Расклады Таро. Сакральная геометрия
Шрифт:
Египетскую версию косвенно подтверждает «отец истории» эллин Геродот, побывавший в Египте в V веке до н. э. Геродот рассказывает о неких таинственных картах, которые представляют собой 22 золотых листа, покрытых магическими символами.
Упомянутый нами выше французский мистик Кур де Жебелен [2] в своем фундаментальном труде «Первобытный мир» (фр. Le Monde primitif analys'e et compar'e avec le monde moderne) на фактическом материале доказывал гипотезу, что в основе происхождения карт Таро лежит древнеегипетская традиция.
2
Кур де Жебелен (фр. Antoine Court de G'ebelin) родился в 1725 году во французском городе Ниме (фр. N^imes) в семье известного религиозного протестантского деятеля. В 29 лет Кур де Жебелен был рукоположен в сан
Ему принадлежат следующие строки: «Таро. Это игра египетская, как мы еще однажды покажем; ее название состоит из двух восточных слов, Tar и Rha (Rho), и означает „царский путь“».
Уже в XX веке другой видный эзотерик Алистер Кроули [3] написал посвященный картам Таро труд «Книга Тота». Кроули подтверждал атланто-древнеегипетскую гипотезу происхождения карт Таро и утверждал, что группа посвященных магов под руководством Гермеса Трисмегиста (или Тота) создали серию сакральных картин, выгравировав на золотых пластинах определенные символы. Эти картины, использовавшиеся древнеегипетскими жрецами для инициаций, позже превратились в колоду карт Таро.
3
Алистер Кроули (англ. Aleister Crowley) родился в 1875 году в английском городе Лимингтон-Спа (графство Уорикшир) в семье, принадлежащей к консервативной религиозной секте протестантской направленности «Плимутские Братья». В 1898 году Кроули вступил в Герметический Орден «Золотая Заря», где нажил себе влиятельного конкурента и врага – Артура Эдварда Уэйта (именно его колода карт выбрана нами как образец для изучения Таро). После разрыва с «Золотой Зарей» Кроули много путешествовал, изучал магию и йогу, писал многочисленные эзотерические трактаты. Настоящая слава пришла к оккультисту после создания своей колоды Таро, именуемой «Таро Тота», и написания к оной сопроводительной книги. Широко известно, но практически ничем не подкреплено утверждение об идейном влиянии Кроули на Адольфа Гитлера, увлекавшегося в молодости эзотерикой.
Вторая версия происхождения карт Таро отсылает нас к древнееврейской каббале, а если быть точными, – к основополагающей ее части, именуемой «Сефир Йецира» (др. – евр. – «Книга творения»). В качестве аргументов исследователи, исповедующие эту гипотезу, приводят совпадение числа букв в алфавите иврита и количества Старших арканов, наличие в Таро множества талмудических образов и порой называют Таро не иначе как энциклопедией древнееврейской мистики.
Элифас Леви [4] в своей работе «Учение и ритуал высшей магии» (фр. Dogme et rituel de la haute magie) впервые связал каббалу и Таро. Он принимал карты Таро за символическое изображение Вселенной. А за основу принимал каббалу, предавая очень важное значение гематрии, используемой для перевода чисел в буквы древнееврейского алфавита.
4
Элифас Леви (фр. Eliphas Levi) – французский оккультист и таролог, родившийся в 1810 году в Париже в семье сапожника. Автор многих фундаментальных книг по эзотерике.
Идею Леви, интегрировавшего Таро с каббалой, развил известный французский мистик Папюс [5] . Он хоть и придерживался «египетской версии» происхождения карт, но отмечал влияние древнееврейской мистики на Таро.
Подводя итоговую черту под нашим историческим путешествием, стоит отметить один примечательный момент. Вне зависимости от того, на какого «предка» Таро указывает тот или иной исследователь, практически во всех гипотезах можно найти отчетливый след этноса цыган. Почти все источники упоминают о связи этого кочевого народа с магическими картами, при этом цыганам никогда не приписывается создание этих карт, а лишь «транспортировка» оных. «Маршрутом же, по которому таинственные карты путешествуют с кочующими цыганами, по общему мнению исследователей, является путь из Египта через Индию и Ближний Восток в Европу» [6] .
5
Папюс (фр. Papus) – французский оккультист и маг. Родился в испанском городе Ла-Корунья в 1865 году. Основатель ордена мартинистов (в него, по некоторым сведениям, Папюс посвятил последнего российского самодержца Николая II). В 1889 году Папюс совместно с Освальдом Виртом издал свою колоду Таро, именуемую «Цыганское Таро», и сопроводительную книгу к ней. В этой книге Папюс назначил Старшим арканам астрологические атрибуты, воспользовавшись каббалистической книгой «Сефер Йецира», в которой 22 буквы еврейского алфавита сопоставляются с тремя стихиями, семью планетами и двенадцатью знаками зодиака. В 1909 году он опубликовал еще одну книгу – «Предсказательное Таро», приложив к оной полную колоду из 78 Старших и Младших арканов авторства художника Габриэля Гулина. В 1982 году в США вышла пиратская версия «Предсказательного Таро», получившая название «Таро Папюса».
6
Светлана Таурте. «Магия Таро».
Таковы основные концепции происхождения карт Таро. Каждый из перечисленных выше исследователей в чем-то прав, но никто из них не застрахован от ошибок и претенциозности. Для себя каждый из нас вправе выбрать ту гипотезу, которая вызывает большее доверие, приходится ближе к сердцу. Но какая бы из версий ни оказалась максимально верной, важно осознавать, насколько карты Таро интересовали, интересуют и будут интересовать людей.
Глава 2. Обзор школ Таро
Как и всякое живое знание, система Таро в течение своей длительной истории не раз и не два претерпевала разного рода изменения. Оставаясь по своей сути целостной системой, Таро плодили вокруг себя разных толкователей, которые образовывали целые школы. Формирование подобных школ происходило под влиянием харизматичных лидеров – магов и эзотериков, которые привлекали к своим мистическим изысканиям новых апологетов. Отношения внутри этих школ складывались различным образом: в некоторых обмен информацией на уровне идей и взглядов создавал предпосылки для появления новых лидеров, что порой вело к «фракционности» и расколу – а это способствовало возникновению новых школ. Это обычная практика: таким же образом вокруг христианства и ислама возникло множество конфессий и сект, по этому же принципу создавались, дробились и появлялись новые магические Ордена.
Первым «профессиональным» европейским тарологом принято считать известного французского оккультиста Жан-Батиста Альетте (фр. Alliette), который, увлекшись каббалой, взял себе псевдоним-анаграмму Эттейла [7] (фр. Etteilla). В 1788–1789 годах он выпустил первую в европейской истории колоду Таро, предназначенную специально для оккультных целей, а после и книгу «Таро: Книга Тота», описывающую методику работы с этой системой. К магу потянулись ищущие забытых знаний эзотерики – во Франции, Германии, Испании и Италии возник массовый интерес к Таро. На закате своей жизни Эттейла основал «Общество толкователей книги Тота» и стал учителем для нового поколения мистиков.
7
Альетте (Эттейла) родился в 1738 году в Париже. До некоторого времени он работал парикмахером, продавал гравюры. В 1770 году он издал книгу «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт», посвященную методике гадания при помощи карт Таро.
Позже, основываясь на трудах Эттейла, возникли две базовые школы Таро. Основоположником первой, так называемой французской школы Таро, стал Элифас Леви. А второй, именуемой английской школой, – Сэмюэль Лидделл «Мак Грегор» Мазерс [8] . Названия школ совершенно условны и обязаны своим происхождением исключительно тем странам, в которых родились их основатели. Позже эти две школы Таро дали свое «потомство»: на основе французской «франшизы» появились Школа Марсельского Таро и Школа Папюса, на базе английской школы – Школа Кроули и Школа Уэйта.
8
Сэмюэль Мазерс – английский оккультист, масон и таролог. Родился в 1854 году в Лондоне. Известен как один из основателей Герметического Ордена «Золотая Заря».
В чем особенности каждой из этих школ? Конечно, некогда под этим подразумевался авторитет и влияние основателей и учителей, привлекавших к себе мистиков со всех уголков Европы. Ведь эти четыре школы, сформированные 100–200 лет назад, так и остались базовыми вариациями системы Таро. Всякий таролог настоящего вне зависимости от его собственного желания принадлежит к той или иной школе. Да, конечно, можно отрицать условные границы и навязанные догмы, работая с Таро как с монолитной системой без оглядки на авторитеты, но знать свои корни, мы считаем, должен каждый уважающий себя таролог. Так какие же отличия существуют между этими четырьмя школами?
Отбросив все поверхностное, канувшее в Лету вместе с основоположниками школ, можно сказать, что вся конструктивная разница заключена в следующих пунктах:
• во внешнем виде карт (изображения на картах разных колод порой совершенно различны);
• в каббалистических буквах-отметках на Старших арканах;
• в сюжетах Младших арканов;
• в соответствии стихий и мастей Младших арканов;
• в подходе к практическому гаданию (ритуалах, амулетах, настройке).
На сегодняшний день каждая из канонических колод Таро принадлежит к той или иной школе. Перечислим их.