Разговоры с доном Хуаном

Кастанеда Карлос

Прагматическое использование необычной реальности состояло в том, что меня направляли к концентрированию моего собственного внимания на определенных составляющих элементах зависимого диапазона для того, чтобы использовать их в качестве ориентиров для движения.

Во время подготовительного периода, последовавшего за вторым состоянием данной серии, дон Хуан отказался высказывать какие бы то ни было предположения п поводу моего опыта. Он интерпретировал второе состояние, как просто еще одну продленную переходную стадию. Первостепенной в учении, однако, являлась третья стадия. На этой стадии процесс упарвления внутренним уровнем достиг кульминации в следующих результатах: прогрессия по направлению к специфическому создала

ощущение, что я настолько вошел в альтернативную форму, что начал к ней физически приспосабливаться, в частности изменив способ смотреть. Результатом этого приспособления явилось мое восприятие новой грани зависимого диапазона оценки - мелочей, которые составляли составляющие элементы - это восприятие определенно расширило диапазлн оценки. Прогрессия в направлении более прагматичного использования необычной реальности достигла кульминации в тот момент, когда я осознал, что в зависимом диапазоне можно передвигаться столь же прагматично, как ходить пешком в обычной реальности.

Во время подготовительного периода, следующего за последним состоянием необычной реальности, дон Хуан начал суммировать результаты по-другому. Он выбрал области для выводов до того, как услышал мой отчет, т.Е. Он требовал рассказа о том, что относилось к прагматичному использованию необычной реальности и к движению.

Из этих отчетов он вывел прогрессию в направлнии специфического, положительно разрабатывая вервию о том, как я воплощался в форму ворона. Хотя особое внимание он обращал на движение после принятия этой формы. Движение являлось той областью моих воспоминаний, где он совмещал позитивные и негативные оценки. Он оценивал отчет положительно, когда он подтверждал идею о прагматической природе необычной реальности, или когда речь шла о восприятии составляющих элементов, которое дало мне возможность получить общее ощущение ориентации во время кажущегося перемещения в зависимом диапазоне оценки. Он негативно отметил мою неспособность с точностью воспроизвести природу или направление такого движения.

При направлении прогрессии к расширенному диапазону оценки, дон Хуан сконцентрировался на моем рассказе о том особенном способе, с помощью которого я воспринял те подробности, которые формировали составляющие элементы в пределах зависимого диапазона. Его рассуждения привели меня к выводу о том, что если можно видеть мир глазами вороны, то зависимый диапазон оценки должен углубиться и расшириться для того, чтобы охватить весь спектр обычной реальности.

Для того, чтобы управлять прогрессией к более прагматичному использованию неординарной реальности дон Хуан объяснил мне особый способ восприятия составляющих элементов, как видение мира вороной. Этот способ позволял видеть предполагаемый вход в диапазон явлений, находящихся за пределами нормальных возможностей в обычной реальности.

Последний опыт, записанный в моих заметках, - это специальное состояние обычной реальности; дон Хуан вызвал его, изолировав составляющие элементы обычной реальности через опыт своего собственного поведения.

Эти общие процессы, применяемые при управлении внутренним уровнем необычной реальности во время второго специального состояния обычной реальности дали следующие результаты. Прогрессия в направлении специфического дала легкую изоляцию многих элементов ординарной реальности. При первом спеуиальном состоянии обычной реальности те немногие составляющие элементы, которые были изолированы в процессе получения информации об окружающей среде, также трансформировались в незнакомые формы, лищенные обычного соглашения, однако во втором специальном состоянии обычной реальности его составляющие элементы были многочисленны и, хотя это были знакомые элементы, они, возможно, утратили возможность к обычному соглашению. Возможно, такие составляющие элементы охватывали всю окружающую средую бывшую в пределах моего сознания.

Возможно,

дон Хуан вызвал это второе специальное состояние для укрепления связи между обычной и необычной реальностью, развивая мысль о том, что большая часть, если не все составляющие элементы обычной реальности могли утрачивать свою способность иметь обычное соглашение.

С моей собственной точки зрения последнее специальное состояние являлось окончательным итогом моего обучения. Страшное воздействие ужаса на уровень трезвого сознания обладало особенностью подрывать уверенность в том, что реальность повседневной жизни была абсолютно реальной, уверенность, что я в вопросах обычной реальности мог снабдить себя соглашением неограниченно. До этого момента курс моего обучения представлялся непрерывным строительством в направлении разрушения этой уверенности. Дон Хуан использовал каждую грань своего драматического влияния для того, чтобы достичь этого разрушения во время этого последнего специального состояния, факт, подсказывающий мне, что полное крушение этой уверенности уничтожило бы тот последний барьер, который отделял меня от принятия существования отдельной реальности: реальности специального соглашения.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Основы структурного анализа.

Оперативный порядок.

Раздел первый. Человек знания стать человеком знания - вопрос узнавания /учения/. Открытых требований не существует. Существуют скрытые требования. Ученик выбирается безликой силой.

Один выбран /эскогидо/.

Решения силы выражались посредством знамений. Человек знания имел непоколебимое намерение.

Умеренность.

Трезвость суждения.

Недостаток свободы для иноваций. Человек знания обладал ясностью разума.

Свобода поиска пути.

Знание специфической цели.

Быть подвижным. Стать человеком знания - вопрос напряженного труда.

Драматическое усилие воли.

Сила.

Наличие вызова. Человек знания являлся воином.

Он должен был иметь уважение.

У него должно быть чувство страха.

Он должен быть настороже.

Осознание ожидаемого движения.

Он должен быть уверен в себе. Становиться человеком знания - это непрерывный процесс.

Он должен возобновлять желание стать человеком знания.

Он был непостоянен.

Он должен следовать по выбранному пути от всего сердца.

Бесстрастен.

Мягок.

Предсказуем.

Оказывал благотворное влияние на характер своих последователей.

Он давал состояние экстаза. О_л_л_и можно было приручить.

О_л_л_и был средством передвижения.

О_л_л_и, содержащийся в dатиrа iпохiа, был непредсказуем.

О_л_л_и, содержащийся в рsilосуво мехiсапа, был предсказуем. О_л_л_и являлся помощником. Раздел третий. О_л_л_и имел правило.

Правило было негибким.

Исключение было результатом прямого вмешательства о_л_л_и.

Правило было некумулятивным.

Правило подтвердилось в ординарной реальности.

Правило подтвердилось в необычной реальности. Состояние необычной реальности.

Необычная реальность была утилизируема.

Необычная реальность имела составляющие элементы.

Составляющие элементы обладали стабильностью.

Они были неповторимы.

Им недоставало обычного соглашения. Специфические цели правила.

Первая специфическая цель, тестирование (dатиrа iпохiа).

Способ манипуляции, глотание.

Вторая специфическая цель, гадание (dатиrа iпохiа).

Способ манипуляции, глотание-поглощение.

Третья специфическая цель, полет тела (dатиrа iпохiа).

Способ манипуляции, глотание-поглощение.

Четвертая специфическая цель, тестирование (рsilосуво мехiсапа). Осознание намерения. Способ манипулиции, глотание-вдыхание.

Пятая специфическая цель, движение (рsilосуво менiсапа).