Райский экстаз во плоти

Джон Брэндон

Мы можем наблюдать за тем, что и по сегодняшний день главный вопрос человечества состоит в том, почему же люди всё равно пребывают в несчастье, даже несмотря на то, что их опыт-ум побеждает? Предполагаю, что человеку стоило бы задаться вопросом о том, что может то «несчастье» заключено в самой борьбе, которая лишь происходит в самом человеке и испытывается лишь самим человеком? Опыт-ум настолько воспитался глупым, что даже не умеет распознать правдивость того факта, что любая борьба между душой и самим умом воспроизводится лишь на самом человеке, а не на ком-то другом. И одного этого факта уже должно быть достаточно для осознанного человека для того, чтобы он смог начать видеть и понимать реалии происходящего вокруг себя.

Но так получается, что в данной битве, происходящей на территории плотских эмоций, всегда побеждает только опытный натренированный боец, ибо

социумные инструкции всегда и везде учат что ум – это главный водитель плоти, а душа для социума – это нечто недоказуемое и живущее лишь после смерти. Но если социум этим преподаванием так и не принёс беспрерывного счастья своему опытному ученику, то может человеку следует усомниться в тех инструкциях, которым он слепо и неосознанно следует?

В глубине плоти душа создана не для того чтобы соревноваться. Душа создана для того, чтобы испытывать беспрерывное лёгкое счастье. И само тело, контролируемое душевными желаниями никогда не станет катализатором проявления негатива, потому что сила души основывается на Любви к единственному происходящему моменту – моменту «здесь и сейчас».

Данная Любовь к каждому моменту жизни, исходящая от самой души – это и есть один из ключей, открывающих врата Бесконечного Счастья, и этот ключ хранится непосредственно в самой бессмертной душе, а не опыте-уме, ибо если бы он находился в уме, то человеческое счастье длилось бы беспрерывно и ежесекундно и у системных пользователей. Человеку стоило бы задаться вопросом: «А точно ли правильно научен мой опыт-ум, если я никак не могу испытывать счастье здесь и сейчас, независимо от того, в какой ситуации я нахожусь? Неужели Создатель мог сотворить материю любой сложности и проектировки, а подарить бесконечное счастье Своему же ребёнку Он никак не смог? Неужели сам Высший разум упустил что-то? Или может быть это Его дети чего-то недопоняли? »

В действительности Создатель продумал свою Игру до каждой структурной мелочи, но уже сам человек, слушаясь опыта-ума, только отдаляется от этого ключа к вечному блаженству и как ни странно, любое отдаление он объявляет победой ума. Но разве есть смысл в этой победе, если сам человек продолжает испытывать несчастье? Мне кажется, что вплетаясь и углубляясь в множество подобных логично-нелогичных вопросов человек уже попросту теряет любую надежду на то, что ему подвластно изменить ход событий своей жизни.

– Логично-нелогичных? – поинтересовался молодой человек.

– Логичных, потому что лёгких. Нелогичных, потому что запутанных системой и своими действиями. Человек не хочет соглашаться с тем, что получив всего лишь один логичный ответ в нулевой фазе, он смог прожить всю свою жизнь по такому нелогичному сценарию.

Человеку, отстранённому от вечного счастья следует всего лишь осознать, что любая победа ума происходит только благодаря порождению и расширению наших негативных эмоций, ведь ни одна война в мире не может быть основана на счастье и привести к радости воюющего от самой борьбы, тем более когда его полем битвы является самое дорогое, что у него есть – он сам. Из-за постоянного дисбаланса внутри человека, наш ум просит новой борьбы с попыткой выстроить норму жизни, ведь следуя социумным инструкциям победа возможна только если произойдёт борьба. Но благодаря набитым коленкам, человеку следовало бы уже понять, что ни одна системная победа не приводит к бесконечному счастью. И никогда не приводила.

Социум твёрдо прописал свой рецепт счастья: « Беги. Двигайся. Побеждай.» Но как мы уже знаем, все эти нормы и стереотипы выстроенные на плотских неосознанных эмоциях в результате приводят только к несчастью, ибо искреннее счастье всегда скрывается в том, что бы радоваться жизни независимо от вещей и места пребывания, а не в том, чтобы бежать и побеждать кого-то, а тем более самого себя.

Для начала человеку следует осознать, что разница между умом и душой состоит в том, что душа нацелена изначально на то, чтобы жить в гармонии с умом, а не победить

его. Но человек управляющийся умом почему-то никогда не пребывает в Бесконечном Счастье даже несмотря на то, что его ум прекрасно следует «социумным счастливым инструкциям». Так почему же ни одна инструкция социума не приводит к тому бесконечному счастью, а лишь даёт на момент вкусить его, подсаживая человека на свой крючок? Подсаживая и указывая свою плату за последующие наслаждения счастьем. Плату, которую человеку нужно заработать в самом социуме, разбивая свои коленки и превращаясь с каждым годом в искалеченного работника. Может человеку следует наконец задуматься и открыть свои глаза, всего лишь сделав логичный вывод о том, что же на самом деле происходит в действительности и почему же он не может вспомнить ни один действительно независимо-счастливый день своей жизни, оглядываясь в своё прошлое?

Приближаясь к своей смерти, искалеченный человек уже начинает задаваться вопросом: а где же тогда подевались остальные дни? Почему я их не могу вспомнить, а если и могу, то могу сделать вывод о том, что они лишь были наполнены рутинной беготнёй? Неужели за счастье действительно всегда приходится платить и это был изначальный план Создателя?

Дело в том, что человеку со «здоровыми» коленками, который ступил своими ногами на тропу, покрытую кровью других людей уже трудно представить себе реальность того, что ему удастся пройти свой жизненный путь без единого падения. И эта "нереальность", выстроенная законами кровавых площадок, порождает в самом человеке Страх ошибиться и упасть, что заставляет его обдумывать каждый свой шаг. Но на самом деле, любой страх в происходящем моменте – это всего лишь страх, заполняющий тот самый происходящий момент, который никогда уже не повторится.

Любая негативная эмоция в виде страха, сомнений и неуверенности вызывает у ума некое напряжение, которое приходится чувствовать лишь самому человеку в настоящем моменте, и больше никому другому. Таким образом, человек сам неосознанно пользуясь опытом своего ума, причиняет себе боль и несчастье, которое никогда не заканчивается. Но почему же оно не заканчивается на самом деле, если человек всё время желает стать счастливым? Может всё дело в том, что он всего лишь желает и ожидает того момента счастья, тем самым не пребывая счастливым в самом моменте «здесь и сейчас», который уже никогда больше не повторится? Ведь сопротивляться этим словам не может даже сам ум, ибо этот факт является частью самой Истины. Но почему же наш ум никогда не говорит нам об этом? Может потому, что он воспитан не самим человеком, а социумом? Может человеку следует поставить под вопрос тот опыт-ум, который он приобрёл за свои годы жизни? Усомниться только потому, что это в результате не привело к вечному счастью? Или же всё таки лучше поставить под сомнение возможности самого Создателя?

Насколько мы уже знаем из собственного опыта, любой дискомфорт на самом деле вызывается тем опытом-умом, который сопротивляется со своими внутренними желаниями быть счастливыми прямо здесь и сейчас. Ум постоянно говорит: « подожди, ещё не наступило время. Нам сначала следует достичь чего-то, чтобы испытать какую-то радость в происходящем моменте». И сам социум дал этому пункту название «здравость ума», хотя ни одна эта здравость никогда не даёт почувствовать себя счастливым в происходящем моменте жизни.

Так если человек понимает эти факты, то куда же деваются все остальные моменты его жизни? Почему он не может вспомнить о том, был ли он счастлив? Может ответ всегда в простом? Может он не может вспомнить по той причине, что он на самом деле не был счастлив?

Сама «здравость ума» работает таким образом, что человек, глядя на разбитые коленки других несчастных людей, испытывает страх внутри себя и усиливает свою защиту с надеждой не попасть в общеизвестную ловушку. Но чувство страха в происходящем моменте, разве не заполняет сам происходящий неповторимый момент самим лишь страхом, а не счастьем? Разве то, на чём мы сосредоточили свое внимание не говорит о том, что мы испытываем в происходящем моменте? На самом деле с этими фактами невозможно поспорить ни одному человеческому уму, ибо их опровержение невозможно по той причине, что является это частью Истины. Но если человек не может опровергнуть факты о том, откуда происходит его несчастье, то почему он продолжает безостановочно пребывать в таком положении?