Путеводитель по Библии
Шрифт:
Как только об этом стало известно, пиршество, затеянное Адонией для своих приспешников, чтобы отпраздновать собственное наследование трона, тут же прекратилось. Перечить воле Давида никто не посмел, все дальнейшие споры прекратились, и Соломон тут же получил всеобщую поддержку.
После смерти Давида Соломон взошел на трон. Новый царь принял меры для предотвращения междоусобицы, которая могла возникнуть из-за оставшихся претендентов на престол. По приказу Соломона Иоав и Адония были убиты. Семею — одному из немногих, кто еще любил предаваться воспоминаниям о династии Саула, — приказали жить в Иерусалиме, а когда тот покинул город по вполне невинному поводу,
Авиафар был сослан в его родной город Анафоф в земле Вениамина, а вместо него первосвященником стал Садок. С тех пор потомки Садока стояли во главе иерусалимских священников на протяжении всей истории царства. Так Соломон прочно воцарился на троне.
3 Цар., 1: 46. …и укрепилось царство в руке Соломона.
Фараон (Соломона)
Израиль теперь достиг вершины могущества, что дало возможность Соломону стать влиятельным монархом. Устраивая гарем, он уже не ограничивался местными девушками и младшими царевнами и мог требовать расположения более высокопоставленных особ.
3 Цар., 3: 1. Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона, и ввел ее в город Давидов…
Здесь впервые говорится о египетском фараоне с тех пор, как один из них утонул в Красном море, и, как обычно, имя его не упоминается.
Породниться с семьей фараона считалось в то время великой честью, и этот брак должен был произвести огромное впечатление. Народ, находившийся в рабстве и бежавший из Египта несколько столетий назад, теперь приобрел такое могущество, что его царь достоин брачного союза с дочерью самого фараона!
Но престижным все это выглядело скорее внешне, ибо Египет уже не был прежним.
XX династия, продолжавшая род Рамсесов в тот период, когда в Ханаане правили судьи, угасла к 1075 г. до н. э., во времена Самуила и за сто лет до восшествия на престол Соломона.
С тех пор Египет утратил прежнюю целостность. Фараоны XXI династии правили только в Дельте Нила, а верхний Египет находился под властью ставших фактическими царями жрецов Аммона, которые управляли из Фив — столицы побежденных царей великой XVIII династии.
В период XXI династии столицей Египта был Танис, или Цоан, — город, который за семь столетий до того являлся столицей гиксосов. После смерти Давида на египетский трон взошел Псусеннес II. Его положение как фараона Дельты было незавидным: приходилось постоянно сталкиваться с враждебностью фиванских жрецов и к тому же с запада стране угрожали пустынные племена.
Несомненно, фараон понимал, что союз с Соломоном посредством заключения династического брака может обеспечить безопасность восточных границ и при необходимости предоставить надежную военную помощь. Он был готов заплатить за это, ибо послал войско в ханаанский город Гезер на филистимской территории, захватил его и отдал Соломону в качестве приданого своей дочери. Это единственное упоминание о территориальном захвате в период царствования Соломона.
У фараона за время его правления не возникло необходимости в помощи войск Соломона, но, возможно, значительное политическое влияние Израиля послужило тому, что Псусеннес удерживал свой шаткий трон в течение тридцати лет, утратив его лишь почти к концу царствования Соломона.
Типсах
Две последние Книги Царств обрели свою законченную
3 Цар., 4: 24. …ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки, от Типсаха до Газы, над всеми царями по эту сторону реки, и был у него мир со всеми окрестными странами.
Река, упоминаемая здесь, — это, несомненно, Евфрат. Типсах (что означает «брод») обычно отождествляется с городом, известным грекам под названием Тапсак, располагавшимся приблизительно в трехстах милях к северо-востоку от Иерусалима. Здесь действительно находился брод, и так как это место, наиболее удобное для переправы через средний Евфрат, постоянно находилось под контролем, то во времена древних греков Типсах был довольно крупным и процветающим городом.
Конечно, власть Соломона дальше к северу была весьма незначительной; города Сирии всего лишь платили ему дань.
И все же историки более поздних времен считали, что пределы царства Соломона действительно простирались от Типсаха до Газы. (Разумеется, каждый народ считает своими «законными границами» те, что имел во времена своего могущества. Естественно, при этом возникает конфликт с признанием законности этих границ любым соседним государством.)
Царствование Соломона, в известном смысле, — это кульминационный момент ранней библейской истории. Сыны Израилевы обрели завещанный им Ханаан. Бегство из Египта привело их к этой земле и к ее завоеванию; они завладели ею и создали царство, где теперь под властью Соломона
3 Цар., 4: 25. …жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии…
Теперь, когда сыны Израилевы обрели свое счастье после стольких невзгод и страданий, можно было бы вздохнуть с облегчением и завершить все словами: «и с тех пор они жили долго и счастливо». Но в истории не бывает завершений. Жизнь продолжается, и достигнутое могущество угасает.
Дом Господень
Если царство Соломона было вершиной ранней истории израильтян, то строительство Храма, по мнению авторов Библии, явилось вершиной царствования Соломона. Возвести Храм собирался еще Давид, но годы его царствования были настолько бурными, что не нашлось мирных лет, необходимых для постройки. Это мирное время досталось Соломону.
Дом Господень
Все, в чем Соломон нуждался, — это необходимые материалы для строительства и искусные мастера. За тем и за другим он обратился к Финикии. Царем Тира тогда только что стал Хирам — это произошло в 969 г. до н. э., через четыре года после восхождения Соломона на трон, — и он также был заинтересован в этом грандиозном проекте. (Хирам был настолько известен авторам Библии в связи с постройкой Храма, что они допустили анахронизм, сообщив о воцарении его в Тире еще во времена Давида.)