Рассказы о календаре
Шрифт:
Серьезную помощь оказали исследования выдающегося русского историка и писателя Н. М. Карамзина (1766–1826). В одной из своих работ он указал (на основании не дошедших до нас источников), что сражение на Калке произошло в пятницу.
По кругу Солнца можно рассчитать, на какой день недели приходится любое число месяца любого года. И две даты из четырех сразу отпали: пятница была 16 июня 1223 года и 31 мая 1224 года. Но это еще не давало точного решения задачи. Ключ был найден в одной арабской рукописи.
Там упоминается, что битва на Калке произошла в 620 году хиджры —
Значит, сражение не могло быть 31 мая 1224 года — оно пришлось бы уже на 621 год хиджры. Остается только одна, правильная дата — 16 июня 1223 года.
Бывают задачи и посложнее, когда очень трудно узнать год события. Получается так потому, что в Древней Руси были два календарных стиля: мартовский и сентябрьский.
Сначала год по языческим обычаям начинался весной — около 1 марта. В 988 году Русь приняла от греков христианство и юлианский календарь. Летосчисление у нас стали вести от «сотворения мира», а началом года считать, как и греки, 1 сентября. Однако еще долго это был только церковный праздник, а народ по-прежнему отмечал «новолетие» в марте, предвещавшем теплые дни, начало полевых работ.
И летописцы указывали годы, начиная то от одной, то от другой даты, как кому больше нравилось. Если событие случилось между мартом и сентябрем, то один летописец относил его к более позднему году, чем другой. Лишь с середины XIV века в Северо-Восточной Руси постепенно утверждается единое начало года — 1 сентября. И Симеон Столпник, которому церковь посвятила этот день, получил прозвище «Летопроводца», то есть завершающего лето-год.
Вместе с юлианским календарем на Руси утвердилась неделя — седмица. Но у нас дни получили названия не по именам римских богов-планет, как в Западной Европе.
Воскресенье называли днем недельным, или просто «неделей», днем отдыха, когда «нет дел». [44] Понедельник — это первый день «по (после) недели», вторник — второй, среда — середка седмицы, четверг, или четверток, — четвертый, пятница, пяток, — пятый. Суббота получила название от еврейского слова «саббат» — конец дел. И теперь нередко говорят «шабаш» в смысле — довольно, кончено дело!
44
По-украински и теперь воскресенье называется «недiлей».
В древнерусских документах и месяцы назывались не по именам римских богов и императоров, а по особенно заметным явлениям природы. Старинные названия дней и месяцев до сих пор сохранились в украинском, белорусском, польском и других славянских языках.
Ни в одной стране нет таких климатических контрастов, как у нас. В разное время приходит весна или лето в верховья Волхова и Северной Двины, в низовья Днепра и Дона, в Астрахань и в Архангельск. Когда почти вся страна еще укрыта снежным покровом, на юге уже расцветают подснежники, душистые фиалки, порхают бабочки.
К концу марта в средней полосе «улыбкой ясною природа сквозь сон встречает утро года… — писал А. С. Пушкин, — пчела за данью полевой летит из кельи восковой». А в северных районах еще снег скрипучий, мороз трескучий, спит лес дремучий и холод такой, что луна будто ежится за облаками и звезды искрятся как ледышки. Там, как говорит пословица, календарным теплом не угреешься.
И месяцы русский народ называл в разных областях неодинаково, связывая с сезонными изменениями природы и сроками полевых работ.
По народной примете «январь-трескун лед на реке в просинь красит» и уже просветляется свинцово-серое небо. Этот месяц в одних районах — просинец, а в других — студень, как декабрь. Февраль — сечень, начинается вырубка леса, или снежень, или лютый, пора снегопадов, метелей и последних, предвесенних морозов. Но в иных местах его называли бокогрей: солнышко будто с боку уже пригревает иззябшую землю, а в ясные, тихие дни ледяные сосульки, что серебристой бахромкой свисают с крыш, уже начинают слезиться, оплакивая уходящую зиму, и падает на снег искрящаяся капель.
Изменчива, непостоянна мартовская погода. Этот месяц сухий там, где солнце уже успело пригреть землю и сохли срубленные деревья, главным образом береза. Поэтому март называли и березозол (оставалась зола после сжигания древесных остатков), или соковник — можно уже подсекать березу и собирать ее сладковатый сок. А в северных районах березень, или березозол, — это апрель. Он зиму с летом сплетает, он и цветень, и заиграй-овражки: журчат ручейки, сливаются в шумливые потоки и, словно играючи, несутся по оврагам. Белая березка уже распустила зеленые свои косы и принаряжается золотистыми сережками.
Цветень, квитень, травень — апрель или май, на юге уже цветут фруктовые деревья, а июнь или июль — червень: в это время добывали багряную краску из насекомых-червецов, и до сих пор червленым называют темно-красный, багряный цвет. Серпень, пора жатвы, — где июль, а где — август. Зарев, или зорев, пора ярких зорь, — август или сентябрь, иначе хмурень, месяц угасающего лета.
Не в одно время расстается природа с пышным летним убранством, и листопадом называли октябрь или ноябрь. Не сразу и зима вступает в свои права: снега еще мало, но холодок уже подмораживает осеннюю грязь, образуя крупные комья — груды. Груднем называли в одних местах ноябрь — этот сентябрев внук, октябрев сын, зиме родный батюшка, в других — декабрь, а в иных местах и декабрь, как январь, — просинец.
Где в ноябре, а где в декабре зима с осенью борется и холода уже такие, что «стужей всех богачей оделить можно да еще и на бедняков, нижнюю братию, останется». Любит русский народ зиму: в зимний холод каждый молод, но помни это — зима не лето, и между ними союзу нету, только ель да сосна зимой и летом одним цветом. Берегись заранее холодов: тужит по лету, у кого шубы нету.
Однако, несмотря на резкие природные различия отдельных областей, русский народ тонко подметил особенности астрономического календаря, общие для всех районов.