Путешествие пилигрима в Небесную страну

Беньян Джон

Хр.: "Да, и от души. Но расскажи мне твой сон".

Любовь: "Вижу, что сижу одна, в уединенном месте, и сожалею, что у меня такое жесткое сердце. Но мне показалось, что я не долго оставалась одна и что вокруг меня стали собираться другие, внимая моим словам. Они слушали, а я продолжала громко выражать свое сожаление. При этом некоторые стали насмехаться надо мной, другие называли меня дурой, а остальные начали меня отталкивать от себя прочь. Вдруг я подняла глаза и увидела кого-то с крыльями, прилетающего ко мне. Он подошел и спросил меня: "Любовь,

о чем ты печалишься?" Когда я ему сказала причину моей скорби, он ответил: "Мир тебе." Потом отер мои глаза своим платком и облек меня в серебро и золото. На шею надел он мне цепь, в уши вдел серьги и чудный венец возложил мне на голову. Потом, взяв меня за руку, он сказал: "Любовь, иди со мной". Он пошел, а я за ним, и мы дошли до Золотых Ворот. Тут он постучался и, когда ему отворили, он вошел и я за ним, и подошли мы к престолу, на котором кто-то сидел, который мне сказал: "Приветствую тебя, дочь моя! "Место это было светлое, злачное, как звезды на небе или скорее как само солнце, и мне показалось, что я увидала там твоего мужа — и я проснулась. Но неужели я хохотала?"

Хр.: "И еще как смеялась, но впрочем, было тебе о чем радоваться, Ибо я тебе скажу, что сон твой чудный. Ты же могла убедиться, что начало верно, и ты узнаешь, что конец также исполнится. Впрочем, Бог говорит однажды, и если того не заметят — в другой раз. Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе (Иов. 32:14–15). Нам не нужно бодрствовать на постели, чтобы беседовать с Богом. Он может посетить нас спящими и заставить внимать Его голосу. Нередко сердце наше бодро, когда мы во сне, и Господь может к нему обратиться либо словами, или видениями, или притчами, также ясно как будто бы на яву."

Любовь: "Я очень довольна моим сном. Надеюсь скоро увидеть его исполненным, и тогда снова стану смеяться от радости".

Хр.: "Однако, нам пора вставать и узнать что нам делать".

Любовь: "Пожалуйста, если нас станут уговаривать оставаться далее, примем приглашение. Я очень была бы рада прожить здесь некоторое время и ближе познакомиться с девицами: Мудрость, Благочестие и Милость, которые все такой кроткой и скромной наружности".

Хр.: "Увидим, что они нам скажут".

Они встали и, одевшись, сошли в общую комнату, где их спросили, спокойно ли они провели ночь.

Любовь: "Очень покойно; ночь была из лучших в моей жизни". Мудрость и Благочестие стали их уговаривать продлить на некоторое время пребывание у них, уверяя, что все будет исполнено для доставления им спокойствия. "И от всего сердца будем стараться угодить вам", — прибавила Милость.

Пилигримы дали свое согласие и провели около месяца в доме Привратника, что оказалось весьма для них полезным.

Мудрость пожелала убедиться, какое воспитание дала Христиана своим детям, и просила у нее позволение поставить им некоторые вопросы из христианского катехизиса. Она с радостью дала на то согласие. Тогда девица начала с меньшего по имени Яков, Мудр.: "Пойди сюда, Яков, и скажи мне, знаешь

ли ты, кто тебя сотворил".

Яков: "Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой".

Мудр.: "Хорошо. Ну, а кто же спас тебя?"

Яков: "Бог Отец, Бог Сын и Бог дух Святой"

Мудр.: "Так, но как спас тебя Бог Отец?"

Яков: "Своею благодатию".

Мудр.: "А как спас тебя Бог Сын?"

Яков: "Своей праведностью, кровию, смертию, воскресением".

Мудр.: "А как спас тебя Бог Дух Святый?"

Яков: "Своим просвещением, обновлением и хранением".

Тогда, обратясь к Христиане, сказала: "Ты достойна похвалы за воспитание, которое ты дала своим детям. Мне кажется, с него теперь довольно, и я займусь с другим его братом постарше".

Мудрость: "Ну, Иосиф, хочешь отвечать на мои вопросы?"

Иосиф: "Очень охотно".

Мудр.: "Что такое человек?"

Иосиф: "Разумное творение Божие, как о том говорил брат".

Мудр.: "Что подразумевается под словом спасенный?"

Иосиф: "Что человек посредством греха вовлек себя в состояние рабства и скорби, из которого спас его Господь".

Мудр.: "Что значит, что человек спасен Св. Троицей?"

Иосиф: "Что власть греха так велика, что никто не может вырвать человека из его когтей кроме Бога, а что Господь, так благ и так любящ к своим созданиям, что действительно вырывает их из этого жалкого состояния".

Мудр.: "Какая цель у Бога, спасая их?"

Иосиф: "Прославление имени Его, благодати и правосудия Его, и вечное блаженство Его творения".

Мудр.: "Кто те, которые будут спасены?"

Иосиф: "Которые сердцем веруют и принимают спасение".

Мудр.: "Хорошо, Иосиф. Мать твоя учила тебя как следует, а ты хорошо внимал ее учению".

Тогда, обратясь к Самуилу, немного его старше, спросила: "А ты, Самуил, станешь отвечать на мои вопросы?"

Самуил: "Конечно, сколько вам угодно".

Мудр.: "Что такое небо?"

Самуил: "Состояние и место блаженства, ибо там обитает Бог".

Мудр.: "Что такое ад?"

Самуил: "Состояние и место страдания, ибо там обитают грех, дьявол и смерть".

Мудр.: "Почему желаешь ты идти на небо?"

Самуил: "Дабы мне узреть Бога и служить Ему неустанно, чтобы видеть Христа и любить Его вечно и получить в сердце ту полноту Духа Святого, которую здесь чувствовать в совершенстве не могу".

Мудр.: "Очень хорошо. И ты хорошо воспользовался уроками твоей матери".

Тогда она обратилась к самому старшему по имени Матвей и сказала ему: "Теперь ты, Матвей, подойди ко мне, и позволь задать несколько вопросов".