Развитие разума: книга первая
Шрифт:
АВТОР: Вы можете повторять этот настрой с корыстными мотивами: например, желаете кому-то счастья, а сами думаете о том, какое благочестие вы получите от этого. В этом случае получение блага от такого повторения будет смешано с жадностью воспользоваться этим благом. Такое настроение повторяющего снижает силу благоприятных настроев.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, а корыстное повторение молитвы, обращенной к Богу, также губительно действует на сознание человека?
АВТОР: Нет, если человек искренне, хотя бы и корыстно, повторяет молитву, обращенную к Богу, то сама молитва постепенно очищает
ЧИТАТЕЛЬ: Я так и не понял, благоприятно молиться Богу с корыстными мотивами или нет?
АВТОР: Конечно, благоприятно. Любой искренний контакт с Богом, пусть даже корыстный, очищает сердце. Однако, если развить вкус к бескорыстным отношениям с Богом, это будет в миллионы раз более благоприятно.
ЧИТАТЕЛЬ: А может ли усугубить проблему неправильное выполнение различных видов благочестивой деятельности (видов кармы)?
АВТОР: Конечно, может. Например, пытаясь совершать нитья-карму, некоторые люди вместо поклонения Богу поклоняются самозванцу, который считает самого себя Богом, или же люди выдумывают, что они сами — Боги, и поклоняются самим себе. Такие люди своими действиями еще больше накапливают грехов.
Совершая наймиттика-карму (поминание родственников), люди, не знающие, как это правильно делать, напиваются во время обряда, чем оскорбляют умершего родственника и подобными действиями только увеличивают свои проблемы.
Совершая камья-карму, человек по невежеству может делать это с жадностью или с обманом, тем самым только приближая себя к нищете.
Совершая праяшчита-карму (выполнение очищающих мероприятий), многие, не зная, как это правильно делать, держат неоправданно длительный пост (голодание), расстраивая тем самым свою психику (ум при подобных действиях очень раним), и в конечном счете разрушают свое здоровье. Кто-то раскаивается в плохих поступках в надежде очиститься от грехов, а затем бессовестно совершает их вновь.
Если человек совершает картавья-карму (деятельность для продления жизни) неправильно, то он только портит себе здоровье. Люди в страсти, стремясь к результатам, все упражнения делают не для здоровья, а ради того, чтобы поставить рекорд.
ЧИТАТЕЛЬ: Как поется в песне: «Бег на месте до изнеможения!»
АВТОР: Таким образом, под благочестивой кармой в большинстве случаев подразумевается та деятельность, которая выполняется в соответствии с предписаниями священного закона. Такие поступки находятся под влиянием гуны благости и потому очищают сознание, развивают разум, приносят счастье и духовное просветление.
ЧИТАТЕЛЬ: А наша судьба когда-нибудь закончится?
АВТОР: Да, наша судьба в материальном мире когда-нибудь закончится — и слава Богу! Но в целом наша жизнь не закончится никогда! Веды утверждают, что душа бессмертна, умирает только материальное тело.
ЧИТАТЕЛЬ: Но как может душа жить в мире, где могущественное время все старит, и при
АВТОР: Хотя душа и погружает свое сознание в материальную деятельность, но, тем не менее, своим духовным естеством она всегда находится в духовном мире. Душа, пытаясь получить материальные наслаждения, погружает в материальную жизнь лишь свое сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: Это еще больше непонятно! Как она может действовать там, где ее нет?
АВТОР: Все это объясняется в Ведах. Веды утверждают, что душа не может даже потрогать материю, она просто желает наслаждаться ею. Однако высшие силы так все устроили в этом мире, что все желания души выполняются Сверхдушой, но в соответствии с законом справедливости (законом кармы). Господь является для души самым искренним другом и исполняет даже ее материальные желания.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, здесь все делает за нас Сверхдуша, а мы лишь желаем. А разговаривает с вами сейчас тоже Сверхдуша?
АВТОР: Да. Вы же не всегда сможете разговаривать, когда захотите!
ЧИТАТЕЛЬ: Вы ошибаетесь. Если захочу, то рот мне никто не закроет.
АВТОР: Конечно, не закроет… если только вы сможете без помощи Сверхдуши его открыть.
ЧИТАТЕЛЬ: Что вы имеете в виду?
АВТОР: Представьте себе, что у вас парализован языкоглоточный нерв. Как вы тогда, батенька, будете говорить?
ЧИТАТЕЛЬ: Хм-м-м! А при чем тут Сверхдуша, она же нервы не парализует?
АВТОР: И вновь вы ошибаетесь. Сверхдуша управляет всеми событиями, и ни одно событие в этом мире не может осуществиться несправедливо.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что у Провидения есть своя воля, и оно решает: парализовать мне языкоглоточный нерв или нет?
АВТОР: Да, так оно и есть. Более того, неужели вы сами управляете языкоглоточным нервом? Неужели вы своими силами его питаете, снабжаете кровью и т. д.?
ЧИТАТЕЛЬ: Разве это происходит не автоматически?
АВТОР: Автоматически в этом мире появляется только сыр в мышеловке, все остальное происходит по воле Сверхдуши.
ЧИТАТЕЛЬ: Без шуток вы никак не можете. А Сверхдуша исполняет все желания или какие-то не исполняет?
АВТОР: Она исполняет все желания, но иногда одни желания накладываются на другие (противоположные). Кроме того, так как материальные желания не бескорыстны, то они исполняются строго по закону кармы: что посеешь, то и пожнешь .
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А когда Господь начинает заботиться о душах, попавших в материальный мир?
АВТОР: Господь заботится о душе с того момента, как только она попадает в этот мир. Господь заботится о душе всегда, даже когда ее сознание поражено корыстью.
ЧИТАТЕЛЬ: А зачем заботиться о тех, кто пошел неправильным путем?
АВТОР: Для того чтобы они поняли, как жить правильно, и пошли верным путем. Материальный мир создан именно для того, чтобы души, возжелавшие корыстного счастья, смогли понять, что из всего этого получается. Все в этом мире устроено так, чтобы душа сполна получила свои материальные радости. В конечном счете это ведет к осознанию того, что корыстная жизнь (жизнь в материальном мире) — совсем не лучший вариант испытать счастье.