Путь суфиев
Шрифт:
НАУКА
Наука об Истине исчезает в знании суфия.
Когда человечество поймет это высказывание?
ПЫЛЬ НА ЗЕРКАЛЕ
Душа подобна чистому зеркалу; тело есть пыль на нем.
Красота в нас неразличима, ибо покрыты мы пылью.
ДЕЙСТВИЕ И СЛОВА
Я даю людям то, чего они хотят. Я говорю стихами, потому что люди требуют их в качестве развлечения.
В моей стране люди не любят поэзию. Я долго искал людей, жаждущих действия, но все жаждут лишь слов. Я готов указать вам действие; но никто не станет его выполнять. И потому
НЕВЕЖЕСТВО
Невежество глупца в конечном счете ударит по вам, как бы ни был он сердцем предан вам.
РАБОТА
Работа не то, чем считают ее люди.
Это не есть просто некое действие,
которое можно заметить извне,
когда оно происходит.
ВЗРОСЛЕНИЕ
Как долго мы, в этом земном мире, подобно детям,
Будем собирать в подол пыль и камни и объедки?
Оставим же землю и помчимся к небесам,
Оставим же младенчество и присоединимся
к собранию Людей.
ДОМ
Если десять человек хотят войти в дом, но только девятерым это удается, десятый не должен говорить: "Такова воля Господа".
Он должен отыскать, в чем был его собственный недочет.
СОВЫ
Лишь сладкоголосые птицы содержатся взаперти.
Сов не держат в клетках.
ДУХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
Ступай выше -- узри Дух Человеческий.
УСИЛИЕ
Свяжите двух птиц вместе,
Они не смогут летать, хотя и будут иметь четыре крыла.
ПОИСК
Разыскивай жемчуг, о брат, внутри раковины;
И у людей за словами ищи совершенство.
ЭТА ЗАДАЧА
Перед тобой твой долг. Займись чем угодно еще, займись любым числом дел, заполни все свое время без остатка, -- и все же, если ты не выполнишь эту задачу, все твое время будет растрачено попусту.
ОБЩИНА ЛЮБВИ
Люди Любви скрыты внутри толпы -
Подобно доброму человеку в окружении дурных.
КНИГА
Книга предназначена для наставления,
Однако ты можешь использовать ее и как подушку;
Хотя ее назначение -- дать знание,
направление, пользу.
ЗЛЕЙШИЙ ВРАГ
Омару поднесли кубок с ядом.
– - Что это за напиток?
– - спросил он.
– - Он применяется в случае, -- ответили ему, -- когда в интересах народа нежелательно убивать человека открыто; тогда ему дается немного из этого кубка, и он умирает без видимой причины. Если это враг, которого нельзя поразить мечом, малая доза этого напитка тайно убьет его.
– - Вы принесли отличную штуку!
– - воскликнул Омар.
– - Дайте мне выпить его, ибо внутри меня засел могучий враг, который недоступен мечу. Во всем мире у меня нет более злейшего врага, чем он.
– - Нет необходимости осушать весь кубок, -- сказали ему.
– - И грамма хватит. Этого хватит на сотню тысяч человек.
– - Но он, мой враг, тоже не один, -- сказал Омар.
– - У моего врага сила тысячи людей, и он одолел сотню тысяч.
Сказав это, Омар схватил кубок и залпом осушил его. В тот же миг все присутствовавшие обратились в мусульманство, крича: "Твоя
– - Вы все стали мусульманами, -- заметил Омар, -- но этот гяур по-прежнему не стал им.
КОММЕНТАРИЙ.
Омар жаждал веры. Эта вера не была верой простого народа. Такая вера была у него, даже большая; воистину, он уже обладал верой праведных. Но он имел в виду веру пророков и избранных, кристально чистую и безусловную. К такой вере стремился он.
ЭПИТАФИЯ ДЖАЛАЛУДДИНА РУМИ
Когда мы мертвы, не ищите нашу могилу в земле, но найдите ее в сердцах людей.
* ГЛАВА ВТОРАЯ. ЧЕТЫРЕ ГЛАВНЫХ ОРДЕНА *
ИСТОКИ
Все учителя-дервиши, давая свои учения, пользуются определен-ными формами. Взятые в отдельности -- что случается, когда люди проводят исследования в условиях недостатка информации, -- все эти приемы, тексты и идеи могут показаться относящимися к другим вероисповеданиям, к обычаям незапамятной древности или же вообще к сферам, которые, строго говоря, не имеют ничего общего с метафизикой.
Но поскольку фундамент, на котором покоятся знания дервишей, зачастую сокрыт от взора подобных наблюдателей, то столь же не известными для них остаются и причины, по которым суфии избирают те или иные методы, не говоря уже об эффективности самих этих методов.
В качестве основных методов, помогающих дервишам раскрывать в своих учениках высшие состояния сознания, мы легко можем выделить следующие:
1. Слуховые, зрительные стимуляторы, стимуляторы других чувств.
2.Словесный материал, включая легенды и притчи, предназна-ченные для того, чтобы закрепить в уме не верование, но образец, оттиск, который помогает сознанию действовать "другим" образом.
3. Совместный и согласованный труд, поклоны, упражнения, имеющие целью пробудить, высвободить и привести в постоянное действие определенную движущую силу (не эмоциональную и не внушенную извне), которая способствует совершению "работы".
4. Использование мест, предметов, символов и т. п., направ-ленное на усиление обычных познавательных способностей чело-века, но не на их тренировку.
5. Создание местных и иных групп, состоящих из людей, которые привлекаются в соответствии с потенциальной возмож-ностью их взаимной гармонизации в эзотерической общине с целью ускорить развитие чего-то внутри общины; но не община, спаянная вокруг какой-либо идеи.
6. Подборка -- из традиционных или иных источников -- упражнений и приемов, исключительно по принципу их действен-ности. Будут ли они результативны, если дать их определенного типа человеку в определенной культурной среде?
7. Создание рабочих общин на основе типичных для данной местности профессиональных, ремесленных и других объедине-ний, которые также могут быть полезны в "работе" дервишей. Внедрение принципа коллективизма, которого может не быть в данной культурной среде из-за отсутствия психологической привлекательности или же экономической необходимости.