Расширяя границы сердца
Шрифт:
Такой именно внимательности можно научиться в духовной академии. Так уж случилось, что ее многовековой полумонастырский уклад создавался и поддерживался именно с этой целью – научить человека быть внимательным к своему внутреннему миру, к ближним, к окружающим, к делу, которым ты занят, к науке, которую ты изучаешь. И прежде всего в Академии за годы учебы нужно научиться молиться. А для этого нужно уметь сосредотачивать свое внимание на молитве. Это сложно, особенно для нас, детей века нынешнего, привыкших занимать свое внимание информацией, не несущей серьезной смысловой нагрузки. В помощь такому возрастанию у нас есть академические службы и жизнь по строгому распорядку, где для каждого дела есть свое время. Все это помогает структурировать жизнь, наполнять ее действительно важными и развивающими духовно, эмоционально, интеллектуально событиями и вещами.
Но несмотря на условия, выбор останется за каждым из нас. Каждый самостоятельно принимает окончательное решение – сосредотачиваться на словах молитвы в течение нескольких долгих часов службы, либо мечтать и думать о своем, что, конечно же, намного легче. Либо читать серьезные книги, либо листать бесконечные ленты в социальных сетях. Сходить позаниматься в спортзал, подышать свежим воздухом в парке или за городом либо провести это время в пустопорожних разговорах, развлечениях и лени. Планировать то небольшое свободное время, которое остается в распорядке дня студента, или тратить эти редкие часы на пустяки.
Еще раз хочу сказать о двух самых важных аспектах жизни студента в Академии – об интеллектуальном развитии и духовной жизни. И то и другое трудно или даже невозможно проконтролировать кому-либо со стороны, административно. Но это и не нужно. Над этими аспектами вашей жизни вам предстоит работать по большей части самостоятельно. Хотя со стороны Академии в помощь студенту дано очень многое: специальное время на молитву и все условия для нее; время на учебу и максимум возможностей для нее, включая лекции выдающихся, лучших в своей области преподавателей. Плюс возможности культурного самообразования в Петербурге с его библиотеками, театрами, музеями, архивами, лекториями и многим другим.
Обращаюсь к студентам, читающим эту книгу, прежде всего к студентам духовных академий и семинарий. Чтобы развиваться интеллектуально – окунайтесь с головой в сложные предметы. Как говорила, выступая в Академии, выдающийся петербургский ученый-когнитивист Татьяна Черниговская, единственный способ развивать мозг – это читать сложные книги. Усложняйтесь, растите вверх и вглубь себя, читайте и пытайтесь разобраться в сложной литературе, в философии, в логике. Занимайтесь тем, что дается тяжело, ибо только в такие напряженные минуты мы растем. Не стремитесь к легкой жизни, потому что она – явный путь к деградации. Помните, что если вам трудно, значит все в порядке. Значит, как раз сейчас вы растете. Это утверждение справедливо и для обучения, и для духовной жизни, и для физических занятий.
Чтобы развиваться духовно – молитесь и участвуйте в евхаристической жизни. Учитесь быть внимательными через молитву. Неслучайно великие аскеты и святые отцы Церкви так много говорят об умной Иисусовой молитве, одном из самых сложных дел в духовной жизни. Поверьте, легче не делать неразрешенного в духовных школах – а не делать чего-то всегда легче, – чем что-то делать. Трудно заставить себя сосредоточить свое ленивое и постоянно рассеивающееся внимание на словах молитвы к Спасителю. Это сложно, но помните – мы растем лишь тогда, когда сложно. Пусть сначала это будет всего пять минут каждый день, но впоследствии вы научитесь этому, станете совершенствоваться.
Участвуйте в евхаристической жизни, потому что это вообще самое важное в жизни каждого христианина. Причащайтесь за каждой литургией, потому что они служатся именно для этого момента соединения с воскресшим Спасителем. Подходите к этому с величайшей серьезностью, пониманием особенности и неповторимости момента Причастия.
И если вы учтете все эти немногочисленные аспекты жизни в юности, уверяю – эти годы изменят всю вашу дальнейшую жизнь. Если научитесь молиться, привьете себе вкус к сложным наукам, разовьете способность контролировать свое время и управлять им – все остальное в жизни, благодаря вашей собранности, будет сопутствовать вам.
Многие из читающих эти строки станут священниками, служителями и проповедниками Евангелия в этом мире. Мире, наполненном и переполненном контентом. Чтобы вас услышали, вы должны быть интересными. У вас не получится говорить штампами и прикрываться формулировками. Вам нужно научиться подходить к делу проповеди творчески, потому что люди будут прислушиваться к вам только тогда, когда вы будете интересны им. Помните, что наш пример в этом – Господь Иисус Христос, о котором даже фарисеи говорили: никто из людей не говорил так, как говорит Этот Человек (Ин. 7:46).
Неслучайно путь христианства – путь аскезы. Мы учимся делать правильный выбор сначала несмотря на то, что он более тяжел, затем – именно потому, что он более тяжел, а затем эта тяжесть становится легкой и не вызывает сомнения в выборе. Оставаясь верным нашему Творцу и Спасителю в маленьких делах – раннем подъеме, соблюдении постов, молитвенном правиле, – мы всю свою жизнь меняем, изменяем свою сущность, в которую входит теперь способность выбирать не зло, но добро.
Нередко в молодости кажется, что грехи и ошибки ей свойственны и позволительны, что еще рано жить размеренной, вдумчивой, духовной жизнью. Это заблуждение. Наш выбор – между добром и злом, наша сегодняшняя сосредоточенность на чем-то – и есть наша сущность. И запуская в свою суть, в сердцевину души своей ошибки, неправильный выбор, грех, страсти, мы рискуем остаться с этим навсегда, до последнего дня, и даже – за порогом вечности.
Нужно всегда быть честным. Способность выбирать добро, выбирать закон Божий, оставаться верным Господу – даже наедине с собой, в комнате, когда, кажется, никто не видит, – это честность перед собой. Находясь в духовной школе, нужно научиться честности. И главное, что должно отличать всех нас от мира сего, – не внешний образ, не китель и подрясник, даже не эрудированность и знание каких-то особенных для других людей дисциплин. Нас должна отличать честность перед самими собой. Ни в коем случае нельзя допускать разлад в свою душу, перед людьми представляясь одним, а наедине с собой становясь совершенно другим человеком.
Хочу пожелать всем нам верности. Верность – удивительная черта, которая объединяет в себе и честность, и святость. Верность – черта подвижников, героев, мучеников. Верностью человеческой и Божественной наполнена история Ветхого и Нового Заветов, Предание Церкви и жизнь множества святых.
Быть верным – значит не отступаться от своих идеалов, несмотря на трудности, невзирая даже на прямую угрозу жизни.
Желаю всем нам быть внимательными к ежеминутному выбору. Причем начиная с малых и бытовых вещей. Желаю через эту внимательность и постоянный выбор угодного Богу научиться быть честными с собой. Через эту честность воспитать в себе верность и святость, к которой призваны мы и ради которой сотворен весь этот мир.