ПОТОМУ,

доктор философских наук, профессор Манжора О.Б. кандидат психологических наук, доцент Южанинова А.Л. От автора

Автор с благодарностью примет и готов обсудить любые замечания и предложения по данной работе. В.Г. Гусев

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1 . СОВЕТ С НАРОДОМ, ИЛИ КАК УБЕДИТЬ ИЗБИРАТЕЛЯ В ТОМ, ЧТО ОН ПРИНИМАЕТ РЕШЕНИЯ......................................................8 Так поступают все, а как надо? ...9 Что реально можно предпринять? 10 Технология проведения "совета с народом" 11 Студенты 17 Пенсионеры 19 ГЛАВА 2. ДУХОВНОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА, ИЛИ О ТОМ, КАК ИДЕЯ ДУХОВНОСТИ МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕВРАЩЕНА В ГОЛОСА ИЗБИРАТЕЛЕЙ 21 Что конкретно можно предложить?..... ................................... 24 ГЛАВА 3. О СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ИЛИ О ТОМ, КАК ИЗ АБСТРАКТНОЙ КАТЕГОРИИ ПОЛУЧИТЬ КОНКРЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ 28 ЧТО РЕАЛЬНО МОЖНО ПРЕДЛОЖИТЬ? 31 АРМИЮ СПАСУТ ЧЕСТОЛЮБИВЫЕ ! 31 Плюсы для вас и почему эту идею необходимо проводить в жизнь 35 ГЛАВА 4. О ЖЕНЩИНАХ И ДЕТЯХ И О ТОМ, КАК РАЗЖИТЬСЯ СОЛИДНЫМИ ПОЛИТИЧЕСКИМИ ДИВИДЕНДАМИ 37 Что вам желательно сделать? 39 Плюсы 40 Маленькие хитрости 41 ЗАБОТА О ДЕТЯХ 42 Что можно реально предпринять 42 Почему эта идея может сработать 45 Плюсы для Вас 45 ГЛАВА 5. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФАКТОРА ОБЩИННОСТИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА - О ТОМ, КАК НЕПРАКТИЧНО УЧИТЬ НАРОД ЖИТЬ ПО-ЗАПАДНОМУ 47 ГЛАВА 6. ИДЕЯ: РОССИЯ - БОЛЬШОЙ САД, И ВОЗМОЖНЫЕ ПЛОДЫ ОТ НЕЕ - НЕ ТОЛЬКО ФРУКТОВЫЕ, НО И ПОЛИТИЧЕСКИЕ.......................................................................51 Плюсы для вас и обоснование того, почему идея может сработать 54 ГЛАВА 7. ВЫ И РАБОТА С ВАШИМ ОКРУЖЕНИЕМ - КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ВАШ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ (ОБРАЗ ВОЖДЯ) И О ТОМ, КАК ПОБУДИТЬ ВАШИХ ПОДЧИНЕННЫХ ДЕЛАТЬ НЕВОЗМОЖНОЕ 57 ВЫ 57 РАБОТА С ВАШИМ ОКРУЖЕНИЕМ, ИЛИ ТО, КАК ПОБУДИТЬ ЛЮДЕЙ СДЕЛАТЬ БОЛЬШЕ ТОГО, ЧТО ОНИ В ПРИНЦИПЕ МОГУТ СДЕЛАТЬ 62 Что реально можно предложить? 62 Предостережение 63 Дополнительные стимуляторы, которые можно использовать на собраниях и конференциях 64 О роли моральных стимулов в воздействии на подчиненных и на народ . Дешево, но сердито 66 Плюсы 67 ГЛАВА 8. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ - УПОР ДЕЛАТЬ НЕ НА ЦЕНТРАЛЬНЫЕ, КАК ВСЕ, А НА МЕСТНЫЕ 69 Что конкретно можно предложить? 69 ГЛАВА 9. РАЗНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ, ИЛИ КТО В КАКОМ ЧЕРВЯЧКЕ НУЖДАЕТСЯ 71 ПЕНСИОНЕРЫ 71 МОЛОДЕЖЬ 73 ЗАКЛЮЧЕННЫЕ 75 ИНВАЛИДЫ 76 ПЕДАГОГИ 76 АВТОЛЮБИТЕЛИ 77 ВЛАДЕЛЬЦЫ ДОМАШНИХ ЖИВОТНЫХ 77 ГЛАВА 10. НЕКОТОРЫЕ ЗАРИСОВКИ О РУССКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ХАРАКТЕРЕ И ВОЗМОЖНЫЕ ВЫГОДЫ ДЛЯ ВОЖАКА (ДЛЯ ВАС) 78 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 81

Глава 1. СОВЕТ С НАРОДОМ, или как убедить избирателя в том, что он принимает решения

В разговоре с одним очень авторитетным и лично мною уважаемым человеком, которому я высказывал некоторые мои соображения о том, как быть любимым народом и постоянно побеждать на выборах, я спонтанно начал изложение своих мыслей с вопроса: "Ответьте честно, Вы смирились бы с таким положением вещей, когда в вашей семье, микрокопии общества в целом, основные правила жизни вырабатывала бы Ваша жена, абсолютно не считаясь с Вашим мнением? Вам понравится, если монопольное право устанавливать "семейные законы" будет у жены, даже при условии, что она очень умная женщина и проводимая ею "политика в семье" не будет противоречить интересам семьи в целом? Вам захочется жить с такой женщиной, которая будет навязывать свои "великие", а следовательно "безапелляционные" мысли различными манипуляционными способами, начиная с лицемерия и заканчивая шантажом ("уйду от тебя и детей с собой заберу")? А нравится ли народу, когда политики ведут себя подобно этой авторитарной женщине? Как Вы считаете, не мудрее ли с ее стороны было бы создать убежденность у своего спутника, что именно он - "глава семьи" (монарх, законодатель), а она всего лишь проводник его "великих" идей (наиболее гармоничной, наверное, будет семья, в которой женщина не будет присваивать себе роль "головы", а удовлетворится ролью "шеи". А куда голова будет смотреть? Куда шея повернет!)? Если в семье- маленьком социуме - Вам живется комфортно "под каблуком жены", то бросьте мою работу в мусорную корзину. Если же на вопросы Вы отвечаете отрицательно, то эту книгу не помешает прочесть. Беды в России происходят от того, что политики излишне доверяются разуму, придумывают схемы жизни, часто пытаясь заглянуть в тетрадку "более прилежных учеников" (Европы и Америки), без учета российского менталитета, вместо того, чтобы довериться стихии жизни, довериться народному чутью и спросить у него - а ему-то, народу, что нужно. Глупо и непродуктивно насильно пытаться надеть на русского мужика (как это раньше делал царь Павел) европейский или американский мундир. Для завоевания электората политики часто берут на вооружение передовые американские предвыборные технологии. Воздействуя на русских людей, горе-политики забывают, что имеют дело не с логично рассуждающими калькуляторами (американцами), а с переполненными эмоциями, страстями, предрассудками, гордыней, тщеславием и, в то же время сердоболием, душевной щедростью людьми. Никто в России уже давно не верит в то, что может высказать свое собственное мнение по организации жизни, и это мнение будет услышано, его будут обсуждать открыто, легально остальные и вырабатывать оптимальные решения. Любому известно, что все речи, программы, тезисы пишутся заранее, и что все предварительно отрепетировано, а то, что происходит на самом деле на собраниях, заседаниях, митингах - это всего лишь спектакль, фарс, имитация демократии, ибо нет ничего бессмысленнее обсуждения уже принятых решений . При таком положении вещей народ не чувствует своей причастности к устанавливаемым правилам, не чувствует себя "законодателем", творцом своей собственной жизни, своей собственной судьбы. А пока человек не "законодатель", не творец, он не будет уважать принятого другим "закона", не будет им руководствоваться и защищать его, а будет стремиться, где это возможно, нарушить установленные правила (законы), обойти их, и чем сможет, будет вредить. Нормы жизнедеятельности, сформированные сильными мира сего, без учета народного мнения, будут для народа ничем иным, как внешними ограничениями, рамками, которые нужно сломать, разрушить любой ценой, чтобы убежать из тюрьмы чужих правил на свободу. При этом для русского человека практически не имеет значения, разумны ли выработанные другими правила поведения, правила организации жизни (то - сфера разума, а русский человек в своих действиях и поступках руководствуется прежде всего эмоциями, страстями, чувствами).

Так поступают все, а как надо?

Все партии, движения, политические лидеры пытаются выдумать наиболее приемлемые для народа, с их точки зрения, правила устройства общественной жизни, а затем "вбивают" их в голову неотесанному русскому мужику. При этом политики, запомнив из философии закон перехода количественных отношений в качественные, пытаются как можно чаще появляться в телевизоре, чтобы рекламировать себя, любимого, и свои "великие идеи". В данном случае монолог (а зря не диалог) политического верхолаза с народом напоминает разговор с глухим: "Мань, щелкни на другой канал, опять там.......... показывают, - достали уже". Политику, который хочет реально заручиться поддержкой народа, необходимо сформировать у избирателей убежденность в том, что с ними советуются, и их мысли, мнения являются приоритетными при выработке правил общественной жизни, что эти правила -- дитя народа.

Что реально можно предпринять?

Поскольку русский человек живет в определенном социуме, с которым сплетен миллионами невидимых внешне связей (общинность сознания русского человека), то он в этом социуме (селе, цехе, бригаде и т. д.) неизбежно находит авторитет, "с которого нужно делать жизнь". Этими неформальными авторитетами являются люди с высоким личностным статусом. Они, неформальные лидеры, в России имеют монополию морально-нравственных оценок, с их мнением считаются, им россияне слепо доверяют, потому что у них нет портфелей руководителей, они такие же, как все. До настоящего времени власть использовала только два способа отношений с неформальными лидерами: 1. Брать в свою обойму - давать им портфели руководителей и, какое-то время базируясь на их авторитете, управлять социумом. Но, учитывая "сильные" чувства российского народа к любой власти, степень воздействия неформальных лидеров на народ со временем будет "таять". Этот путь неэффективен для государства, т. к. взамен убывших в кратчайшее время социум "выдвинет" и "полюбит" другого неформального лидера (своего, не продавшегося), а на всех портфелей не хватит. 2. Борьба государства с авторитетными людьми от явной, вплоть до уничтожения (при Сталине), до скрытой, - выраженной в поручении заведомо невыполнимых общественных заданий, влекущем неминуемое внешнее проявление безволия и несостоятельности (при Брежневе) и т.д. Борьба государства с носителями высокого личностного статуса ОБЬЕКТИВНО НЕИЗБЕЖНА, ибо такие личности переориентируют на себя людей, ослабляя действенность государственной идеологии. Они существуют и всегда будут существовать, так как творить слова (критиковать) всегда проще, чем делать конкретные дела. Если антагонизм государства (власти) с неформальными лидерами неизбежен, то это обстоятельство Вам необходимо использовать в своих интересах. Цель настоящей главы -- показать Вам третий способ отношений с неформальными лидерами -- выразителями мнения народа, а, следовательно, и с самим народом. Для того, чтобы убедить избирателя в том, что именно он формирует правила жизни, по которым сам же живет, Ваши личные представители должны ПОЕХАТЬ В НАРОД ДЛЯ СОВЕТА С НИМ. Технически осуществить этот план несложно и недорого, если при организации мероприятия думать не только о своих интересах, но и не сбрасывать со счетов и вектора интересов будущих ходоков в народ. По типу личности русский человек является ярко выраженным эпилептоидом. Он крайне тяжело раскачивается. В спокойном периоде эпилептоид всегда переживает легкую депрессию (скапливает энергию), которая сменяется взрывом эмоций и необузданным нравом. Поскольку в обычном состоянии русский человек несколько заторможен, ему необходимо время для "раскачки", он должен свыкнуться с "поданной" ему мыслью, то идею "совета с народом" разумно начинать с создания антуража. Здесь, на первом этапе, могут помочь подконтрольные Вам СМИ. Учитывая то обстоятельство, что в некоторых СМИ руководимая Вами администрация (Дума) является учредителем, а другие зависят от Вас, арендуя муниципальную собственность, то нет никаких оснований полагать, что в Вашей просьбе будет отказано. Вам необходимо довести до руководителя СМИ суть идеи "совета с народом", которую Вы запланировали провести и попросить их делегировать в народ подчиненных им корреспондентов. На начальном этапе корреспондентам необходимо интервьюировать людей, спрашивать, советоваться по поводу того, какие меры необходимо предпринимать местной и центральной власти, чтобы улучшить условия жизнедеятельности, оптимизировать правила жизни. Потом спрашивать мнение по поводу уже конкретных идей, предложенных кем-либо из народа. Причем работникам СМИ необходимо подчеркивать, кто и зачем спрашивает (например: "Я действую по инициативе губернатора Иванова И.С., который хочет узнать мнение народа о том, как улучшить нашу жизнь, и посылает в народ своих эмиссаров для того, чтобы учиться у народа, тому, как и по каким правилам (законам) жить дальше". Затем опросы необходимо транслировать по телевидению, а также публиковать во всех возможных печатных изданиях -- провести информационный "штурм". До основного "похода" в народ Ваших эмиссаров народ успеет свыкнуться с мыслью, что их губернатор Иванов организовывает "совет с народом". Люди успеют продумать те правила, по которым им хотелось бы жить. После "информационного штурма" можно смело отправлять своих эмиссаров для совета с народом на конкретные предприятия, организации, учреждения. Ниже я остановлюсь на механизме "вербовки" Ваших будущих эмиссаров, а также обосную их необходимость. Кроме того, я покажу возможные источники, откуда можно их "черпать".

Технология проведения "совета с народом"

Каждый Ваш представитель должен иметь при себе и показывать народу документ, подписанный лично Вами и обязывающий его идти в народ за советом: ЧТО РЕАЛЬНО МОЖНО СДЕЛАТЬ, КАК ОБУСТРОИТЬ РОССИЮ, ПО КАКИМ ПРАВИЛАМ (ЗАКОНАМ) ЖИТЬ ДАЛЬШЕ. Ваш представитель, общаясь с народом в цехе, конторе, институте, на току, должен, в первую очередь, попытаться вызвать на диалог людей авторитетных, общественно одобряемых; при этом абсолютно недопустимо надевать на себя маску мудреца, взрослого учителя, разговаривающего со своими учениками. Необходимо показывать себя не учителем народа, а его учеником, старательно записывая мысли людей (в первую очередь авторитетных), даже если они и не совсем новы. Для того, чтобы вызвать людей на диалог, эмиссарам необходимо подчеркивать, что Вы пришли к ним за советом, как оптимизировать правила жизни. Чтобы сократить дистанцию, можно, например, сказать, что некий Иванов из соседнего района или колхоза предложил очень любопытную идею о создании в каждом доме в городе и на каждой улице в селе товарищеских судов (разумеется должен быть принят закон о товарищеских судах), где жильцы доверяют наиболее авторитетному человеку наказывать мелких нарушителей общественного порядка, штрафовать их (скажем, за оставленный после себя мусор), используя полученные деньги для обустройства дома (улицы) и прилегающей к дому территории. Необходимо спросить: "А вы что по этому поводу думаете?" При такой подаче идея не будет отторгаться русской душой, а, наоборот, у всех возникнет иллюзия того, что правила поведения формировали они сами, что эти правила - их дитя, а кто же не любит свое собственное дитя и кто может пожелать ему зла? Вашим представителям необходимо СТРОГО-НАСТРОГО ЗАПРЕТИТЬ АГИТИРОВАТЬ народ ВСТАВАТЬ ПОД ВАШИ ЗНАМЕНА. Нужно, напротив, подчеркивать факт того, что для Вас важно не то, какой партии они отдают предпочтение, а то, ЧТО ПОЛЕЗНОГО ОНИ МОГУТ ПРЕДЛОЖИТЬ И СДЕЛАТЬ ДЛЯ РОССИИ. Недаром мудрые родители не пытаются насильно влюбить свое чадо в дочку уважаемых людей из их круга. Если это и делают, то делают очень тонко и ненавязчиво, чтобы сложилась иллюзия свободы выбора, иначе чадо не простит им в дальнейшем своей "сломанной судьбы". Для человека важно, чтобы его действия проистекали из его собственного поведения, а не из внешних факторов. Это объективный закон психологии, так практично ли его коверкать? Не разумнее ли его использовать в своих и народных интересах? Через совет с народом неминуемо будет происходить вербовка членов партии или людей, формально не связанных с партией, но реально ее поддерживающих. Даже если в кармане у Вами уваженного неформального лидера, или "просто человека", и окажется членский билет другой партии, то при такой Вашей политике, это вовсе не значит, что он останется верен своей "первой любви" и не влюбится в другую, более "внимательную, добрую и перспективную". Вместе с тем, из СМИ должно быть всем хорошо известно, как и каким образом можно вступить в Вашу партию. После выезда в народ необходимо подготовить и разослать генераторам идей (в первую очередь признанным в том или ином социуме неформальным лидерам) благодарственные письма примерно такого содержания:

"Уважаемый И.М.! Благодарю Вас за интересные, оригинальные идеи, высказанные Вами моему представителю о благоустройстве России. Вы всей своей жизнью доказывали то, что Вам небезразлична судьба народа. Особенно меня заинтересовали Ваши мысли о необходимости культивирования идеи семейных детских домов. Я буду Вам очень признателен, если Вы попытаетесь выработать механизм реализации этой идеи, или изложите какие-либо другие идеи, направленные на поднятие России с колен, и напишете об этом мне. С уважением. (Ваша подпись)".

Очень продуктивно для налаживания психологического контакта между "большим" человеком (Вами) и "маленьким" (народом) "большому" человеку обращаться с просьбами к "маленькому". Этот шаг уже сам по себе, даже если ответ на просьбы не последует, в глазах маленького человека делает большого - человечным ЧЕЛОВЕКОМ. Психологи давно обратили внимание на такой алогизм, что человек больше любит не того, кто ему помог, а того, кому помог он, так что Вам разумно подчеркивать и даже преувеличивать помощь, которую Вы получили от "маленьких людей". Я уверен, что эта идея сработает, так как русский мужик любит, когда с ним советуются, любит поучать, любит бранить власть и будет счастлив высказаться в доверительной приватной беседе с вашим личным представителем о том , что он думает обо всей этой власти; увидев же заинтересованного в его помощи Вашего гонца, а следовательно и Вас, "махнет рукой", простит власть и всей своей широкой душой потянется к умному, объективному и простому человеку - к Вам. Многое зависит от личности посланных Вами в народ эмиссаров, которых предварительно нужно подготовить и научить, как вести беседу в социальных группах разного уровня. Учить, как "разговорить" людей. Необходимо выработать методики разговора. Я твердо убежден, что при правильном подходе талантливые эмиссары принесут Вам массу исключительно интересных мыслей и эффективных идей, которые можно и нужно использовать, но даже если не все эмиссары смогут уловить интересные мысли, то это не беда. Для эффективной реализации данной идеи важен сам факт разговора, который создаст народу необходимую убежденность в том, что с ним считаются, его слушают, он будет уверен в своей причастности к формирующимся решениям, и, соответственно, к происходящим изменениям. Интеллектуально слабым эмиссарам достаточно будет кратко законспектировать, где, кто и что сказал, и постараться втянуть в диалог неформальных лидеров и просто заинтересованных людей. При этом нужно иметь в виду, что русский народ уже на генетическом уровне впитал в себя чувство страха перед возможными репрессиями ,ибо многие люди не только по книгам знают эпоху сталинизма, а поэтому записывать, где, кто и что сказал, целесообразнее после диалога с людьми (блокнот в руках эмиссара будет действовать, как холодный душ на возбужденного человека люди замолкнут, замкнутся в себе), пытаясь остаться наедине с самыми инициативными и смелыми для "углубленной" проработки обсуждаемых вопросов. После диалога с Вашим представителем мужик еще долго будет всем рассказывать, что он давал Вам правильные советы через посредника. Сначала мужик заподозрит подвох и лицедейство, но потом, когда идеи, позаимствованные у народа, начнут реально Вами реализовываться, почувствует свою значимость и причастность к формирующимся решениям. У Вас должен быть в общих чертах готов комплекс мер, направленных на завоевание электората, который Вы будете проводить сразу же после совета с народом (общий комплекс мер после совета с народом будет дополняться, конкретизироваться. "Скелет будет обрастать мясом" - надеюсь, что Вам пригодятся некоторые мои идеи, часть оригинальных, интересных мыслей наверняка удастся почерпнуть из совета с народом. Вашим эмиссарам необходимо тонко подводить людей к идеям, которые Вы еще до совета с народом запланируете проводить в жизнь, апеллируя к воле народа, пожелавшего этого (ведь корреспонденты до основного похода в народ уже спрашивали мнение народа), говоря о том, что данные мысли высказаны, например, механизатором Ивановым из соседнего района. Народ, ухватив мысль, начнет ее обсуждать, приводить аргументы, срастется с ней и забудет, что эта идея принадлежит не лично ему, Петрову, а "механизатору Иванову" из соседнего района. Все идеи, предложенные мной в этой работе, богоугодны и не могут быть общественно отторгаемы. Право авторства на них я с удовольствием отдаю народу. Вашему эмиссару необходимо подчеркивать каждой социальной группе, что через совет с народом движению (партии) удалось наработать очень большое количество ценнейших идей, и что такой продуктивности могли бы позавидовать все российские политики и социологи, вместе взятые. Для того, чтобы избежать "расшифровки" плана выдачи Ваших идей за народные, целесообразно даже ваших эмиссаров использовать "втемную", указав им, что информация получена Вами по различным каналам от того же народа, без конкретизации, от кого и как. Я думаю, что даже в случае возникновения такого вопроса, с Вашей стороны не будет никакого лукавства, т.к. я и много других людей, которые наверняка Вам предлагают различные планы переустройства общества и победы на выборах, и есть народ. В интервью центральным и, в первую очередь, местным газетам Вы должны подчеркивать, что Ваши люди посланы Вами не для того, чтобы учить умный русский народ, как жить, а для того, чтобы учиться у него, впитывать все ценные мысли как губка, а потом реализовывать воспринятые у народа идеи с ним вместе. В интервью или в своей статье нужно отметить, что Вы не собираетесь проводить какую-либо дискриминацию в зависимости от партийной принадлежности и готовы вести диалог с людьми, которым есть что сказать, даже если они принадлежат другой партии и не собираются вставать под Ваши знамена, что для Вас важен не партийный билет, а человек, болеющий душою за Россию. Наверняка произойдет утечка информации тогда, когда Ваши помощники будут выискивать авторитетных людей в том или ином социуме. Для того, чтобы Вас не смогли упрекнуть в лицедействе и заигрывании с людьми, формирующими общественное сознание, Вы в своем интервью газетам должны подчеркнуть, что своим эмиссарам дали указание в первую очередь советоваться с людьми, которые всей своей жизнью доказывают то, что они болеют душой за Россию. Эта аргументация сведет на нет попытки оппонентов опорочить Вашу деятельность. Авторитетные люди Вам поверят, т. к., получив признание в своем маленьком мирке, они чаще всего склонны преувеличивать свою истинную значимость, и возможный выпад оппонентов, принижающих реальные и потенциальные заслуги авторитетных людей, выставляющие их в виде марионеток, которые Вы используете в своих целях, будет для них оскорбительным и они еще больше проникнутся симпатией к Вам. Нашелся один умный мужик, заметил во мне и мне подобных авторитетах реальную силу, и того готовы "сожрать", хотят иметь монопольное право только самим засорять головы людям, но у них ничего не получится. Люди будут слушать то, что скажу им "Я". Кроме того, у нас в России так заведено, что когда меняется руководитель, он обязательно расставляет своих людей, так что если Я напишу ему, что он просит; Я потеряю максимум полчаса времени на то, чтобы написать письмо, изложив свои мысли, и "рубль денег на конверт". А дивиденды могу получить солидные, если этот мудрый мужик (женщина), обративший на меня внимание, прорвется к власти. Кстати, среди этих неформальных лидеров масса действительно дельных людей, которых нужно брать впоследствии в свою обойму и использовать их потенциал в народных и в Ваших интересах. При таком раскладе "авторитет" будет иметь личный, корыстный, от всех скрываемый интерес помочь Вам, и он уж постарается найти для людей, окружающих его, нужные аргументы, что Вы - именно тот человек, который нужен России, а поскольку он еще не запятнал свою репутацию белым воротничком чиновника, которого русский мужик на дух не переносит, то его будут слушать. Здесь нужно иметь в виду важный и объективный фактор: человек - это эгоистическое существо, и от этого никуда не деться, а если это нельзя исправить, то необходимо использовать в своих интересах. Необходимо тонко направить этот эгоистический потенциал в нужное русло, и все само собой образуется. Человек всегда сделает то, что ему выгодно, и только если он не знает, что ему выгодно, он делает глупости. Мудрость руководителя состоит в том, чтобы показать человеку, что ему выгодно (помочь "большому" благодарному человеку, который обратил на меня внимание, выделил из числа других, возвысил в собственных глазах и глазах других, и, значит, не "забудет" и в дальнейшем, когда с моей помощью победит), но показывать разумнее, не грубо "толкая", а мягко направляя к нужным Вам выводам. До той же мысли, что разумно быть другом того человека, который сумел организовать показ этой выгоды, русский человек докумекает сам и будет всячески стараться закрепить нечаянно образовавшуюся дружбу. Вам не нужно бояться выглядеть в глазах русского человека простым - это не повредит. Как ни парадоксально это звучит, но хитрость - в простоте, в принижении своих заслуг и в возвеличивании заслуг других людей (в первую очередь - общественно одобряемых). Как бы ни был велик соблазн записать себя в авторы позитивных изменений, этого делать не следует. Не нужно отбирать право авторства у народа, так как этим потеряете самое мощное средство воздействия на общественное мнение. Поступите как то глупое море, упивавшееся своим величием и полноводием, которое забралось выше горных ручейков, его подпитывающих, и пересохло. Мне моя родственница, учительница, рассказывала, что она поручала проводить урок своим ученикам, не вмешиваясь в их действия. Это начинание привело к повышению ответственности за дело у всего класса, а в особенности у "учителей", и к повышению успеваемости в классе, так как таким шагом она повышала общественный статус ученика и его самоуважение. Как заметила моя родственница, ребята начали относиться к ней гораздо лучше. Установился контакт со сложным классом. Данная идея не избита, так как раньше не применялась, проста и понятна всем, от простого колхозника до заумного академика, с которыми Ваши эмиссары будут советоваться. История же учит, что чаще всего популярность завоевывается не мудрствованием, а простыми, популярными идеями (Гитлер - "каждому немцу досыта пива и сосисок"), а уж коли на такие вещи покупаются немцы, то для русских это действенно втройне. Необходимо от Вашего имени организовать благодарственные письма авторитетным людям на местах за их вклад в дело укрепления России, благодарить их за их честный труд на благо Родины и призывать в дальнейшем также честно работать на благо России (такие письма необходимо писать тем "авторитетам" в колхозах, на фабриках , в академиях и т. д., кто по разным причинам не участвовали во встречах с Вашими представителями или предпочли отмолчаться. Таким образом, поощрены будут все авторитетные люди: и те, кто внес свои идеи, и те, кто промолчал). Я не верю, что Вашим эмиссарам удастся охватить 100 или даже 50 процентов электората. Пусть они охватят всего лишь 5-10 процентов населения. Даже это уже будет исключительно положительно (тещапедагог рассказала своему зятю-врачу, что ВЫ САМИ ее похвалили за мудрые советы, а зять-врач поделится новостью со своим другомхудожником, у которого несомненно, тоже есть друзья, и добро пошутит, что он скоро будет зятем министра образования). Когда же "народные идеи" начнут реализовываться, среди населения поползет слух: "Ты посмотри, людей слушает и то, что говорят -- делает! Молодец!" На мой взгляд, есть две основные социальные группы россиян, из которых можно черпать эмиссаров. Это студенты и пенсионеры.

Студенты

Это умные, энергичные, легкие на подъем, но в то же время, неуверенные в завтрашнем дне люди. У студента-филолога, например, начинают болеть зубы при одной мысли о том, что его ждет после окончания ВУЗа (дикая работа, мизерная зарплата, отсутствие жилья и даже перспектив его получить, брюзжащая от безденежья жена и т.д.) В то же время он видит (а что не видит, то рисует его воображение, подпитываемое чувством завистливости, которое всегда было болезненно преувеличенным у многих россиян), что "близкие" к политикам не бедствуют и покидать свой "тяжелый" пост не хотят. Скептик -- студент почему-то думает, что не только от большой любви к народу "сжигают" они свое сердце, как Данко. Масса студентов с огромным удовольствием тоже захотела бы "сжигать" свое сердце, чтобы освещать путь сильным мира сего, а заодно и народу, но для этого им нужно попасть или хотя бы иметь реальную возможность пробиться в "близкие" к вожакам. В агитационной работе со студенческой аудиторией не нужно много говорить туманно заумных фраз о всеобщем благе. Полагаю, разумнее говорить четко и конкретно: "Я хочу победить (залезть на горку той или иной высоты или удержаться на ней), хочу сделать правила жизни справедливыми, не тормозящими развитие, а способствующие ему. Один я ничто для реализации моих планов, и мне как воздух нужна команда единомышленников, друзей, соратников (это психологически верный ход, так как, прося помощи социально мало значимых людей, Вы возвеличиваете их в собственных глазах -напрямую проникаете в сферу бессознательного). У Вас есть возможность проявить себя и доказать своим творческим подходом, энергичностью, честной работой, дающей конкретные результаты, то, что Вы можете бороться и побеждать. Я, в свою очередь, даю слово, что ни один, проявивший себя, не будет забыт, и дивиденды, которые Вы получите, значительно перевесят затраченные Вами усилия. Даже если я захочу Вас обмануть, я обману в первую очередь себя, так как без сильной команды единомышленников я ничто". Вам необходимо знать ,с вами ли идейно ректор ВУЗа, в котором Вы или Ваши личные представители проводят работу, на Вашей ли он стороне. Разумеется, если Вы губернатор, целью которого является "усидеть" в своем кресле еще один срок или "штурмовать" кресло повыше, то ректор из Вашего региона будет "обречен" Вас поддержать. Естественно, он должен быть убежден, что Вы не хотите "исключительно из опасений за его здоровье" отправить его на заслуженный отдых. Ваши "доброжелатели" обязательно распускают подобные слухи, и Вам разумно убедить ректора в стабильности его положения. Возможно даже жестко поставить на место своего заместителя, который "случайно" в это время будет покушаться на кресло ректора, чтобы отдать его "своему человеку". При таком подходе ректор быстро поймет, кто есть кто, за кого ему нужно держаться и сделать все от него зависящее, чтобы студенты записались в Ваши эмиссары и честно работали -- у ректора это получится., поверьте! Если ректор не "Ваш человек" и его невозможно заменить на своего - не беда. В этом случае Вам или Вашим доверенным людям, агитирующим студентов, необходимо оставить им адреса, куда можно будет подойти в свободное от учебы время для получения конкретного задания. Убежден, что чувство здорового эгоизма и сознание того, что они делают большое общественно одобряемое дело соберет возле Вашего офиса массу студентов, будущих эмиссаров, которые помогут добыть Вам победу. Студент будет рассуждать примерно по такой схеме: "Скоро я все равно поеду домой. Ведь не развалюсь же я, если схожу в гараж, где работает механиком мой отец и спрошу мужиков, что они хотят. Кроме того, у меня будет возможность "порисоваться" перед ними, показав бумагу с печатью, из которой видно, что я являюсь личным представителем самого губернатора (мэра, председателя Думы). Может, конечно, меня этот хитрый тип и "надует", а может и нет. Даже если обманет, я ничего не потеряю, зато приобрету авторитет среди знакомых, которым я дам понять, что в эмиссары губернатор выбирал из самых лучших и перспективных".

Пенсионеры

Для старшего поколения очень важно знать, что они социально востребованы и многое могут творить историю страны или региона. Многие пенсионеры (кстати, они хорошо организованы -- советы ветеранов) при соответствующем к ним подходе с удовольствием потратят часть своего свободного времени (благо его у них в избытке), чтобы быть Вашим личным эмиссаром. То обстоятельство, что пенсионер увидит через Вас возможность решить свои "большие" проблемы, побудит его выкладываться на все сто. Проблемы пенсионера для Вас не являются такими уж большими, и Вы по долгу службы все равно помогаете престарелым людям. Подобрать штат составителей благодарственных писем вообще не составит труда. Тому же студенту-филологу это сделать элементарно просто. Я хочу обратить внимание, что суть идеи не сводится к тому, чтобы кого-то использовать, "проезжая без билета". Нет, нет и еще раз нет. Возможно, это и удастся сделать, но только один раз, а затем последует политическая кончина. Самых достойных из числа эмиссаров нужно обязательно взять под свое крыло и согреть их. Те, кто не смог должным образом проявить себя, поймут, что Вы поступили справедливо, а то чувство обиды, которое у них непременно возникнет, быстро растает, так как в душе они будут осознавать, что "Иванов", которого Вы выделили из числа других, был лучше, достойнее, энергичнее. Если Вы будете периодически производить ротацию своего окружения, то это будет дополнительным стимулом для того, чтобы люди не расслаблялись. Ваши помощники будут больше выкладываться, если поймут, что им дышат в спину. Умный человек, даже если он будет мыслить категориями прожженного прагматика, непременно придет к выводу, что благодарным быть выгодно. Мне моя мама в детстве не уставала повторять: "Бойся быть неблагодарным -- удача отвернется и уйдет, и тогда хоть пешком за ней иди, хоть бегом беги, хоть на машине едь, хоть на самолете лети -- не догонишь, не вернешь". Имея опыт работы со студенческой аудиторией, убежден, что этот план - не маниловщина. Уверен, что, выполняя роль Вашего доверенного лица, я и мне подобные (преподаватели, доценты, профессора), разумеется, имеющие определенный образ мышления, за кратчайшее время смогли бы навербовать сотни, тысячи Ваших эмиссаров. Опыт работы с пенсионерами мною также накоплен, что дало превосходящие все мои ожидания результаты при подборе народных заседателей (в случае необходимости я остановлюсь на этом дополнительно), и нет никаких оснований полагать, что в данном случае это не сработает (кстати, пенсионеры выполняли роль народных заседателей практически бесплатно).