Радикальное Самопрощение. Прямой путь к подлинному приятию себя
Шрифт:
В-третьих, у нас есть проверенная пошаговая методология Радикального Прощения, которой в традиционном прощении нет. Она включает в себя инструменты, позволяющие любому человеку пройти через один или более процесс Радикального Самопрощения – когда угодно, где угодно и по любому поводу. Инструменты просты, для их использования не требуется специального обучения или особых способностей. Поверхностное использование интеллекта подразумевается, однако же само по себе прощение происходит далеко не в этой области нашего разума. Радикальное Самопрощение осуществляется Духовным Разумом – той частью нашего существа, которая знает истину о том, кем мы в действительности
Если вы склонны называть Вселенский Разум Богом, тогда вполне можно сказать, – как это и делает большинство религий, – что в данном случае прощаем не мы, а Бог. В этом смысле можно сказать, что инструменты Радикального Прощения являются своеобразной формой светской молитвы. В то же время они прекрасно действуют на людей светских и на атеистов, поскольку не существует людей, лишенных Духовного Разума. Этой способностью обладают все в равной мере.
Когда речь идет о Радикальном Прощении, то отнюдь не вы сами (не ваше эго) принимаете решение о том, чтобы отпустить ситуацию, освободиться от чувства вины, стыда или обиды, почувствовать сострадание по отношению к самому себе и к другим, а также предпринять все остальные необходимые действия. Все это происходит само собой, когда вы используете соответствующие инструменты, которые проводят вас через пять стадий процесса – независимо от того, выполняете ли вы эту работу как жертва (Радикальное Прощение) или как злодей (Радикальное Самопрощение). Вот эти пять стадий:
1. Рассказать историю (с точки зрения злодея).
2. Пережить соответствующие чувства (вина и стыд).
3. Разрушить историю (разобраться, насколько она уместна).
4. Переформулировать историю (увидеть совершенство в происходящем).
5. Интегрировать сдвиг (физическое действие).
Первые три стадии этого процесса вполне знакомы тем, кто осуществляет традиционное самопрощение, а вот две последние уникальны для Радикального Самопрощения. Они опираются на совершенно другое мировоззрение и фактически делают Радикальное Прощение чем-то большим, чем обычное прощение, – по отношению к себе самому или к другим. Пройти через этот процесс означает увидеть мир по-новому и открыться для совершенно нового взгляда на жизнь.
Если знание – сила, то знание себя – мудрость. Поэтому, разобравшись с некоторыми вопросами, касающимися традиционного прощения, и в общих чертах обрисовав контуры Радикального Прощения, мы теперь собираемся подробнее исследовать природу и структуру человеческого «я», чтобы обратиться к стоящим перед нами вызовам с более глубоким пониманием и мудростью. В конце концов, именно в своем человеческом «я» мы осуществляем это духовное путешествие, которое называется жизнью.
Глава 2
Человеческое «я»
В предыдущей главе я обозначил различие между духовной личностью «Я Есмь» и человеческой личностью, или «я», а также продемонстрировал, что хотя они тесно взаимосвязаны, однако представляют собой два фундаментально разных явления. Помимо этого, я показал, что в случае традиционного самопрощения мы обращаемся к своему человеческому «я», а в случае Радикального Самопрощения – непосредственно к «Я Есмь», и такой запрос никогда не бывает отвергнут. Цель данной главы – расширить наше понимание человеческого «я», проанализировав, каким образом оно проявляется через сложное сообщество субличностей.
Та личность, которая есть «я»
Моя человеческая личность отличает меня от всех других людей и проявляется в мире в качестве «я» во всех моих разнообразных обличьях – иными словами, в виде всех упомянутых выше архетипов-субличностей. Это именно то «я», которое служит объектом наблюдения со стороны «Я Есмь» и пользуется его поддержкой. Это то самое «я», которое ощущает боль отделенности, являющуюся уделом духовного существа, которое вынуждено обитать в человеческом теле, но все равно готово пройти через все это ради духовного роста.
Рисунок 1. Множество наших «я»
Во многих духовных традициях его называют эго и представляют как ту часть нашего существа, которая противостоит «Я Есмь» и пребывает в состоянии смертельной битвы с ним. Это ведет нас к мысли, столь популярной во многих духовных традициях, будто цель нашей жизни – победить эго, что означает преодоление нашей человеческой природы. В результате многие люди испытывают чувство вины по поводу того, какие они есть, и думают, что быть человеком – большая ошибка.
Я же думаю совсем иначе. Я вижу в эго (которое также называют малым «я») одного из моих проводников, работающего в сговоре с Высшим «Я». Ему назначено быть рядом в ходе нашего путешествия по жизни, обеспечивая нам возможности роста и обучения, ради которых мы сюда пришли. Когда же мы переживем на опыте тот уровень отделенности, который наметили для своего текущего путешествия, эго являет себя таким, какое оно есть в действительности, – и нам становится понятнее, чт'o на самом деле представляет собой жизнь. Именно тогда начинается наше пробуждение к истине о том, кто мы такие, и мы начинаем действительно жить, опираясь на это знание – радуясь своей человечности и уважая другие формы жизни на планете. Эго вовсе не нужно «побеждать», а тем более «убивать».
А теперь пора поговорить о природе человеческого «я» и о том, как оно проявляется разными способами, – при этом помня, конечно, что его ни в коей мере не следует воспринимать как некую патологию. Скорее в нем следует видеть выражение божественной цели, ради достижения которой мы и помещены в человеческое тело. Ниже перечислен ряд способов, или форм, через которые может проявляться наше «я», – и при этом оно порой может даже расщепляться и восставать против самого себя. Как вы убедитесь, это может сделать жизнь очень интересной, давая нам множество возможностей пережить разделение внутри себя. После описаний различных проявлений «я» вы найдете специальные упражнения, которые помогут вам распознавать и наблюдать все эти «я» в себе.
Подлинное «я»
Это то «я», которое выражает вашу естественную человеческую сущность. Это то, кем вы являетесь на глубочайшем личностном уровне; это ваша базовая личность, ваша генетически определенная предрасположенность к хорошему и плохому. Если вы не претерпели серьезных изменений в результате драматических событий на ранних этапах жизни, которые травмировали вас достаточно сильно, чтобы расколоть на ряд субличностей, то всю жизнь будете оставаться в большей или меньшей степени одним и тем же человеком – как раз вот этим подлинным «я».