Шрифт:
От издателя
В первом томе «Разоблаченной Изиды» Е. П. Блаватская раскрыла миру правду о природных законах, которые не знает и в существование которых даже не верит официальная наука; во втором томе она раскрыла правду о происхождении и первоначальных доктринах мировых религий, – правду, тщательно скрываемую в течение целых веков. А эта правда далеко не всем пришлась по вкусу. Вот потому и было вылито – и продолжает выливаться в наши дни! – столько клеветы на великую русскую женщину-просветительницу, принесшую людям истинное знание, скрываемое от них в течение долгих веков. Читая эту книгу, понимаешь, за что Блаватскую так ненавидели клерикалы и почему так много преследований, клеветы и травли выпало на ее долю…
Но все тайное рано или поздно должно стать явным. Крылатая египетская богиня – символ тайной мудрости – устами своей последовательницы Елены Блаватской
Теоретический уровень «Разоблаченной Изиды» легко понять, взглянув на список авторов и источников, цитируемых в этой работе. Ни одно утверждение Е. П. Блаватской не является голословным: свое мнение она подкрепляет многочисленными цитатами, как и положено в научных исследованиях. Источниковая база «Изиды» поражает своей обширностью и солидностью: это многочисленные произведения древнеиндийской философии: Веды, упанишады, брахманы, пураны, «Бхагавадгита», «Манавадхармашастра», «Законы Ману», «Типитака», «Дхаммапада», а также «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, «Зенд-Авеста», «Пополь-Вух», Библия, «Pistis Sophia», «Зогар», «Апокрифическое Евангелие» Никодима и другие древнейшие религиозно-философские источники.
Помимо этого, в «Изиде» приводится такое множество ссылок на труды античных философов, историков, географов, писателей, какое можно встретить только в энциклопедической литературе. Сократ, Платон, Аристотель, Сенека, Климент Александрийский, Ориген, Плотин, Порфирий, Ямвлих, Иосиф Флавий, Филон Иудейский, Геродот, Плиний Старший, Гай Светоний Транквилл, Тертуллиан, Павсаний, Гомер, Эврипид, Плутарх, Аристофан, Овидий, Виргилий, Апулей, Эсхил – это далеко не полный перечень выдающихся авторов Античности, на которых ссылается в своей книге Блаватская. Столь же полно представлены в «Разоблаченной Изиде» и выдающиеся представители средневековой религиозно-философской мысли, и философы Нового времени. Обращают на себя внимание и частые упоминания Блаватской имен выдающихся ученых XVIII–XIX веков, в частности знаменитых востоковедов Макса Мюллера, Жана-Франсуа Шампольона, а также многих историков церкви и духовных орденов, религиоведов, философов, путешественников. Конечно, цитирует Блаватская и западных корифеев эзотерического знания, таких как Парацельс, Месмер, Элифас Леви, Агриппа, Сведенборг и других.
Обилие исторических фактов, а также обширнейшие философские, этнографические, лингвистические, религиоведческие познания, которые легли в основу материала, представленного в этом томе «Изиды», поражают воображение. Истинное происхождение религиозных учений, истоки возникновения тех или иных догм, происхождение всевозможных искажений и ошибок в священных писаниях и их переводах на другие языки, а также многочисленные изменения первоначальных религиозных доктрин, сделанные теологами ушедших эпох, – все это проанализировано и показано на страницах данной книги.
Никто и никогда до Блаватской не давал еще столь серьезного, глубокого, фундаментального анализа различных религиозно-философских источников в вопросе происхождения религий. Для кого-то это может оказаться настоящим шоком, – читая строки «Изиды», понимаешь, как мало мы знаем о происхождении христианства и об истинном, первоначальном, историческом учении Христа. Блаватская ставит все точки над «i» в данном вопросе, не оставив своим оппонентам-клерикалам ни малейшего шанса оспорить ее выводы.
Любой честный исследователь, ознакомившись с трудами Блаватской, вынужден будет признать: Блаватская – поистине великая исследовательница, не только историк философии, но и религиовед. Правда, Е. П. Блаватская никогда не скрывала, что писала эту книгу не одна – ей помогали собрать этот обширнейший научный материал ее духовные Учители, которых последователи теософии называли Махатмами. Почему другие религиоведы не смогли сделать то, что сделали Елена Блаватская, никогда не претендовавшая на академические лавры, и ее таинственные Учители? Ответ на этот вопрос прост: ни один из западных ученых в эпоху Блаватской не владел столь обширными, поистине энциклопедическими познаниями, которыми обладали Блаватская и Махатмы, с помощью которых она создавала свои фундаментальные труды. Востоковеды-индологи изучили многие философские источники Древней Индии (хотя отнюдь не всегда правильно интерпретировали многие положения индийской метафизики), но при этом не обладали большими познаниями в раннехристианской литературе, истории церкви и тонкостях богословских доктрин. Историки западной религии и церкви разбирались в теологии, но не знали санскритскую литературу и не могли проследить происхождение важнейших религиозных доктрин. В «Изиде» же генезис основных положений мировых религий дается на основе сравнительного анализа текстов древнейших источников джайнизма, буддизма, иудаизма, христианства с писаниями отцов церкви, заложивших основы христианской догматики. И едва ли кто-то даже из современных ученых смог бы совместить в себе столь необычную, поистине колоссальную эрудицию, какой обладал автор «Изиды», чтобы оперировать подобными познаниями, да еще в таком объеме.
Эти уникальные познания дали автору этой книги ключ к решению многих проблем религиоведения, в особенности в вопросе возникновения христианской религии. Близость христианства с буддизмом, утверждаемая Блаватской, получила в этой работе убедительное, неопровержимое доказательство на основе сравнения текстов древнейших источников.
Данная книга открывает читателю и множество других тайн, связанных с историей религий и церкви. Так, история масонства, его связь вначале с древними рыцарскими орденами, а затем с печально известным орденом иезуитов, тоже нашла отражение в этой работе.
Наконец, еще одной значимой темой книги являются многочисленные прегрешения церкви против истинного духа христианского учения: инквизиция, религиозные преследования и войны, а также причастность деятелей западной церкви к занятиям черной магией и колдовством…
Напоследок отметим, что фундаментальные философские труды Елены Блаватской (помимо них, Блаватская является автором захватывающе интересных художественных книг и эссе) не бывают легкими для чтения. Такова их специфика – они содержат в себе чрезвычайно концентрированный, насыщенный научный материал. Таков и второй том «Разоблаченной Изиды». В этой книге есть немало живых и увлекательных повествований о различных исторических событиях и психологических феноменах, но есть главы, посвященные теологии и содержащие в себе подробный анализ генезиса важнейших положений целого ряда богословских доктрин. Изучение этих материалов может стать для читателей, не имеющих философского образования, настоящим испытанием. Ничего не поделать: «Разоблаченная Изида» – это настоящая научная работа, посвященная значимым проблемам религиоведения, теологии и истории церкви. Но зато читатель, преодолевший неизбежные трудности изучения этой книги, будет вознагражден такими познаниями, которые невозможно почерпнуть ни в одном другом источнике по истории религий и церкви.
Думается, что недалек тот час, когда уникальность содержащейся в трудах Е. П. Блаватской информации будет оценена по достоинству не только немногочисленными пытливыми умами нашей эпохи, но и официальной наукой…
Предисловие
Если бы это было возможно, мы бы не давали этот труд в руки многим христианам, которым чтение его не принесет пользы и не для которых он был написан. Мы имеем в виду тех, кто искренне и чистосердечно верит в свои соответственные церкви, и тех, чья безгрешная жизнь отражает блестящий пример Пророка из Назарета, чьими устами дух истины громко говорил человечеству. Такие были во все времена.
История сохраняет имена многих героев, философов, филантропов, мучеников, святых мужчин и женщин; но насколько больше таких, которые жили и умирали, оставаясь неизвестными, за исключением близких друзей, лишенными благословения, кроме как от своих скромных облагодетельствованных! Они облагородили христианство, но принесли бы такой же блеск любой другой вере, какую бы они ни исповедали, ибо они были выше своего вероисповедания. Благотворительность Питера Купера и Элизабет Томпсон в Америке, которые не являются правоверными христианами, не менее христоподобна, чем благотворительность баронессы Анджелы Бадет-Кутц в Англии, христианки. И все же, по сравнению с теми миллионами, которые считаются христианами, они всегда образовывали ничтожное меньшинство. Их можно найти и в наши дни: на кафедре и на церковной скамье, во дворцах и в хижинах; но растущий материализм, увлеченность мирскими делами и лицемерие быстро уменьшают их численность. Их благотворительная деятельность и простая, как бы детская, вера в непогрешимость их Библии, их догм и их духовенства приводят в действие все добродетели, какие заложены в присущей нам всем натуре. Мы лично знали таких богобоязненных жрецов и священнослужителей и всегда избегали вступать с ними в споры, чтобы не быть виновными в совершении жестокости, задевая их чувства; также мы не лишали ни одного мирянина его слепой веры, если только она одна делала для него возможной святую жизнь и спокойную смерть.