Реквием по товарищу Сталину

Секерин Николай

Как известно у каждой медали есть две стороны, и абсолютно несправедливо определять кого-то конкретно виновным во всем, а кого-то другого пострадавшим и жертвой.

Обратимся например к хроникам Ивана Бунина «Окаянные дни». Мы видим в этом произведении жуткую тоску и горечь, торжество быдла и агонию Родины, такой, какой ее видел Бунин. Эта слезоточивая история, восстанавливает нас против большевиков, создает картину всеобщей деградации и зверства диких животных.

Перенесёмся на 70 лет вперед, к тому времени, когда разваливался Советский Союз. Сколько

народу в 91-м году тоже потеряли свою Родину? Сколько таких, советских «буниных» с тоской вспоминали этот день и глядя на остатки обрушенных памятников Ленину пускали ностальгическую слезу?

И что после этого было у нас в 90-х? Не тотальный ли разгул животных инстинктов и торжество быдла?

А ведь по логике событий, пала наконец именно та власть, которая причиняла такую нестерпимую боль Ивану Бунину в его «Окаянных днях».

Я хотел бы, чтобы у читателя сложилось определенное мышление на то время, пока он будет читать эту работу. Это мышление заключается в том, чтобы при обращении к такому понятию как исторические события, читатель был способен полностью отключить эмоции, как негативные так и позитивные.

Я полагаю, что все относительно. Относительно в подходах к изучению причин и хода второй мировой войны. Относительно в характере событий так называемых «сталинских репрессий», относительно в оценке личности последнего «русского царя» и расстрела царской семьи.

Я не случайно взял отдельные фразы в кавычки.

Вот обратите внимание на следующее.

Какова генеалогическая ветвь царской семьи и Романовых?

Для многих не секрет, что последней представительницей рода Романовых была императрица Елизавета, после смерти которой на престол взошел Петр III.

Кем был этот исторический персонаж? Кем угодно, только не Романовым.

Его супруга Екатерина, позже Великая и вторая. Чистокровная немка, разумеется, тоже не Романова.

Учитывая, что Петр, он же голштинский выродок, никакого отношения к русской национальности тоже не имел, то совместный сын этих пращуров последнего «русского царя Романова» и его расстрелянной семьи, Павел первый, продолжил славную традицию правления Российской империи немцами, голландцами и еще черт знает кем.

Принимая во внимание богатую сексуальную жизнь Екатерины, разумеется не исключено что отцом Павла не был Петр, а был какой-нибудь русский, типа Орловых, Потемкина и других. Однако это не добавляет императорской династии крови Романовых, да и супруга Павла, от которой родился Александр первый, тоже была немкой.

Так и продолжалось далее, вплоть до последнего «русского царя», Николая, супруга которого также была немкой.

Я хочу подчеркнуть этим, что вся постсоветская реабилитация и тоска по невинно убиенной семье также является ничем иным, как искусственно навеянным мнением.

Ярые ненавистники коммунистов и большевистской революции, с удовольствием продвинули идею причислить русского царя к лику святых.

Представьте себе на минуту, что президентом страны у нас сейчас поставили бы немца, присланного из Германии, лоббировать интересы своей родины.

Этот президент создает тут свой клан и правление государством всецело переходит в руки чужих людей, которые просто доят это государство во благо своего отечества.

Немыслимо. Однако я считаю, что в отдельных моментах истории России было примерно так. Петр третий мечтал быть солдатом прусского короля Фридриха и с радостью пускался в любые военные авантюры по просьбе своего кумира.

***

Мученик Николай второй был кем угодно, но только не патриотом и не сильным руководителем огромного государства. Он увлекался кинематографией, полагался в руководстве своей личной жизнью на маму, а после активно угождал немецкой супруге.

Где Николаю было заниматься такими вещами как порядок в стране? Где ему было решать с какой целью империя должна ввязываться в мировую войну и чем это грозит для существующего строя?

Все эти красочные описания царя как милого, доброго и безобидного человека никак не характеризуют его с положительной стороны. Поскольку на его плечах была ответственность за огромное государство.

Лично мне нисколько не жаль его, его семью и рухнувший империализм.

Точнее было бы сказать так. Мне не жаль их так же, как не жаль другие миллионы миллионов умерших при трагических обстоятельствах людей. Будь то крестьяне, солдаты, рабочие, или министры царской власти.

Потому как человеческая жизнь не может быть оценена с точки зрения принадлежности к социальному слою. Любая жизнь нам кажется незначительной, когда она не наша, тем более когда о ее прекращении написано в исторической хронике.

Я не люблю лицемерие и не считаю нужным распинаться о тяжелой участи рухнувшего величия и мучительной кончине людей, которые сами, я повторюсь, сами ответственны за свою судьбу.

Итог Николая и семьи явился следствием его длительного бездействия и инфантильности личности. Он получил то, что сам допустил.

Разумеется, нельзя пройти стороной и мимо зверств, сцепившейся с поводка черни, в 1917-1922 годах. Когда под лозунгами свободы, равенства и братства, по всей стране бродила анархия. Чернь делала всё что хотела. Грабила, насиловала, убивала. Все было безнаказанно.

Сейчас, когда я прохожу мимо мемориала, павшим защитникам Царицына от белогвардейцев, во рту у меня непроизвольно скапливается слюна, которую я готов сплюнуть, поскольку помню о неизменной скрытой стороне медали, характере личностей этих павших «героев».

Сколько девочек из буржуазии они изнасиловали, прежде чем пасть?

Как памятник таким «героям» сопоставим с хрониками Ивана Бунина?

Ведь если верить мемориальной надписи, то эти люди были героями. Они отстояли революцию, защитили город от белогвардейцев. А если верить Ивану Бунину, то это было кровожадное быдло, разгуливающее повсеместно во имя беспредела. Красная солдатня, рабочие и крестьяне, одержимые идеями равенства и братства, убивали офицеров и буржуев словно дичь на охоте. Над любыми представителями «эксплуатирующего класса» совершалось глумление. Офицерам отрезали уши, носы, половые органы и оставляли так умирать. Каждую женщину, девушку и девочку, ранее принадлежащую интеллигенции и зажиточному классу эта чернь насиловала, во имя революции надо полагать.